三字經(jīng)的名詞解釋
三字經(jīng)是宋朝王應(yīng)麟（字伯厚）先生所作，內(nèi)容大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來，如唱兒歌，用來教育子女瑯瑯上口十分有趣本文是小編精心編輯的三字經(jīng)的名詞解釋，希望能幫助到你！
三字經(jīng)的名詞解釋
前言：三字經(jīng)是宋朝王應(yīng)麟（字伯厚）先生所作，內(nèi)容大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來，如唱兒歌，用來教育子女瑯瑯上口十分有趣，又能啟迪心智，時人覺得本書內(nèi)容很好，紛紛翻印，因此廣為流傳，歷久不衰，直至今日內(nèi)容雖有修改或增加，但主要結(jié)構(gòu)并未改變，是一本難得的啟蒙讀本。
人之初 性本善 性相近 習(xí)相遠(yuǎn)
易解：人初生之時，本性都是善艮的。善良的本性彼此都很接近，后來因為生活和學(xué)習(xí)環(huán)境的不同，差異越來越大。（失之毫厘，差以千里）
茍不教 性乃遷 教之道 貴以專
易解：如果不及早接受良好的教育，善良的本性就會隨環(huán)境的影響而改變，所謂先入為主，不可不慎！至于教育方法，應(yīng)注重在使孩子專心，有定力。課業(yè)的選擇，要以專精為主，不要希求廣博。（據(jù)心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)：兒童與青少年心智的發(fā)展，十三歲以前著重在記憶，之后理解力逐漸成長，故十三歲以前應(yīng)注重記憶念誦為主，理解次之，不可本末倒置。）
昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼
竇燕山 有義方 教五子 名俱揚
易解：古時候孟子的母親，為了尋找一個對孟子有益的教育環(huán)境，不辭辛勞搬了三次家。（從墳場附近搬到市場邊，再三遷至學(xué)校旁。）有一次孟子不用功，逃學(xué)回家，孟母當(dāng)著他的面將織了一半的布匹剪斷，并且告誡他說：‘求學(xué)的道理，就像織布一樣，必須將紗線一條一條織上去，經(jīng)過持續(xù)不斷的努力，積絲才能成寸，積寸才能成尺，最后才能織成一匹完整有用的布；讀書也是一樣，要努力用功，并且持之以恒，經(jīng)過長時間的累積，才能有成就。否則就像織布半途而廢一樣，一旦前功盡棄就毫無用處了。
五代時，有一位竇禹鈞（又稱竇燕山），遵照圣賢教誨的義理來教育子女，因此五個兒子都很有成就，都能光耀家門。
養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰
子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為
易解：生育子女，若只知道養(yǎng)活他們，而不去教育，那是作父母的失職。老師教導(dǎo)學(xué)生，不只是知識、技藝的傳授，更重要的是教導(dǎo)學(xué)生做人處世的道理，使學(xué)生能夠與人相處融洽，做事有方法，活得健康愉快有意義。因此對于學(xué)生的要求一定要認(rèn)真嚴(yán)格，不能偷懶怠惰，才能教出好學(xué)生。（嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)是認(rèn)真，一絲不茍的態(tài)度。要教出好孩子，必須父母與老師雙方面配合，也就是家庭教育和學(xué)校教育共同努力。）
為人子女如果不用心學(xué)習(xí)，是不對的！年紀(jì)小的`時候，不肯努力、用功學(xué)習(xí)，等到年紀(jì)大了，還能有什么作為呢？（少壯不努力，老大徒傷悲。）
玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義
為人子 方少時 親師友 習(xí)禮儀
易解：一塊玉石，如果不去雕琢，就不能成為有用的器具；人也是一樣，如果不透過學(xué)習(xí)，就無法明白做人處事的道理，不知道那些事合不合乎義理，應(yīng)不應(yīng)該做？
作子弟的，要趁著年少的時候親近良師、結(jié)交益友，好好學(xué)習(xí)待人、處事、應(yīng)對、進(jìn)退的禮儀。
香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)
融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知
易解：黃香是東漢江夏人，他在九歲的時候，就懂得孝順父母，夏天天氣熱的時候，他就用扇子先將父母的床鋪煽涼，再請父母就寢；冬天天冷的時候，他就先將父母親的被子睡溫暖，再請父母安睡。類似這種孝順的行為，是每一個為人子女所應(yīng)當(dāng)盡的本分。
東漢末年的孔融，才四歲的時候，就曉得禮讓兄長，將大的梨子讓兄長吃，自己選擇較小的。這種尊敬兄長、友愛兄弟的美德，應(yīng)當(dāng)及早教育培養(yǎng)。
首孝弟 次見聞 知某數(shù) 識某文
一而十 十而百 百而千 千而萬
易解：做人第一重要的是孝順父母，友愛兄弟，其次才是增廣見聞學(xué)習(xí)知識，明白數(shù)字的變化，并研讀古圣先賢的文章，來修養(yǎng)自己。
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