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于丹趣品人生讀后感12篇
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的于丹趣品人生讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
于丹趣品人生讀后感1
這本書講述了人生在于丹眼中是什么樣子的?在書的開頭他曾說過:在當(dāng)今社會生活中，生活情趣究竟是一種奢侈品，還是一種必需品呢?缺少有情趣的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢?接下來在書中都一一講解。
在讀這本書中，就如一位心理醫(yī)生在與你談話，她會幫你解開一個個謎題，將你所有的焦慮，迷茫、抑郁全都驅(qū)散。最終在心理找回原本的自己。為了讓我們更明白直觀的了解，也引用了許許多多的小故事。如:差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點(diǎn)一番:包袱，在;公文，在;和尚，在;自己也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事:包袱在;公文在;和尚呢?環(huán)顧四周無人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍-和尚在!差役納悶:那么我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質(zhì)生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的事務(wù)。于丹說:“當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日的忙碌著，過分關(guān)注于一件一件瑣碎的事情……就會越忙越忽略自己的感受，不知不覺將自己置換成囚徒。表面上看，和尚還在，但是自我卻找不到了�！�
在整本書中，于丹老師總的分成三大塊:茶之味，酒之品，琴之趣。特別是在茶之味中，我原本不喜歡茶的苦澀，而現(xiàn)在，我偶爾會喝一小口，細(xì)細(xì)品味它的幽香，讓自己的心靈沉靜下來，也許這才是品茶的意境。在書中雖然大部分寫的是古人，但是于丹老師不是讓我們學(xué)古人的生活方式，而是古人的生活情趣。這樣的話無論在那里都能享受到生活情趣所帶來的快樂。
這就是于丹的這本書，她告訴我們在現(xiàn)代社會忙碌之下，用一顆閑適的心去體驗(yàn)生活情趣，就會在生活中不會迷失自我。無論有多么忙，在人生的道路上，一定要在路途中品味生活，這不僅是一種情趣，更是一種生活的態(tài)度。
于丹趣品人生讀后感2
前幾天讀了于丹的新作<趣品人生>，讀后頗有感觸。
“品茶、飲酒、彈琴”是古人推崇的高雅之舉，當(dāng)然，在古代生產(chǎn)力比較落后的背景下，能品上茶，喝上酒，彈上琴的畢竟是少數(shù)，大部分勞動人民還是為生計而奔波，最多喝碗粗茶，飲杯劣酒罷了，彈琴之類的就更談不上了。但是，作者在文中透露出來的“放慢生活節(jié)奏、品味人生點(diǎn)滴”的哲理還是很有現(xiàn)實(shí)好處的。
當(dāng)今社會發(fā)展迅猛，尤其是中國，三十年大發(fā)展天翻地覆，個人、企業(yè)、社會都在經(jīng)歷著前所未有的變化，大家你追我趕，唯恐落后于人，浮躁的，急功近利的思想充斥在角角落落，品茶、飲酒變成了不得已的應(yīng)酬，彈琴學(xué)藝也僅僅為了加分升學(xué)。于是便有了下方這句于丹的話:“當(dāng)下生活節(jié)奏越來越匆忙，生命中越來越缺乏儀式感。沒有儀式感，人生就不莊嚴(yán)，心就不平靜�！毙牟黄届o了就會感到累，感到壓力山大，人會變得更加急躁，于是便陷入這個惡性循環(huán)中去了。
