說(shuō)孤獨(dú)空間日志
孤獨(dú)亦如自然中開(kāi)著的一朵花兒，沐浴風(fēng)雨且又別致。但孤獨(dú)也并不是與生俱來(lái)的，是在生活中經(jīng)歷無(wú)盡的困苦，諸多的不便，煩惱和憂傷之后的感受。而孤獨(dú)也并非是一味的退縮。社會(huì)生活中要求我們：在人與人之間的交往中免不了要相互遷就、忍讓?zhuān)袝r(shí)也不得已處于偽裝、應(yīng)酬的局面。所以，當(dāng)一個(gè)人孤獨(dú)時(shí)才能避之世俗的煩擾，摘下所謂的面具，就能夠心之所愿地看清自己，而這時(shí)的孤獨(dú)才是自省、自由的孤獨(dú)。
現(xiàn)實(shí)生活中，如果一個(gè)人享受不到自由，或總得不到獨(dú)處的時(shí)候，那么這個(gè)人的內(nèi)心是有點(diǎn)可憐、甚些空洞了�？梢�(jiàn)，這時(shí)獨(dú)處中的孤獨(dú)并非真正意義上的孤獨(dú)，是必與心深處有豐富的思維相聯(lián)系的孤獨(dú)。思維豐富等于是自身內(nèi)在的自足豐富，所以能感覺(jué)到自身在沉靜中的滿足。假如一個(gè)人自身的孤獨(dú)與和精神的孤獨(dú)相互輝映，那么這種孤獨(dú)是有有益而無(wú)以避之的。
社會(huì)中，往往有一部分人做事不隨節(jié)拍，甚些愚鈍，或出現(xiàn)一些反常理的失耐性舉措，盡管不是有意而為之的，那么就會(huì)有另一部分人把自身的優(yōu)越臧掩，只有這樣才會(huì)對(duì)那部分人造成不易冒犯和侵害，否則，給予社會(huì)的和諧無(wú)法肯定，更別想達(dá)至理想化的完美。
由于人與人之間在個(gè)性和脾氣上的差異，隨之而來(lái)的也會(huì)有不相協(xié)和的交往。真正的內(nèi)心平和，其性格需要有一定的自斂性，不任其在塵世間的放矢。有時(shí)的獨(dú)處，是為了讓思想不參與濁流之中，自甘一種清氣浸潤(rùn)于心。如果一個(gè)人的精神能夠自足或得到豐富的滋養(yǎng)，那么這個(gè)人就能享樂(lè)世上至福。至福就是不管你身處于怎樣的境遇，只要懂得將友情，愛(ài)情，親情融合在一起時(shí)，看得開(kāi)，行的端，心不受外界盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的約束。所以，歸根結(jié)底，人靠的還是自己，無(wú)論憂傷、悲苦、貧窮、富貴，最后都會(huì)基于自身的平淡。
但孤獨(dú)也有壞處，對(duì)于避之社會(huì)生活太久又深藏心機(jī)的人，會(huì)帶來(lái)心的憂郁，這樣的孤獨(dú)還是不要的好，孤獨(dú)是對(duì)于本性自足、內(nèi)心較強(qiáng)大的人而論的。西方哲學(xué)家西塞羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)完全依靠自己，一切稱(chēng)得上屬于他的東西，都存在于自身之內(nèi)的人，想要不幸福都難”，因?yàn)檫@個(gè)人的內(nèi)心真正屬于了強(qiáng)大，所具備了做人的智慧，所以才擁有了至福。
多數(shù)人之所以熱衷投身于社會(huì)生活的諸多交往之中，是因了其內(nèi)心還欠缺享受孤獨(dú)的能力，在感受孤獨(dú)的同時(shí)還不能完全忍受孤獨(dú)所帶來(lái)的不便、更清晰地洞察到自己，內(nèi)心的驚恐或煩亂因了那得不到的需求，不得不逃避孤獨(dú)、厭煩孤獨(dú)。但是，一個(gè)思想豐富，精神充足積極向上的人就不同了，這樣的人其內(nèi)心就是個(gè)微型的世界，那些紛至的想法皆成了無(wú)數(shù)不同的音符，他的'頭腦本身，就是一種完美至上的統(tǒng)一體，奏出的是主旋律，而其他人只能為他伴奏。
本身有著豐富的思想和生命力旺盛的人，也并不希望和別人擁聚在一起的，所以這就構(gòu)成了孤獨(dú)。還是說(shuō)享樂(lè)孤獨(dú)，等于是精神稟賦尤為突出的人，在日常生活中用不著與他人交往，他可以與自身為伴，而生活中那些各種樣的煩擾均成為了束縛，還是解脫的好。
可是，在紛雜的社會(huì)生活里，我們的腳步在行駛匆匆的同時(shí)，其步子變得也越來(lái)越艱難，想得一份孤獨(dú)的心境也并非易事，這讓自然狀態(tài)下的孤獨(dú)，只能因人而異了。前面已說(shuō)過(guò)若嘗試孤獨(dú)，則需要內(nèi)在力量的強(qiáng)大。
當(dāng)然，感受孤獨(dú)還有其他方法，可以去旅行。讓行走的腳步去丈量大地的山川、河流、曠野，大自然興許會(huì)告訴我們：我們行走是因了逃避渺小、渾噩的靈魂。浪花的歡笑，風(fēng)的肆虐，崎嶇的山路，會(huì)磨礪我們的心志，同時(shí)也會(huì)將我們帶向新的孤獨(dú)。遠(yuǎn)方，是心的向往，也是靈魂的流放之所在。這等橫溢的妙趣，讓旅途中的行走，自有一些人都停不下來(lái)。有一個(gè)朋友便是如此，在她的眼里、心里，都是絕妙的情緒，說(shuō)也說(shuō)不完。這種與大自然相融的孤獨(dú)，是很適合現(xiàn)代人的口味的。
但更有一種孤獨(dú)，是避開(kāi)紛雜的社會(huì)，朝夕與書(shū)相伴，用文字深透我們的心靈，其不朽的本質(zhì)，會(huì)引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)更加高尚的境地�？v觀人類(lèi)的各種抗衡中，也唯有書(shū)籍最能經(jīng)得住歲月的磨蝕。
可見(jiàn)，孤獨(dú)是精神卓越者的命定，是一種耐力和心力的結(jié)合，但絕非與世隔絕。不然，長(zhǎng)期的離群索居，會(huì)讓我們變得精神不安，生性敏感、多疑，在生活里的諸多事情上，會(huì)在乎別人的一個(gè)眼神，一句不經(jīng)意間說(shuō)的話，感覺(jué)是受到了傷害或被痛苦所折磨，那么這樣的人最好不要長(zhǎng)期的忍受孤獨(dú)，應(yīng)與社會(huì)多接觸，但保持些距離，以樂(lè)觀的心態(tài)坦然處之。不是嗎？社會(huì)就像一堆熊熊燃燒的篝火，明智的人在取暖的同時(shí)，懂得與火保持一些距離，而另有一部分人，由于靠的火太近，被燒灼了，并大聲的抱怨火的熱度，所以，享受孤獨(dú)是需要內(nèi)心豐盈精神強(qiáng)大的個(gè)性才行。
所以，正是因了內(nèi)心的充實(shí)，自然欣喜，享樂(lè)孤獨(dú)時(shí)才好與思想對(duì)話，也體會(huì)到了孤獨(dú)的意趣，是真正的孤獨(dú)之樂(lè)。
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