關于端午節的日記【經典2篇】
忙碌而又充實的一天又過去了，一定有不少感想，因此我們要寫好日記了。日記寫什么內容才新穎、豐富呢？以下是小編幫大家整理的 關于端午節的日記 ，希望對大家有所幫助。
關于端午節的日記 1
端午節，春光明媚，在別人高高興興慶祝端午；在別人懷著悲傷的心情紀念屈原的時候，我們用一種特殊的方式去慶祝，去紀念。全中國都為這一節日踏上了各自的路途，而我們也不會例外。
我們懷著喜悅的心情來到了小河九龍的黃山。在九龍廟里，有種很陰森的感覺，里面空蕩蕩的，只有幾位住在寺里的人，他們護著廟，守護著這個傳說。在房屋的周圍總會看到那些有愛心的人的名字，他們捐的錢或多或少，只要他們獻出自己的愛心就行。貴在付出，不求數量。在屋里，我們看到的只有佛祖們，他們個個神采飛揚，見到他們，心里就會有種欲望，那就是買只香拜拜。其實每進一間屋子，自己就會有各種各樣的欲望，有時我會控制自己，保持這廟的寧靜。我們在這拍了照留做紀念。
唉!說來慚愧，身為小河人，竟不知有這么美麗的景觀，要不是這次活動，我恐怕一輩子也看不到這么壯觀的風景。我們繞著黃山轉起來了，原來黃山這么大，突然，我們的視線集中到了一起，哇，好美的風景線啊！在這個角度看山腳下，真是一覽眾山小。不轉不知道，一轉嚇一跳，那山腳下的房屋整整齊齊排列著，莊稼也別具一格，還有那河水，碧清碧清，有幾位大小孩在河里嬉戲，想象的出他們應該玩的不亦樂乎。這樣一個別有風味的景色當然不能錯過，留下作紀念這個是必須的。
每年清明，九龍是人山人海，有的拜佛，有的爬黃山，把整個九龍圍得水泄不通，就像清明時節雨紛紛，路上行人也不會少一個，因為人們永遠也不會忘記一個古老的傳說:曾經唐太宗在此數龍，可他數來數去永遠只數到九條龍，他偏偏把自己是條龍給忘了，因此這里被稱為“九龍”
要說歷史悠久，那還是青城那邊的銀杏樹，聽說那里本有兩棵銀杏樹，有一棵非常大，需要五個大人手拉手才能圍一圈，可惜在不久前被雷劈成兩半了。另外一棵現在已有八十幾年了，長的那么高大，它的存在伴隨著洪福寺的存在，洪福寺在明朝就有了，現在的是重新改造了。雖然未能進去，但我能感受得到它里面的風氣。
這次活動給我們帶來了快樂，他讓我們在緊張的`學習氣氛中得到放松，讓自己變成一只小鳥，自由的飛翔。
感謝學校，感謝老師組織這次活動，在放松的過程中，我們學到了在學校學不到的東西，了解了世界的美好，萬物得由每個人去珍惜，去愛護。篇九：
飾香包、包粽子、插艾草………6月6日這一天，端午節到了。
在我們家，最熱鬧的要數包粽子了，大家一起圍坐在一起，拿著綠油油的棕葉，包著各種各樣的粽子。邊包粽子，我問起爺爺今天為什么叫“端午節”。爺爺解釋說：“端午節由來已久，它還有許多別稱，比如夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節。粽子又叫“角黍”、“筒粽”。 現在，我們過端午節免不了要吃幾只粽子。以前，它不是用來吃的，而是用來祭祀偉大的愛國詩人屈原……”弟弟是個急性子，爺爺還沒說完他就插了嘴：“屈原是誰呀？為什么要祭祀他？”。爺爺說：“別急，你聽我給你慢慢解釋。傳說，在秦國統一天下的時候，屈原居住的楚國也很強大。秦王就收買楚王身邊的人來去勸他投降。屈原看不下去，就去勸說楚王，經過許多次的勸說都沒有說服楚王。他自己只能眼睜睜的看著自己的家園滅亡。于是，他帶著的無比悲痛在五月初五那天投江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義之歌。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，后來發展成為今天的粽子。往后每到這天，人們就會往河里投放粽子，讓魚兒不要去吃屈原的尸體。在端午節這天，有的地方還要舉行龍舟比賽。據，說當人們得知是屈原大夫投江后，馬上劃船撈救。一直找到洞庭湖，終不見屈原的尸體。人們把船只停泊在湖邊的亭子周圍避雨，待魚停后，再次爭相劃進茫茫的洞庭湖尋找屈原大夫。此后，逐漸發展成為龍舟競賽。在五月，外界氣候正是高溫高濕，此時病媒細菌大量孳生，各種傳染病此時正式流行的季節。人們就在端午節這一天，將新鮮艾葉掛在門楣以驅除毒氣。用紅布制成紅雞心的袋子，內裝茶葉、米、雄黃粉，掛在小孩的胸前驅邪。還采摘艾草沐浴，稱為“百草湯澡”，去除穢氣。逐漸形成了今天的飾香包、包粽子、插艾草、賽龍舟的風俗。
聽完爺爺的解說，我的眼前仿佛看到屈原大夫帶著無比的悲痛縱身投入江中，他這種愛國，為國家著想的精神隨著端午節的傳統將源遠流長。
關于端午節的日記 2
節日生活按理說是豐富多彩的，就拿端午來說吧，按照民間習俗，這一天有很多的節日活動：
一、包粽子。
每逢五月初五，很多人家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種極為繁多。北方多以小棗為餡，南方則以豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等為餡，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞等國。
二、賽龍舟。