冷江鱉業(yè)(主要是我)目前也有也有這種思想存在，為了我們的理想和目標(biāo)，我們一步步向外發(fā)展，想在短時間內(nèi)做很多事:開拓新市場，開發(fā)新渠道，研發(fā)新產(chǎn)品，組建團(tuán)隊(duì)，企業(yè)文化，管理制度等等等等，這些事確實(shí)都是我們發(fā)展過程中務(wù)必要解決的，但此刻看來，根據(jù)企業(yè)自身實(shí)力與現(xiàn)實(shí)狀況，分主次，分步驟地實(shí)施，效果會更好些，做企業(yè)是跑馬拉松，不是百米賽跑，而且我們的目標(biāo)也是做百年品牌，不是要一時的風(fēng)光。
看了<趣品人生>這本書，我有了以下感悟:事業(yè)是人生的重要組成但不是全部，我們需要事業(yè)以外的興趣愛好與朋友，這是不矛盾的，有益的；很多事欲速則不達(dá)，持續(xù)好的心態(tài)，把基礎(chǔ)工作做扎實(shí)，量力而行；有時候放慢腳步，做個調(diào)整，會有利于接下去跑得更快；心里平靜有利于個人健康有利于企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展。
于丹趣品人生讀后感3
于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達(dá)給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自己，也是一種生活的方法。
在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)奏。
于丹選擇了茶、酒、自然山水等每個人都可以觸摸到的載體。這些載體無關(guān)物質(zhì)財富，又十足中國式，自成一套儀式，可以讓每個人找到一種心靈寄托。
為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個個典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。
于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自己對人生的理解：亭子的“亭”加一個單立人，就是“�！�，人進(jìn)了亭子就“停”下腳步。亭子原本是空，有了人以后就有了意義。我想，《于丹趣品人生》的意義就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。
那么，我們究竟應(yīng)該以什么樣的方式去生活呢？于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。
值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。
人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在。于丹通過講述琴酒茶的故事，告訴我們?nèi)松鋵?shí)很有趣，不妨學(xué)習(xí)古人的意趣，在撫琴品酒飲茶里趣品人生。
于丹趣品人生讀后感4
諸葛亮曾說過：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！弊x完這本書，便有了更深刻的理解。品杯茶，斟碗酒，彈首琴，都能從中領(lǐng)悟到人生的真諦。
飄洋在繁忙，枯燥，緊張的生活海洋中，我們卻忘記這些能讓我們感到快樂，體驗(yàn)人生的小東西。停下手中的活，來煮一壺真正的茶，在那繁瑣的工序中，體悟人生的真諦，我們需要一些看似無意義的事去在我們無味的生活中挑起一層漣漪，去調(diào)節(jié)我們的生活。人生的意義不在為金錢而奔波，為名利而奮斗，在于懂得尋找生活中的淡然，在淡然中品味。
就像白巖松的序言中所說“于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個閑人，對一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們在建立價值的同時不要丟失自己�！�
做一些無用的事，我們需要將生活節(jié)奏放慢下來，如何放慢呢？那就去做慢節(jié)奏的事情，去品茶，去品酒，去聽琴音，在做的過程中形成一種習(xí)慣，該快的'快，該慢的慢。忙完了，就可以慢下來，去修煉，去剔除毛躁的心理，去拋棄無謂的夢想、目標(biāo)，丟掉焦慮的心情。
