三字經(jīng)里的故事
《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來(lái)，家喻戶曉。其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說(shuō)，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。下面是YJBYS小編精心整理的三字經(jīng)里的故事，希望能給大家?guī)?lái)幫助!
香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。
黃香是東漢江夏人，即三國(guó)時(shí)期東吳人。黃香九歲的時(shí)候，冬天睡覺(jué)前用自己的身體給父母暖被窩，夏天睡覺(jué)前用一把小扇子給父母扇枕頭。他對(duì)父母能盡孝道，是為人子者的好榜樣。執(zhí)是執(zhí)持、不松手的意思，嚴(yán)持孝道，永不放棄，叫做“孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。
元代福建延平府的郭居敬，曾將歷史上二十四位孝子的感人故事編輯了一本書，就是《二十四孝》，“黃香扇枕”就是其中的一個(gè)故事。
融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。
這是行悌道的例子，孔融讓梨是家喻戶曉的故事�？兹谑强桌戏蜃拥谌缹O，魯國(guó)人，生于東漢末年的三國(guó)時(shí)期，時(shí)任北海太守�？兹谛郧閷捜莺檬�，經(jīng)常說(shuō)：“座上客常滿，樽中酒不空，吾無(wú)憂焉”。
孔融四歲就知道長(zhǎng)幼有序，吃梨的時(shí)候，自己年紀(jì)小就吃小的。所謂“三歲看老”，四歲的孩子謙遜之禮如此，方知其后必有大成。
兄弟者手足也，《千字文》中也講到“孔懷兄弟，同氣連枝”。兄弟之道是五倫中的一倫，為悌道。兄弟之間要相互關(guān)心友愛(ài)，彼此氣息相通，因?yàn)樾值苤g有直接的血緣關(guān)系，如同樹(shù)木一樣，同根連枝。悌道屬于五常中的“禮”德，其原則就是“兄友弟恭”。做兄長(zhǎng)的要友愛(ài)、關(guān)心弟弟，做弟弟的要恭敬、尊重兄長(zhǎng)。兄弟之間如能各盡其道，自然和睦友愛(ài)。如果將利益放在第一位親情放在第二位，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。不但有違兄弟之道，也有違孝道，因?yàn)樾值芊茨孔钔葱牡氖歉改浮?/p>
如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不綴。
“囊熒”的典故說(shuō)的是晉朝的車胤，“映雪”講的是晉朝人孫康的故事。他們雖然家境貧寒生活艱苦，卻能立志苦讀，沒(méi)有因?yàn)樽x書的條件差就停止學(xué)習(xí)。唐朝李渤有詩(shī)說(shuō)：“次兄一生能苦節(jié)，夏聚流螢冬映雪”。說(shuō)的就是此二人的典故。曾國(guó)藩也說(shuō)過(guò)：“讀書乃寒士本業(yè)，切不可有官家風(fēng)味。吾于書箱及文房器具，但求為寒士所能各者，不求珍異也”。
車胤，字武子，晉代南平(今湖北公安市)人，他的祖父車浚，三國(guó)時(shí)期作過(guò)東吳的會(huì)稽太守。因?yàn)?zāi)荒請(qǐng)求賑濟(jì)百姓，被昏庸的吳主孫皓處死，此后車胤的家境就一貧如洗了。車胤立志苦讀，太守王胡之曾對(duì)他的父親車育說(shuō)：“此兒當(dāng)大興卿門，可使專學(xué)”。因家中貧寒，晚上看書沒(méi)錢點(diǎn)燈，他就捉些螢火蟲放在紗布縫制的袋子里面，借著螢火蟲發(fā)出的微弱燈光苦讀。
在他父親的指導(dǎo)下，車胤終于成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，一生中做過(guò)吳興太守、輔國(guó)將軍、戶部尚書等官職。唐朝楊弘貞、楊番、蔣防都著有《熒光照學(xué)賦》，均是談車胤之事。
孫康，晉代京兆(今河南洛陽(yáng))人，晉秘書監(jiān)孫盛的曾孫、長(zhǎng)沙太守孫放之孫。孫康幼時(shí)酷愛(ài)讀書，常常感到時(shí)間不夠用。他想夜以繼日地攻讀，可此時(shí)家道中落，沒(méi)錢買油點(diǎn)燈。一到天黑，便沒(méi)有辦法讀書了。特別到了冬天，長(zhǎng)夜漫漫，他有時(shí)輾轉(zhuǎn)很久難以入睡。實(shí)在沒(méi)有辦法，只好白天多看書，晚上躺在床上默誦。
一天夜里，他一覺(jué)醒來(lái)忽然發(fā)現(xiàn)從窗外透進(jìn)幾絲白光。開(kāi)門一看，原來(lái)下了一場(chǎng)大雪，大地閃閃發(fā)光使他眼花繚亂。孫康心中一動(dòng)，映著雪光可否讀書呢?他急急忙忙跑回到屋里，拿出書來(lái)對(duì)著雪地的反光一看，果然字跡清楚，比昏黃的油燈要亮得多!
