狂人日記讀后感
一天就要結束了，一定會有值得記錄的想法吧，這時候十分有必須要寫一篇日記了。為了讓您不再為寫日記頭疼，以下是小編幫大家整理的狂人日記讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1918年的紹興會館，魯迅和他的弟弟周作人住在那里。一天，一個人慌慌張張的跑進來，嘴里大喊“不要殺我，不要殺我�！痹瓉硭囚斞副淼苋罹蒙p，但此時的他，精神錯亂，瘋了。
原來在北京的路上，看到大量餓死的人，遭了刺激，導致神經錯亂。
魯迅陷入沉思，他想到了那些圍觀殺頭、不管別人被欺凌的看客，想到了那蘸著人血的饅頭……一樁樁一件件，涌上心頭，便寫下了中國第一篇白話小說《狂人日記》。
“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學良友……”小序中作者魯迅用文言文開頭，和后面正文狂人“寫”的白話文相對應，體現了狂人與舊社會的格格不入，以狂人的所見所聞，指出舊文化的朽壞。
正文主要說狂人看見什么人都以為要吃他：看見鄰居交頭接耳的議論，覺得是密謀害他；醫生診脈，覺得那人是劊子手假扮，是來“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃；大哥安慰他，讓他靜養著，他卻懷疑是養肥他，好多吃肉�？袢诉�聽說鄰村狼子村有個“大惡人”背佃戶打死，連心肝被挖出來炒了吃，又聯想到大哥講書的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就越發相信了自己的判斷，最后他鼓足勇氣，發出：“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上！”的憤怒的吶喊。
文章不是很長很長，而是以日記的形式，從這個狂人的日記中，讓我們看見了一個吃人的封建社會。
易牙烹子，為了討好齊桓公，因為主公的一句玩笑殺妻烹子，最終成了齊國四大奸臣之一；黃巢大軍隨時把隨行的農民舂成肉泥當軍糧；李自成也把明朝的福王和鹿一起煮了吃，名曰福祿宴；清末徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘，被捕后慘遭殺害，心肝被恩銘的衛隊挖出炒食。人吃人不可怕，可怕的是這個社會吃人，吃人的禮教對人的戕害，才是最可怕的。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的，每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字，我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本寫著兩個字是‘吃人’！”歷史中各朝各代實行的孔教三綱：“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，歷代流傳的：“君叫臣死臣不死為不忠，父叫子死子不死為不孝�！钡姆饨ā爸倚⒂^”與孔子主張的“君不義，臣可以爭于君；父不義，子可以爭于父”大相徑庭，截然相反。這種表面仁義，內則不義，狂人得了這個“迫害狂”病，使他看清了這個世界，語無倫次的荒唐之言，是對吃人封建教禮“猛烈抨擊”的批判。
魯迅在小序說過：“勞君遠道來視，已然早愈，赴某地侯補矣�！彼^《狂人日記》是得病期間寫的，原來這個人曾經醒來后又沉沉的睡了去——魯迅曾說過的萬難毀壞的鐵屋子又多了一個沉睡的人，他一定是故意睡去，因為醒著很累，因為一切都被人當做瘋子，于是乎選擇了同流合污。 魯迅筆下，很多人都死了，阿Q 槍斃了，孔乙己消失了，吃人血饅頭的小栓也埋了，這大概就是封建時代的悲劇。 也許這世本該有許多狂人，只是后來那些狂人的病竟一一被治好了。
魯迅從不畏死亡，他直面著血淋的人性和丑陋的劣根性。批判的鋒芒直接指向了中國幾千年的封建禮教，直面中國社會的現實，讓這些本該“狂”的人覺醒。
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