茶，似乎就是一種飲品，可你真的會喝茶嗎？你的喝法稱得上是品茶嗎？現(xiàn)在，大多數(shù)人都將茶作為一種解渴飲品，而不是一種體驗(yàn)生活、領(lǐng)悟淡然的方式。在細(xì)細(xì)品茶的過程中，你曾享受到了悠閑的快樂嗎？沒有，因?yàn)榇蠹覐牟患?xì)細(xì)品茶，享受快樂從何談起？正所謂：“七碗受至味，一壺得真趣�！薄�
酒，我們都是不喝酒的人，自然不懂酒。在我們的印象中，有酒后失態(tài)，酒后駕車，但也有酒后即興。酒在現(xiàn)在都是作為應(yīng)酬的飲品，誰還會來仔細(xì)品嘗呢？陶淵明曾說：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！本茖τ谡嬲闷肺兜娜耍皇且环N托子。
在這充滿物質(zhì)的世界里，我們不僅要學(xué)會如何正確的物質(zhì)享受，還要懂得如何精神享受，擁有自己獨(dú)特的享受方法，不再生活在奔波中。
于丹趣品人生讀后感5
偶然在圖書館看到了于丹教授的《趣品人生》，在網(wǎng)上購買了一本每每于臨睡覺前品讀只言片語。半年多下來，把于丹教授的這本書讀完了。我們眼中的人生苦不堪言，那么于丹眼中的人生是什么樣呢?讀完后感覺到她覺得人生是搞笑的，所以品位人生就是一件搞笑的事。于丹說：“生活，就像是茶，一杯剛剛沏好茶，只是有的人會把這茶品出是極品的鐵觀音，有的人則會品出是很普通的大碗茶而已！”當(dāng)我們中國的第一位若貝爾文學(xué)獎得主被記者采訪時，也以前被追問“你覺得你幸福嗎？”“幸�！边@個在當(dāng)下這個物欲橫流的社會變得多么奢侈的字眼啊，似乎即將變成比成功更奢侈的一件事，很多成功人士煞費(fèi)苦心擁有了財富、名譽(yù)、地位，卻驚覺發(fā)現(xiàn)自我恰恰丟掉了的是幸福。此刻競爭的壓力使得每個人丟掉了意趣與閑情的生活方式，經(jīng)常在忙碌中迷失了自我。
“寧靜是一種生產(chǎn)力”書中給我們闡述了一種寧靜的生活方式。文章引用了清人漲潮在《幽夢影》在書中的語言：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑”在這個篇章里，講述了一個這樣的故事：一木匠帶著一幫徒弟干活，一不留意把手腕的手表甩在了麻屋子的刨花堆里，刨花組組有半人高。一群徒弟東翻西找仍然沒找到，都去休息回來時，木匠的小兒子把手表交到了木匠手里。原先他等別人走了后，靜靜坐在那里傾聽到了手表滴滴答答的聲音，才找到了。
故事十分簡單，卻揭示了寧靜就是一種生產(chǎn)力的結(jié)果。文章結(jié)尾有這樣一段話：一個人的心里有太多的欲望，或者是過分地在意他人的贊譽(yù)或者誹謗之語，這顆心就會像喧囂的小溪碎沫和澎湃的大海的浪花，鼓蕩著，躁動著，以這樣的心看世界和自我，能沒有偏差嗎？如果不能擁有一份寧靜，不能擁有一種閑的話，我們能看見生命的本真嗎？期望自我能擁有一份這樣的寧靜，還生命一份本真。
于丹趣品人生讀后感6
在當(dāng)今社會里，相比于成功而言，幸福已經(jīng)變成了更為奢侈的一件事。人們追逐成功，而成功卻無法帶給個人生命價值的全部滿足。或許我們?nèi)鄙俚闹皇且稽c(diǎn)情趣，一點(diǎn)閑情，缺少了與家人共處的那些閃光的零碎的時間。從這個角度看，許多成功者不免蒼涼荒蕪。――于丹
真的很欣賞于丹！欣賞于丹的才華，口若懸河，出口成章！這不是一般的才女，也不是一般人能夠達(dá)到的境界！我深深欽佩！除了欽佩，只有多讀書，多思考，多練筆，才一點(diǎn)點(diǎn)充實(shí)自己的心靈，不至于蒼涼荒蕪！
《于丹趣品人生》一書頗值得好好品味。很有意思的是白巖松為此書做了序《做一些無用的事》。無用的事？白巖松為什么要我們做一些無用的事？什么是無用的事？我看了題目心生狐疑，迫不及待地讀了起來。
白巖松說：“從這個時代的追求來看，升官、發(fā)財、出名，要做就要做與此有關(guān)的事兒，因?yàn)橛杏�。而一個人喝喝茶，喝喝酒，聽聽琴，實(shí)在沒用。因?yàn)�，一個人在那兒，既不創(chuàng)造財富，又不營造關(guān)系，于是，孤獨(dú)的人是可恥的，甚至被當(dāng)做是可憐的�！蔽蚁�，是啊！很多人行色匆匆，忙忙碌碌，屬于自己的時間很少，屬于愛人孩子的時間更少，有的是身不由己，有的是人在江湖。我一直慶幸自己的職業(yè)很好，我很喜歡。屬于自己的時間很充裕，屬于愛人孩子的時間也很多，下班之余我也喜歡喝茶喝咖啡逛街買衣服。因此，我能感受到幸福，感受到閑情逸致的優(yōu)雅舒適！