整個(gè)冬天，孫康都夜以繼日地苦讀，從沒(méi)有中斷過(guò)。孫康砥礪求進(jìn)，學(xué)有大成，終成晉時(shí)很有名望的學(xué)者。
師傅看過(guò)，自己蓋的房子就這么，沒(méi)有了，吳同心里既懊惱，又羞愧，從此，他下定決心要循序漸進(jìn)的把蓋房子的工夫?qū)W好，不再好高騖遠(yuǎn)了。
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。
這是一個(gè)小故事。孟子小時(shí)候家里很窮，家里只有幾畝薄田，父親激公宜在孟子三歲時(shí)就外出謀生，以后就音訊皆無(wú)了，家里全靠母親仉氏紡線織布生活。孟子家是今天山東省鄒縣鄉(xiāng)下的一個(gè)小村莊，村外不遠(yuǎn)處是一片墳地，總有送葬出殯的人家在那里吹吹打打。孟子好學(xué)，看了以后回來(lái)就學(xué)人出殯打幡、哭喪祭拜。孟母非常擔(dān)憂，小孩子從小就學(xué)這些事，將來(lái)怎么得了呢?于是決定搬家，給孟子換了個(gè)環(huán)境。
孟家遷到了廟戶營(yíng)，這里是個(gè)大鎮(zhèn)店，母親的原意是讓孟子多長(zhǎng)一些見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊眼界。但這里十天趕丙個(gè)集市，喧鬧異常。孟子倒是興高采烈，看了回來(lái)不是用棍子挑兩塊石頭學(xué)賣菜，就是用木頭作刀子比比劃劃地學(xué)殺豬。孟母覺(jué)得不對(duì)勸，近朱者赤近墨者黑，這樣下去怎么能行呢?于是決定再次搬家。
這一次孟家搬到了因利渠畔，隔壁是個(gè)學(xué)堂，周圍都是讀書人。孟子每天都看到上學(xué)的人舉止文雅，落落大方，也學(xué)著讀書演禮，孟母這才放下心來(lái)。這就是孟母三遷的故事。
孟子十分聰明，上學(xué)以后什么東西都一學(xué)就會(huì)，慢慢就覺(jué)得學(xué)堂的課實(shí)在沒(méi)有意思。有一次，孟子一墨守成規(guī)三天沒(méi)有上學(xué)，早上出門說(shuō)去上學(xué)，下午還準(zhǔn)時(shí)回家，孟母以為他是放學(xué)了，三天不去學(xué)堂老師不放心，派人到孟子家里探問(wèn)，看孟子是不是病例了。這下子孟母才知道獨(dú)生子逃學(xué)了。下午孟子又回來(lái)了，母親問(wèn)他到哪去了?孟子回答說(shuō)上學(xué)去。孟母大怒，拿起剪子就把織布機(jī)上的經(jīng)線齊著機(jī)杼給剪斷了。這一下孟子害怕了，因?yàn)樗麄兙S持家計(jì)的唯一來(lái)源就是母親織的布。孟母讓他將斷了的線頭全部接上，幾百根經(jīng)線全剪斷了，哪里還接得上。孟母于是將道理廛出來(lái)，讀書與織布一樣不能截?cái)啵財(cái)嗔司徒永m(xù)不上了。即使能接續(xù)上，但織出的布滿是疙瘩，還有人要買嗎?你貪玩逃學(xué)，荒廢時(shí)光，怎么能學(xué)到安邦定國(guó)的本領(lǐng)呢?千萬(wàn)不要走你遠(yuǎn)祖孟僖子的老路，給祖宗丟臉，抹黑。孟子的遠(yuǎn)祖孟僖子曾任魯國(guó)的司空，有一次陪魯昭公出訪楚國(guó)。楚王在郊野舉生盛大的歡迎儀式，孟僖子不學(xué)無(wú)術(shù)，不知如何演禮，急得滿頭大汗，自己丟丑不算還給魯國(guó)也打開(kāi)了黑。以后孟子的高祖才拜孔子為師，成為七十二賢。孟子這才明白了自己的身世，他痛下決心刻苦學(xué)習(xí)，終于成為道德高尚，學(xué)識(shí)淵博的亞圣。