端午這天，很多地方都要舉行龍舟賽，這種龍舟賽是有講究的，而且很有儀式感。龍舟賽分為請龍、祭龍神、游龍和收龍等幾個環節。比賽前，先要請龍、祭神。祭過神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。有的地方龍舟上還要放一對紙制小公雞，認為可保佑船平安。比賽時氣氛熱烈，比賽后都要進行評比頒獎。
三、掛艾草與菖蒲。
端午節這天，人們會把艾草或菖蒲掛在門的兩側，或放在堂屋中。人們認為這樣可以驅邪祛病。
四、栓五色絲線。
五色絲線，又俗稱五色絲、五彩絲。中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，端午節清晨，大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。據說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害。
五、端午節佩香囊。
小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外以絲布包裹，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。
六、端午節飲雄黃酒。
端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區極為盛行。雄黃是一種中藥材，中藥書籍稱雄黃能治百蟲毒，故民間有飲了雄黃酒，百病都遠走；五月五日飲雄黃菖蒲酒，可除百疾而禁百蟲；帶雄黃進山不怕蛇等俗言。
……
如果在節日期間，正好遇到家里或社區在包粽子，自己可以親自參與，或者恰好趕上一場龍舟競技，還有可能你的爸爸就是選手中的一員……如果真的'有了這些新鮮的素材，寫端午作文你肯定就會下筆如有神了。
但對于現代人來說，由于生活節奏的加快，加上孩子們作業負擔還是比較繁重，大多數孩子能親自體驗這些活動的機會并不多，小學生們對于端午節的認知，更多的還是可以放幾天假、可以吃粽子、好像與屈原有關等方面。
盡管節日活動形形色色，豐富多彩，對于無法體驗的孩子，怎么寫好諸如端午節這類節日作文呢？
其一，側重寫與節日相關的文化。
我們在寫節日作文前，首先從網上或書上查找到關于節日相關的文化資料。比如端午節，它是由紀念偉大愛國主義詩人屈原而衍生的節日。從資料中我們可以了解到：
在春秋戰國時期，楚國是非常強大的國家，位居“春秋五霸”之首：在雄兵百萬，戰國千乘，戰馬無數。做為楚國大臣的屈原給楚王提過許多建議，請求楚王聯合齊國抗衡秦國，昏庸的楚王沒有采納，有些大臣趁機對楚王說：“如果您聽了屈原的話，楚國將毀在他手里，連您也活不成了。”
楚王聽信讒言，把屈原貶為平民，逐出京城，流放到一個邊遠的小村莊。日復一日，年復一年，屈原老了，當他聽到楚國被泰國滅亡的消息時，傷心至極，來到汨羅江邊，長嘆一聲“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，然后抱起一塊大石頭投進了滾滾的江水中。
人們聽說屈原投江，便紛紛趕了過來，劃起小船在江中打撈，有的人則用箬葉包住糯米扔到江中喂魚，乞求魚兒不要去吃屈原的尸體。因為屈原投江那天是農歷五月初五，后來人們都在這里包粽子、劃龍舟來紀念屈原，慢慢地，這一天便演變成“端午節”了。
了解了這些，自然知道了端午節吃粽子、劃龍舟是紀念屈原的，那么為什么要紀念他呢？因為人們想把屈原熱愛國家、堅持真理的精神一代一代地傳承下去。
對于沒有體驗包粽子、劃龍舟的孩子，我們可以把這個節日文化穿插在“吃粽子”的過程中，比如先寫端午節這天媽媽準備了許多好吃的粽子，有肉餡的，有棗餡的，還有豆沙餡的……當我拿起一個要吃時，被爸爸阻止住了。接著寫爸爸問我可知道端午節的由來，于是我滔滔不絕，把上面那些由來說了一遍。再寫媽媽插話：“屈原身上有什么值得我們學習與紀念的呢？”后面自然要寫回答了，為了突出節日氣氛，也可以寫兩個人的回答，比如我說“因為屈原堅持真理！”爸爸補充說：“還有，屈原的愛國精神特別值得我們學習！”最后自然寫到大家拿起粽子吃了起來，點明主題：端午節吃粽子，不僅在于一家人熱熱鬧鬧，更重要的是要把屈原的精神一代一代傳承下去。
你看，這樣寫端午節是不是也挺有意義？是不是我們每一個孩子都可以寫？
除了端午節之外，其它節日作文也可以這樣寫，比如中秋節，把中秋節的文化穿插在吃月餅或賞月的過程中；清明節，把先烈的故事穿插在苦思冥想的寫作過程中；重陽節，把登高等傳統文化穿插在吃糍粑的過程中……這樣來寫，再沒有節日體驗也能寫出好的節日作文。
其二，在視頻上體驗節日活動。
有的孩子覺得節日作文還是要寫節日活動好，那么你也可以在網上先看一些節日的視頻，注意一定要把自己融入其中，想象成自己就是其中的某一個人，看一看周圍人的表情、動作，聽一聽他們的語言，想象一下“自己”的心理活動。
比如端午節，你可以找一些包粽子的視頻，可以是學包粽子，也可以是包粽子比賽；還可以找一些賽龍舟的視頻，把自己置身其中，去體會龍舟賽的緊張、激烈。然后以第一人稱的手法寫出來。
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