有人說，想要幸福，三個詞很關(guān)鍵――物質(zhì)、情趣與精神。物質(zhì)是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)不牢，地動山搖。錢不是萬能的，沒有錢卻是萬萬不能的。于是，人們想方設(shè)法夯實(shí)這個經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，一心想著賺錢，一心想著攢錢，一心想著撈錢，甚至是不擇手段地?fù)尳佟⒇澪鄣�，走上了犯罪的道路！！多么可悲，多么可惡，多么可恨�?/p>
情趣真的很重要。琴棋書畫，茶酒文化，帶給人優(yōu)雅和高雅，哪怕是附庸文雅，我也覺得不傷大雅，感情更是幸福的源泉，幸福的依靠！
于丹趣品人生讀后感7
“嘀嗒，嘀嗒”雨滴在雨棚上跳著圓舞曲，時而快，時而慢，月光透過玻璃，灑落在窗臺上。蟋蟀的歌聲與蟬鳴交織著，我正半瞇著眼，依靠在窗邊，這樣的自然美景在配上悠揚(yáng)的樂曲和一位悠閑的人，這便是讀于丹的《趣品人生》給我的大概感受。
這本書主要是寫于丹通過對許多詩詞的理解與感悟?qū)懗隽俗尨蠹以诔鋵?shí)自我價值的同時，不要丟失自我，而這方式便是靜下來細(xì)細(xì)品味萬物想告訴我們的道理與故事。本書分成從山水中悟人生、從茶中悟人生、從酒中悟人生和從琴中悟人生四個部分。
在這本書中，令我影響最深刻的還是那佛學(xué)三境界：
1、看山就是山。
2、看山不是山。
3、看山只是山，但人的心境已經(jīng)超越了山水！
是啊，事物不就是如此嗎？只要有一雙語文的慧眼，不僅能從山水中參悟，還能從一盤棋、一朵花、一片海，等等中悟出人生，悟完了再運(yùn)用這些哲理，真君子不就是這樣煉成的嗎？
想到這兒，眼前不禁浮現(xiàn)出了那一場如人生交響音樂劇般的大雨，一開始的那一聲巨響就如一個嬰兒的呱呱落地，他似乎為自己掙脫了襁褓而喜悅得撕破了天幕，接著便一步一下地懂得了給予與退讓，學(xué)會了與萬物合作，學(xué)會了共生，并學(xué)會了智慧或圓滑地運(yùn)用各種方法或手段，修煉自己回報他人或達(dá)到目的，前者君子，后者為小人，這，便是人生吧？再想到我那時奮筆疾書的文青樣，不禁笑了起來：“哈哈，和于教授有一些相似哦。”
人生輪回，輪回人生，這意義何在？除了愛，不就是感悟與感動嗎？
于丹趣品人生讀后感8
現(xiàn)在，人們的生活節(jié)奏越來越快，為自己的事業(yè)忙碌著，每天看著相同的景物，走著相同的路線，到達(dá)相同的目的地。日復(fù)一日，年復(fù)一年，忙碌變成習(xí)慣，人們慚慚忘了自己要去哪，忘了自己真正想要的是什么。
在這個所有人都在為制造財富，營造關(guān)系而奔波的時代里，停下來歇歇腳，讓疲憊不堪的心休息一下，實(shí)在是件奢侈的事。
大概在這熙熙攘攘，人來人往的城市里，沒有多少人會在其他人都向著名利、財富狂奔的時候，一個人遠(yuǎn)離塵囂，縱情于山水之間，品茶之味 ，琴之趣再或小酌一兩杯。
因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都深信著：“錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的。”有了扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才會有未來美好幸福生活。于是，人們小心謹(jǐn)慎地計算著，將自己所有可利用的時間都奉獻(xiàn)給工作來夯實(shí)這個物質(zhì)基礎(chǔ)，卻忽略了自己精神的安慰。因?yàn)樾菹⒉⒉荒軡M足物質(zhì)需求，所以就不要休息。但這真的是地邁向幸福生活嗎？分明就是地往反方向走。
有很多的人已經(jīng)有了夯實(shí)的基礎(chǔ)，卻也沒覺得生活多么多么美好，自己多么多么幸福。他們走得太匆忙 ，浪費(fèi)了許多美好的時光，錯過了許多美麗的風(fēng)景。