昔仲尼，師項(xiàng)橐(音駝)。古圣賢，尚勤學(xué)。
這里說(shuō)的是孔子勤學(xué)的故事�？鬃诱f(shuō)過(guò)，“人有生而知之者，有學(xué)而知之者，有學(xué)而不知者”。即使是生而知之者還是要學(xué)習(xí)，有的人天分很高很聰明，但是不認(rèn)真求學(xué)問(wèn)，倚仗自己的天才胡作非為，就把自己給毀了�？鬃邮鞘ト�，也還是活到老學(xué)到老，他曾向七歲的項(xiàng)橐請(qǐng)教問(wèn)題，給后人做了好榜樣。
項(xiàng)橐是春秋時(shí)期的神童，孔子曾經(jīng)向他請(qǐng)教過(guò)問(wèn)題，所以被后世尊為“圣公”。相傳，孔子有一次與弟子們東游。待車馬行至齊地紀(jì)障城的.時(shí)候，大道邊上有幾個(gè)戲耍的玩童，有一童子立于路中不動(dòng)。子路見(jiàn)狀，停車呵斥道：“小孩子怎么不讓車呢?碰到你怎么辦?”童子說(shuō)：“城池在此，車馬安能通過(guò)?”孔子探身道：“城在何處?”童子說(shuō)：“筑于足下。”孔子下車觀看，果見(jiàn)小兒立于石子、瓦片擺成的“城”中。童子問(wèn)：“是城讓車馬，還是車馬讓城?”孔子笑道：“好伶俐的童子!請(qǐng)問(wèn)你叫什么名字，多大年齡?”小兒答道：“我叫項(xiàng)橐，年方七歲。請(qǐng)教您是哪一位?”孔子答道：“我是魯國(guó)孔丘”。項(xiàng)橐驚道：“您就是鼎鼎大名的孔夫子!那么我請(qǐng)教您三個(gè)問(wèn)題，答的出來(lái)我就讓城讓路，答不出來(lái)就請(qǐng)繞城而過(guò)”。孔子覺(jué)得項(xiàng)橐小孩很有意思，于是笑道：“一言為定”!項(xiàng)橐說(shuō)：“天地人為三才，夫子可知天有多少星辰、地多少五谷、人有多少根眉毛?”孔子搖頭說(shuō)：“我還真的不知道”。項(xiàng)橐得意道：“我來(lái)告訴你，天有一夜星辰，地有一茬五谷，人有黑白兩根眉毛。”項(xiàng)橐再問(wèn)：“請(qǐng)教什么水沒(méi)有魚?什么火沒(méi)有煙?什么樹(shù)沒(méi)有葉?什么花沒(méi)有枝?”孔子答道：“江河湖海，水中都有魚;柴草燈燭，是火就有煙;沒(méi)有葉不成樹(shù)，沒(méi)有枝又哪里有花呢?”項(xiàng)橐聽(tīng)后晃著腦袋說(shuō)：“不對(duì)，是井水沒(méi)魚，螢火沒(méi)煙，枯樹(shù)沒(méi)葉，雪花沒(méi)枝。”
項(xiàng)橐又問(wèn)：“什么山上無(wú)石?什么車子無(wú)輪?什么牛無(wú)犢?什么馬無(wú)駒?什么男人沒(méi)有妻子?什么女人沒(méi)有丈夫?孔子逗他道：“啊呀，我還是不知道。”項(xiàng)橐又道：“土山無(wú)石，轎車無(wú)輪，泥牛無(wú)犢兒，木馬無(wú)駒兒，神仙無(wú)妻，仙女無(wú)夫”。
孔子心中實(shí)在是敬佩這個(gè)七歲的孩子，于是向項(xiàng)橐行禮，繞城而過(guò)。這就是后世傳說(shuō)的“項(xiàng)橐三難孔夫子”的故事。
歷史上確有孔子向項(xiàng)橐請(qǐng)教有關(guān)音樂(lè)問(wèn)題的記述，“三難”則純屬傳說(shuō)故事。山東紀(jì)城碑廓鎮(zhèn)東北八公里處有一山，名叫躲子山，傳說(shuō)項(xiàng)橐就是在此山避難時(shí)遇害的。
