【必備】春節日記模板集錦四篇
一天就要結束了，相信你有很多感悟吧，是時候用心地寫一篇日記了。那么你真的懂得怎么寫日記嗎？以下是小編整理的春節日記5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
春節日記 篇1
一天又一天，一年又一年，眨眼間，20xx年已成為過去，成為歷史，新的一年正在想我們招手······今晚是除夕夜，和往年一樣，我同樣坐在窗前的寫字臺，開始寫春節的作文。除夕這天，大家都為過年的是忙活了，有殺雞殺鴨的，也有煮肉燒菜的，忙得不亦樂乎，每張臉上都寫滿了喜悅和期待。在外地工作的親人們也會千里迢迢的趕回家，和家人一起歡聚一堂。雖然我沒有和他們一起做飯，但我也感受和體會到了和諧社會中人們那股高興勁兒是那么的強烈。
“啪啪！”窗前有一兩束橘黃的似流星的東西從地面噴了上來，“轟”的一聲，一朵五彩繽紛的花朵出現在天空，它就像四周撒滿了無數的晶瑩艷麗的'珍珠一般，五彩斑斕，金色的，紅色的，粉紅的，綠色的，各種顏色都有。這美麗的煙花仿佛正憧憬著美好的未來，祖國的繁榮昌盛。
過了一會，我走了出去，看見家人已經把年飯做好了，有香噴噴的大餃子，可口的年糕，還有好喝的紅酒�？粗歉魇礁鳂拥募央龋挼梦铱谒绷�。但是時間沒到，是不準吃的。于是，趁其他人不注意，我躲在桌子底下，伸手悄悄地拿了幾個餃子吃。正所謂“做賊心虛”，我拿了餃子后，立刻狼吞虎咽地吃了起來，還差點噎著�？墒莿偛懦缘锰炝耍B餃子的鮮味都沒嘗到，我不甘心，又去拿幾個吃。就在這時，表弟恰巧走了過來，他看到我在偷吃，連忙喊：“姑姑！外婆！表姐在偷吃餃子，快來呀！”這突如其來的叫聲把我嚇了個半死，我跳了起來，急忙跑回房間，把門鎖上后長吁一口氣�？蓯旱谋淼�，每當有好事發生在我身上時，他總是第一個出現并毀了它。這時，媽媽喊我吃飯，我走出房間，看見餐桌上的美味佳肴，迫不及待地拿起筷子去夾，吃得津津有味。晚宴上，大人們和藹的笑容，弟弟妹妹可愛的笑臉和熱氣騰騰的菜肴讓我感到很溫暖，很幸福。我想，人們喜歡春節是因為春節能帶給人溫暖和幸福，就算是再怎么遠的親人都會回來，就像孩子回到了母親的懷抱中，這就是春節的魅力所在。
我眼中的春節是一個美好，福氣的節日，它溫暖了人間的寒冷，照亮了人間的黑暗。希望大家過一個快樂的春節！
春節日記 篇2
一年一度的新春佳節又要來到了，想必每個小孩都很急切地盼望著過春節，都有一些讓自己喜歡的事情吧！例如：收到長輩給的壓歲錢，四處逛街買新衣服，去親戚家串門拜年，去旅游等等，而我最喜歡的事情就是放鞭炮和煙花了。
每到過年，我都會纏著爸爸帶我去放鞭炮，現在城里都不能放鞭炮了。所以爸爸只好帶著我到郊外去放鞭炮。
每次我們都會買很多不同種類的鞭炮和煙花。
我們把鞭炮插在土里，用香點燃引線，我雙手緊緊地捂住耳朵，躲在大人身后，探出半個腦袋，看著嗞嗞燃燒的`引線，心里想：我到底是把手放開，跳到前面做出一副勇敢的樣子，還是就像現在這樣害怕的樣子呢？我還在猶豫中，鞭炮已經“嘭”的一聲爆炸了，頓時紙屑四散，塵土飛揚，空氣中彌漫著一股硝煙的味道……我也高興得大叫起來！