《于丹趣品人生》這本書告訴我，幸福的生活，不只是用物質(zhì)來衡量，而更多的是情感與精神�？此茻o用的事卻會給生活添上幾分趣味。那些事絕不是專門用來打發(fā)時間，它們之間蘊(yùn)涵著無限智慧等著我們?nèi)グl(fā)掘，它們擁有著神奇的力量，可以凈化心靈，陶怡情操，讓人擁有清醒的頭腦去思考人生的真諦。
在人們都來去匆匆，忙忙碌碌的時候，一個人慢下來，去享受這片刻的安寧，即是無上的幸福。
于丹趣品人生讀后感9
一口氣讀完整本書，令我印象最深刻的卻是那金圣嘆的三十三則不亦快哉。
于書齋前，拔去垂絲海堂紫荊等樹，多種芭蕉一二十本。不亦快哉！
子弟背誦書爛熟，如瓶中瀉水。不亦快哉！
夏月早起，看人于松棚下，鋸大竹作筒用。不亦快哉！
夏日于朱紅盤中，自拔快刀，切綠沉西瓜。不亦快哉！
這些體驗(yàn)很稀奇嗎？想必不見得，但為什么我們卻很少有這一份微小感動了呢？
我們?nèi)鄙倭艘活w感動的心，喝茶喝的不是茶葉的好壞，飲酒也不在于酒的濃淡，彈琴不在乎你琴藝的高低，只要你有一顆活著的心，在用心品茶，用心飲酒，用心撫琴，便是好的。
我們的生活節(jié)奏越來越快，白巖松在他的《幸福了嗎？》里面曾寫到過墨西哥的一個寓言，說一群人在急匆匆的趕路，突然一個人停了下來。旁邊的人很奇怪，問：“為什么不走了？”停下的人一笑，說：“走得太快，靈魂落在了后面，我要等等它。”
曾經(jīng)，古人可以用一個時辰來品茶，跋山涉水幾個月只為去見一個朋友，花很長的時間期待一封信的到來，在做這些事的過程中，享受一種名為等待的幸福。而現(xiàn)在的我們，用各種速溶飲料代替了茶水，只要上網(wǎng)頃刻之間便可得知對方的消息，太簡易的過程，讓我們少了一份珍惜，不再會靜下心來感受那每一份微小的感動。不再生活著，而只是活著。
漸漸的，“忙”成了一個習(xí)慣。不再停下腳步，為街口新裝的霓虹燈而感到驚喜；不再在吃完晚飯后，到樓下散散步，和鄰居打聲招呼；不再為路邊新開的野花而感動；不再珍惜朋友的關(guān)心······不再感覺這個世界的美好。
所以，在一段時間的忙碌以后，我們需要出去走走，走到山水之間，在不經(jīng)意間，收獲一些微小的感動，嘆一聲“不亦快哉”！
于丹趣品人生讀后感10
《于丹趣品人生》中講了一則小故事：一差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點(diǎn)一番：包袱，在;公文，在;和尚，在;自己—也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事：包袱—在;公文—在;和尚呢?環(huán)顧四周無人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍—和尚在!差役納悶：那么我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質(zhì)生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的事務(wù)。于丹說：“當(dāng)我們?nèi)諒?fù)一日的忙碌著，過分關(guān)注于一件一件瑣碎的事情……就會 。表面上看，和尚還在，…… �！�
真是這樣，多年來，這顆心哪，承載著七七八八，不堪重負(fù)。被愈來愈快的生活節(jié)奏裹挾著，忙碌、打拼、奔波，行色匆匆，就仿佛《紅菱艷》里穿著紅舞鞋跳舞的女主角，欲罷不能。忙工作，忙家庭，忙朋友，孩子、房子、車子、票子，唯獨(dú)忘記了身子——自我的存在。
于丹在書中摘取了《菜根譚》中一段話語 “ �！彼f：“ �！� ?”“悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式�！彼e了個例子：清代大文人李漁在家鄉(xiāng)修建亭子，取名為“且停亭”，并附對聯(lián)：“名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停�！笔前。鴰缀螘r，悠閑，對于我，對于很多人，已經(jīng)成為一種奢侈了!在漫漫人生路上，是該停停腳，靜靜心，洗去征途上的浮躁和疲憊，讓自己活得更從容更輕松更灑脫。試想，諸葛亮如果不是“臥龍崗上散淡的人”，豈能運(yùn)籌帷幄，決勝千里?有了散淡，才能不失自我，保持本真，才能文韜武略，神機(jī)妙算，才能成為“功蓋三分國，名成八陣圖”的傳奇。