項(xiàng)橐三難孔子的故事盛傳之后，各國(guó)諸侯都派人打探項(xiàng)橐的住處，以便為我所用。為避禍項(xiàng)橐就藏到山里，但被吳國(guó)、齊國(guó)的武士發(fā)現(xiàn)了。兩國(guó)武士為爭(zhēng)奪項(xiàng)橐打斗起來(lái)，吳人看劫持不成就將項(xiàng)橐刺死了，其時(shí)項(xiàng)橐年僅十二歲。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。
趙中令是宋朝的中書令(宰相)趙普，這段話講的是趙普半部《倫語(yǔ)》治天下的故事。趙普與趙匡胤是小時(shí)候的同學(xué)兼朋友，他出身比較艱苦，少年時(shí)期沒(méi)有好好讀過(guò)書，以后跟隨趙匡胤打天下。宋朝開(kāi)國(guó)后，趙普歷任宋太祖趙匡胤和宋太宗趙匡義兩朝的宰相，自稱半部《論語(yǔ)》幫助趙匡胤打天下，另外半部《論語(yǔ)》幫助趙匡義治理天下。趙普白天忙于處理國(guó)家政務(wù)夜晚則讀《魯論》，所謂“魯論”就是魯國(guó)通行的《論語(yǔ)》二十篇。據(jù)說(shuō)每當(dāng)遇到重大問(wèn)題，趙普總是說(shuō)：“明天再做決策。”晚上回家以后，他從箱子里面拿出一本書仔細(xì)地讀，第二天準(zhǔn)能夠提出一個(gè)很高明的見(jiàn)解。時(shí)間久了大家都很奇怪，覺(jué)得趙普家里一定藏有什么秘籍寶典，于是買通他的家人打探這個(gè)秘密。有一天，家人趁他不在家把書拿出來(lái)一看，原來(lái)是《論語(yǔ)》�？墒钦l(shuí)也不相信，怎么可能是人人皆知的《論語(yǔ)》呢?趙匡胤得知此事，親自到他家來(lái)探問(wèn)，趙普就把那本《魯論》拿了出來(lái)。趙匡胤說(shuō)：“此為朕幼年所習(xí)，如今卿家還在讀嗎”?趙普回答說(shuō)：“齊家治國(guó)平天下的道理盡在其中”。宋太宗繼位以后仍然想用趙普為宰相，有人說(shuō)趙普的壞話，說(shuō)他只能讀《論語(yǔ)》。太宗如實(shí)以告，趙普說(shuō)：“臣實(shí)不知書，只能讀《論語(yǔ)》。我輔助太祖定天下只用了半部《論語(yǔ)》，尚有半部可以輔助陛下致太平”。故此“半部《論語(yǔ)》治天下”就成了中國(guó)文化史上的一句美談。
披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無(wú)書，且知勉。
西漢時(shí)候有個(gè)人叫路溫舒，字長(zhǎng)君，山西潞州人，小時(shí)候給人放羊，家貧沒(méi)有錢買書。中國(guó)在漢以前，非世家沒(méi)有藏書，非自己下功夫抄錄，就無(wú)書傳學(xué)。那時(shí)候還沒(méi)有紙張，非絹帛皮簡(jiǎn)無(wú)以為書，所以家貧就自然沒(méi)有書可讀了。
路溫舒放羊時(shí)經(jīng)常路過(guò)一片池塘，他注意到池塘邊上長(zhǎng)的蒲草很茂盛，就背回家一大捆，截成與竹簡(jiǎn)一樣尺寸，并將其編聯(lián)在一起，然后借來(lái)《尚書》工工整整地抄到上面。有了蒲編書，他就一邊放羊一邊讀書。因?yàn)樗h書、熟悉法律，以后做了獄吏，最后官至臨淮太守，成為西漢著名的法律專家。
“削竹簡(jiǎn)”的是西漢的公孫弘。他出身貧賤，二十多歲時(shí)曾經(jīng)當(dāng)過(guò)縣監(jiān)獄的小官，后因過(guò)錯(cuò)被免了職。公孫弘本來(lái)就不甘心平庸，因?yàn)榧揖池毢缓锰鎰e人放豬。他五十多歲的時(shí)候，經(jīng)常跑到竹林里把竹子削成竹簡(jiǎn)，把借來(lái)的《春秋》和各家的注解，抄在竹簡(jiǎn)上面。漢武帝時(shí)期，公孫弘官至左內(nèi)史、丞相，封為平津侯。
頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。
“頭懸梁”的是晉朝人孫敬。孫敬，字文質(zhì)，漢代信都(今河北冀州)人。好學(xué)，后入洛陽(yáng)，在太學(xué)附近一小屋安頓母親然后入學(xué)。他曾采楊柳為簡(jiǎn)，加以編聯(lián)，用來(lái)寫經(jīng)，這是歷史上“輯柳”的典故�！短接[》上記載：孫敬“好學(xué)，晨夕不休”，常年閉門謝客，攻讀詩(shī)書，人稱“閉戶先生”。他苦讀詩(shī)書，常常通宵達(dá)旦，困倦得眼皮都睜不開(kāi)了，就弄根繩子把頭發(fā)綁起來(lái)吊在房梁上。打盹垂頭的時(shí)候，揪一下頭發(fā)就驚醒了，繼續(xù)讀下去。
孫敬憑借其獨(dú)特的“頭懸梁”的苦讀精神，終能通今博古、滿腹經(jīng)綸，成為晉時(shí)知名的大儒。后人對(duì)孫敬的苦讀精神極為敬仰，并將此與戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦“讀書欲睡，引錐刺其股”的故事并談，用以教育孩童。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的洛陽(yáng)人蘇秦，游說(shuō)秦惠王，上書十次而游說(shuō)不成。黑貂皮衣穿破了，百斤黃金用光了，回到家里“妻不下飪，嫂不為炊，父母不與言”，家里人都不理睬他。蘇秦下了狠心，日夜苦讀姜太公的《陰符經(jīng)》，研究其中的奇謀策略。至更深夜半，頭迷眼閉，但一想到自己所受的奇恥大辱，就拿一把錐子自刺其股，在大腿上扎一下，醒了以后再讀。如此苦讀，一年以后出山，說(shuō)服六國(guó)聯(lián)合抗秦，完成了合縱大計(jì)，自己也腰掛六國(guó)相印，成為歷史上著名的縱橫家/
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。
竇燕山，名禹鈞，北京幽州人。古代幽州屬于燕國(guó)，燕國(guó)有山名燕山，故以地名尊稱他為竇燕山，就像詩(shī)圣杜甫住在京兆少陵，被人稱為杜少陵一樣。
竇燕山是五代后晉時(shí)的人，年輕的時(shí)候不學(xué)好，做生意欺行霸市、缺斤少兩、昧心行事，雖然賺了錢，但直到三十歲還沒(méi)有子嗣。有一天夜里，他死去的父親給他托夢(mèng)，說(shuō)：“你心術(shù)不正、心德不端，惡名張注天曹，不但無(wú)子而且無(wú)壽。你要趕快改過(guò)遷善、大積陰德、廣行方便，還有可能挽回。”
竇禹鈞醒來(lái)以后，嚇得出了一身冷汗，他痛下決心改邪歸正。從前之惡不敢再犯并且廣行善事，在家里興辦義學(xué)、積德行善克己利人。一天夜里又夢(mèng)到他父親對(duì)他說(shuō)：“爾今陰功浩大，善名張注天曹，后有五子齊登科甲，爾壽至八十九歲”。他醒來(lái)以后，行善更為積極，后來(lái)果然生了五個(gè)兒子：儀、儼、侃、爾、僖。
竇家教子有方，比如他的家庭之禮都按照古禮進(jìn)行，家中男不亂入，女不亂出，男耕女織，和睦孝順，所以才有五子聯(lián)科。其中大兒子做到禮部尚書，二兒子做到禮部侍郎，其余三子也都做了官。侍郎馮道贈(zèng)詩(shī)曰：燕山竇十郎，教子以義方，靈椿一株老，丹桂五枝芳。
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