當然，最壯觀的還是晚上放的煙花。有的煙花放上天像一朵盛開的菊花，有的煙花放上天先是一個小圓圈，接著像水波一樣一圈一圈地放大，而且每一個圓圈的顏色都不一樣呢！有的煙花放上天就像噴泉一樣“嘩”地散落下來……各種五顏六色的煙花交織在一起，此起彼伏，五光十色，把夜空妝扮得如同燈火輝煌的宮殿一樣，十分美麗……
看著滿天的煙花，聽著四處噼里啪啦的鞭炮聲，熱熱鬧鬧的新年又來到了！
春節日記 篇3
近年來，每逢春節便刷爆社交網絡的返鄉日記，道出的不僅僅是凋零的勞動力、解體的鄉規民約、高昂的娶親負擔這些表面現象，濃郁的鄉愁背后，實際上是當代中國人集體面臨的現代化困境。一篇又一篇的返鄉日記，記述的是殘留的小農經濟形態解體過程中的鄉村巨變和個人蛻變。而這些看似無意識的自然流露，背后卻有文化的深層推力。文化影響著我們的思維習慣、性格特征、處事風格，而這些都可以在歷史回溯中窺探其奧秘。
擁有幾千年歷史的中華大地飽經滄桑戰火，但沒有像其他任何一個古文明發源地那樣分崩離析。因為，以儒家文化為核心的中華文明深深植根于尋常百姓家，得到代際傳承。中華文明能夠躲過歲月的刀斧、能夠抗擊少數民族的金戈鐵馬，其答案就在農耕社會的生產方式中。中國有著長達數千年的農耕經濟形態，農耕文明早在黃河中游和長江中下游流域形成，人們逐水而居，春播秋收，以家庭為單位進行農業生產，從肥沃的土地中收獲上天的饋贈，過著與游牧民族饑飽不定、奔走疲憊的遷徙生涯截然不同的富足生活。當農耕經濟逐漸推廣到整個中原大地，儒家文化也日漸從百家爭鳴中脫穎而出。漢武帝罷黜百家獨尊儒術以后，儒家文化便在歷史的長河中不斷得到深化和擴充，并由上至下推行，深深滲入到尋常百姓的生活中，外化為柴米油鹽醬醋茶和琴棋書畫詩酒花，從而演繹出數千年來穩健發展的人情百態。
所以說，天人合一、尊老敬上、友善勤勞、守舊謹慎、善惡報應、祖宗家法這些傳承數千年的文化觀念，是與中國古代農耕社會相適應的社會意識形態，在根本上都是由農耕經濟形態決定的。農耕經濟形態決定了傳統中國人的存在樣態，決定了傳統中國人的處世風格，也塑造了傳統中國人的國民性。
然而，社會意識觀念必須適應社會存在，否則就會制約社會的經濟發展。當今的中國早已不是農耕經濟形態下的中國，全球化的歷史潮流已經席卷著我們進入現代化社會。在社會主義現代化進程中，適宜傳統農耕經濟形態的中華文明已無法完全適應當今社會發展的新形勢，而文化的滯后性必然導致這樣的情形出現：隨著現代化的推進，當代中國人不得不遭受從傳統文化觀念和生活樣態中撕離出去的.苦痛，在舊觀念與新常態格格不入、新觀念尚未形成確立之際，難免陷入傳統性與現代性所構成的兩難境地。
因此，如何審視傳統性與現代性的交鋒，不僅關系個人的安身立命，更關系國家的長遠發展。如果固守傳統的價值觀念和生活方式，這樣的“遺老”不僅難以在現代工商業活動中收獲事業成功，也難以在新舊價值觀念的現實沖突中求得心靈安寧。如果全盤拋棄傳統文明，生搬硬套西方國家在他們的傳統文明基礎上生發演繹的現代文明，那不啻于邯鄲學步，會使處在全球化浪潮中的我們成為無根浮萍，隨波逐流，淪為附庸。
所以，理性清晰地思考傳統文化，慎思明辨地融入現代發展，做出恰當的判斷和抉擇，我們才有可能走出現代性與傳統性交織而成的圈牢。
�。ㄕ幾�20xx年2月24日光明網《光明時評》）