不要迷失了自己，時常停下來，找回生命的本真，享受生命的真諦，體會生命中的一種閑適、從容。直到現(xiàn)在才明白這個道理，亡羊補(bǔ)牢，未為晚矣吧。
于丹趣品人生讀后感11
劉禹錫在《陋室銘》中說道“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形�！睆椙僬蔑@生活簡單，讀佛經(jīng)透露生活悠閑，內(nèi)心寧靜。其實(shí)這些僅代表著一個現(xiàn)在人們一生追求的東西——幸福！
一個人，只要擁有個好心態(tài)，一個堅(jiān)定不移的信念，那他的生活便是幸福的。其實(shí)幸福很簡單，但現(xiàn)實(shí)生活中有太多太多的人不愿意放棄一些子虛烏有的東西，不愿放棄金錢利益，為了虛榮而活著。這樣的人，一生追求幸福的路必定會很累很累。
而往往，當(dāng)這些人累了的時候，很多人首先想到的就是“借酒消愁”，而他們卻不知“舉杯消愁愁更愁”。
于丹在《趣品人生》中寫到過清代大戲劇家李漁“且停亭”的故事來闡述她對人生的理解。我想于丹寫《趣品人生》這本書的意義是想在忙碌的生活里為我們建立幾個亭子，讓我們匆忙的腳步能有停歇的時間。于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自己畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自己的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自己的心靈。
人生就像品茗，開始會苦一陣，但不會苦一輩子。
生命絕非一帆風(fēng)順的旅途，每一次不幸的遭遇都是一次生命的洗禮。要么，在痛苦中一蹶不振，放棄希望；要么，把痛苦踩在腳底下，活出嶄新的自己。
我想起“中國達(dá)人秀”的劉偉曾說過的一句名言“人生中，只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著”！
人可以憧憬未來，可以緬懷過去，但能夠抓住的只有現(xiàn)在。于丹通過講述琴酒茶的故事，告訴我們?nèi)松鋵?shí)很有趣，不妨學(xué)習(xí)古人的意趣，在撫琴品酒飲茶里趣品人生。
于丹趣品人生讀后感12
于丹在與讀者闊別三年之后，推出了新作《于丹趣品人生》。在書中，她傳達(dá)給我們一個理念：用休閑的方式找回淡定幸福的自我，也是一種生活的方法。
在這本書中，于丹講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，每個人都能夠擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個節(jié)奏。
于丹選取了茶、酒、自然山水等每個人都能夠觸摸到的載體。這些載體無關(guān)物質(zhì)財富，又十足中國式，自成一套儀式，能夠讓每個人找到一種心靈寄托。
為此，于丹延續(xù)了心靈雞湯式的風(fēng)格，或引經(jīng)據(jù)典，或直陳觀點(diǎn)，用一個個典故或現(xiàn)代故事，將我們生活中遇到的困惑闡釋得淋漓盡致，清晰明了地回答了我們生活中所碰到的種種問題，句句直指人心，撞擊心靈。
于丹用清代大戲劇家李漁的“且停亭”的故事闡述自我對人生的理解：亭子的“亭”加一個單立人，就是“�！保诉M(jìn)了亭子就“�！毕履_步。亭子原本是空，有了人以后就有了好處。我想，《于丹趣品人生》的好處就在于，于丹想在忙碌生活里給大家搭幾個小亭子，讓匆忙的腳步有停歇的時間。
那么，我們究竟就應(yīng)以什么樣的方式去生活呢?于丹認(rèn)為，在用盡一生去實(shí)現(xiàn)自我畢生的愿望的時候，要懂得停下來享受生活的意趣與閑情，時時觀照自我的內(nèi)心，不要在忙碌中失去自我的心靈。
值得一提的是，該書中哲理性的語言俯拾即是：“喝茶未必要最好的，關(guān)鍵是要學(xué)會品味，才能滋養(yǎng)心”，“明月清風(fēng)是最好的滋養(yǎng)品”，“走到山水之間，才能夠感覺到與生命有如此親近而深刻的融合”------這些精妙的語言背后是對生活通透的感悟，需要我們用心細(xì)細(xì)品味。
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