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三字經(jīng)孟母三遷全文
孟母三遷，即孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，多次遷居�！度纸�(jīng)》里說："昔孟母，擇鄰處。"孟母三遷便出自于此。詞語(yǔ)解釋信息為孟子的母親為了使孩子擁有一個(gè)真正好的教育環(huán)境，煞費(fèi)苦心，曾兩遷三地，現(xiàn)在有時(shí)用來指父母用心良苦 ，也表示一個(gè)良好的環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)非常重要。下面由小編為大家搜集的，希望可以幫到大家!
人之初，性本善。
性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
茍不教，性乃遷。
教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。
子不學(xué)，斷機(jī)杼。
附：故事——《孟母三遷》
孟子(孟柯)小時(shí)候很貪玩，模仿性很強(qiáng)。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳?zāi)够驅(qū)W別人哭拜的游戲。母親認(rèn)為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認(rèn)為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟母認(rèn)為這才是孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的“孟母三遷”的故事。
對(duì)于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習(xí)。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機(jī)上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請(qǐng)問原因。孟母責(zé)備他說：“你讀書就像我織布一樣。織布要一線一線地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒有用的東西。”
孟子聽了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專心讀書，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，終于成為一代大儒
孟母簡(jiǎn)介
孟母(公元前392～公元前317年)，孟子的母親仉(zhǎng)氏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)人。
她克勤克儉，含辛茹苦，堅(jiān)守志節(jié)，撫育兒子，從慎始、勵(lì)志、敦品、勉學(xué)以至于約禮、成金，數(shù)十
年如一日，絲絲入扣，毫不放松，既成就了孟子，更為后世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋萬(wàn)世的模范母親，在中國(guó)歷史上受到普遍尊崇。
黎民百姓傳頌著她的故事，文人學(xué)士為其立傳作贊，達(dá)官顯貴、孟氏后裔為其樹碑修祠，后人把她與北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修的母親歐母，“盡忠報(bào)國(guó)”岳飛的母親岳母、晉代名將陶侃的母親陶母列為母親的典范，號(hào)稱中國(guó)“四大賢母”，而且位居“賢母”之首。
太谷秧歌《孟母三遷》從編劇、作曲、導(dǎo)演、演出由太谷的文藝創(chuàng)作隊(duì)伍、劇團(tuán)擔(dān)當(dāng)，服裝、道具、舞美、燈光由北京和晉中的專業(yè)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)制作，將傳統(tǒng)表演與現(xiàn)代舞美完美結(jié)合起來，相映成輝，這是對(duì)太谷秧歌的發(fā)展和提升，對(duì)太谷秧歌的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。
孟子簡(jiǎn)介
孟子(前372年-前289年)，名軻，字子輿(待考，一說字子車或子居)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，魯國(guó)慶父后裔。中國(guó)古代著名思想家、政治家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
中文名：孟軻 外文名： Mencius 別名：孟子，子輿，子車，子居，亞圣 民族：華夏族 出生地：鄒(今山東鄒城市) 出生日期：公元前372年 逝世日期：公元前289年。
職業(yè)：學(xué)者，思想家
主要成就：孟子被加封為“亞圣公”，以后就稱為“亞圣”，其思想與孔子思想合稱為孔孟之道 代表作品：《孟子》 所處時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)。
孟母三遷影響
孟母教子的影響特別深遠(yuǎn)，早在西漢時(shí)期韓嬰的《韓詩(shī)外傳》中，就用有關(guān)孟母的故事來解釋詩(shī)義，劉向的《列女傳》中，首次出現(xiàn)了“孟母”這個(gè)專用名詞。 東漢女史學(xué)家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學(xué)家左芬也作《孟母贊》。
南宋時(shí)的啟蒙課本《三字經(jīng)》引證的第一個(gè)典故就是“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”，這一普及于封建社會(huì)后期的啟蒙讀物，雖經(jīng)明、清學(xué)者陸續(xù)修訂補(bǔ)充，而孟母三遷、斷機(jī)教子的故事始終冠于篇首。
山東監(jiān)察御使鐘化民《祭孟母文》贊揚(yáng)道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以來，一人而已�！�
隨著孟母故事的廣泛流傳，封建統(tǒng)治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝對(duì)其屢加封謚，直到乾隆二年(1737年)加封孟母為“邾國(guó)端范宣獻(xiàn)夫人”。
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