1. 下列關于原文內容的表述，不正確的一項是
A．返鄉日記記述的是村莊的淪落和個人的鄉愁，但這種看似無意識的自然流露背后，卻有著文化的深層推力。
B．中華大地飽經風霜卻沒有分崩離析，是因為以儒家文化為核心的中華文明植根于尋常百姓的生活中并代代相傳。
C．中國有著長達數千年的農耕經濟形態，然而，隨著社會的發展，鄉村的巨變宣告了小農經濟形態的徹底瓦解。
D．農耕經濟形態從根本上決定了友善勤勞、善惡報應、天人合一、守舊謹慎、祖宗家法這些傳承數千年的文化觀念。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．農耕社會的生產方式使中華文明躲過了歲月的刀斧、抗擊了少數民族的金戈鐵馬，綿延發展了幾千年。
B．儒家文化在漢武帝時期得到自上而下的推行，從此開始影響普通百姓的生活，并形成了穩健發展的人情百態。
C．濃濃的鄉愁背后，是當代中國人集體性的現代化困境：傳統的中華文明已不能完全適應當今社會發展的新形勢。
D．社會的意識觀念如果不能適應社會存在，不僅會對個人的安身立命造成阻礙，也會對國家的長遠發展形成制約。
3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．由于文化的滯后，在現代化背景下演進的傳統中華文明，讓當代中國人陷入舊觀念與新常態格格不入的兩難境地。
B．隨著社會主義現代化的推進，與中國古代農耕社會相適應的社會意識形態已制約了當代社會的經濟發展。
C．傳統中國人的存在樣態，傳統中國人的處世風格，乃至傳統中國人的國民性，歸根到底都受制于農耕經濟形態。
D．只有拋棄傳統價值觀念和生活方式，才能在現代工商業活動中收獲事業成功，并在新舊沖突中求得心靈安寧。
試題答案：
1.C
2.B
3.D
春節日記 篇4
今年我過了一個快樂春節！
大年三十早上，我去逛集貿市場買了煙花和響炮。煙花有：哈哈傘。閃光雷。飛天鼠。大風車。米奇老鼠。滴拉星[大。小]。三角花。太空禮節花。電光花。巴蕉扇。沖天花[大小]，響炮有：雷子[中。小。超小]。擦炮。鞭炮。俗話說：小孩小孩你別讒，過了臘八就是年，臘八粥喝幾天，稀稀拉拉二十三，二十三糖瓜粘，二十四貼對子，二十五掃塵土，二十六去買肉，二十七殺只雞，二十八把面發，二十九蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭，一月二十日至一月二十三日大掃除，我幫助家里打掃衛生，又擦這兒。又掃那兒，真是忙碌。
大年三十晚上，我先給爸爸爺爺奶奶長輩們拜年他們給了我壓歲錢，隨后我們一起看了中央電視臺播出搞笑聯歡晚會，“叮叮”二十四時鐘聲響起，頓時小區響起噼哩啪啦鞭炮聲和震耳欲隆雷子炮。我和爸爸爺爺也加入了迎接新年來到行列。
初一餃子初二面，初三飯店里吃團員飯。初二那天我和爺爺奶奶一起乘坐西寶高速雙層大巴到西安舅姥姥家走親戚。大年初五早上破五鞭炮聲把我從夢中驚醒了。聽大人說，破五鞭炮聲一響就告訴人們大年過完了。
這快樂春節，我學到了許多知識，感到愉快而又充實！
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