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生活至理名言總結(jié)
1、研究生活的人才能從生活中得到教訓(xùn)。 克柳切夫斯基
2、要對(duì)一個(gè)人作出判斷，至少要設(shè)岙處地，深入了解關(guān)于他的感情不幸和思想的秘密；只想就事件的物質(zhì)方面去了解他的生活，這是寫(xiě)編年史，是給傻瓜們作傳記！ 巴爾扎克
3、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
4、一個(gè)從不懷疑生活方向和目標(biāo)的人，絕對(duì)不會(huì)絕望。 莫里亞克
5、一本新書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向無(wú)限廣闊的生活海洋。 凱勒
6、要重返生活就須有所奉獻(xiàn)。 高爾基
7、作為一個(gè)人，要是不經(jīng)歷過(guò)人世上的悲歡離合，不跟生活打過(guò)交手仗，就不可能真正懂得人生的意義。 楊朔
8、最糟糕的是人們?cè)谏钪薪?jīng)常受到錯(cuò)誤志向的阻礙而不自知，真到擺脫了那些阻礙時(shí)才能明白過(guò)來(lái)。 歌德
9、在學(xué)校和生活中，工作的最重要的動(dòng)力是工作中的樂(lè)趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂(lè)趣以及對(duì)這個(gè)結(jié)果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。 愛(ài)因斯坦
10、怎樣思想，就有怎樣的生活。 愛(ài)默生
11、戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無(wú)不和可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。 魯迅
12、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的真正人的道德才成為可能。 恩格斯
13、智慧最后的結(jié)論是：生活也好，自由也好，都要天天去贏取，這才有資格去享有它。 歌德
14、最為賢明的生活方式是蔑視時(shí)代的習(xí)慣，同時(shí)又一點(diǎn)也不違反它地生活著。 芥川龍之介
15、戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)變成一種神秘的科學(xué)，令人高深莫測(cè)。但是戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)是一個(gè)極自然的東西，也是日常生活中最必要的東西……戰(zhàn)爭(zhēng)就是生活。 希特勒
16、掌握知識(shí)不是為了爭(zhēng)論不休，不是為了藐視別人，不是為利益榮譽(yù)權(quán)力或者達(dá)到某種目的，而是為了用于生活。 培根
17、在生活中，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)是春暉，給別人以溫暖。在今天，人與人之間的關(guān)系，更應(yīng)該如此。朋友之間，待之以誠(chéng)，肝膽相照，不就是相互照耀，相互溫暖嗎？ 茅盾
18、在生活中是沒(méi)有旁觀者的。我愛(ài)生活，并且為它戰(zhàn)斗。 伏契克
19、真正的愛(ài)將最浮淺輕佻的人也拉入了生活的中心，其余一切皆是圍墻在倒塌，生活打開(kāi)了大門(mén)。他們的沉默抵得上他們隱藏的神。如果他們?cè)诘谝淮纬聊胁荒芑ハ嗬斫�，他們的心靈就能互愛(ài)，因?yàn)槌聊歉静蛔兊�。它可以在兩個(gè)心靈之間升上降下，但其本質(zhì)永不改變；直到情人們死亡時(shí)，它仍將具有第一次進(jìn)入洞房時(shí)的那種姿勢(shì)形態(tài)和力量。 M梅特林克
20、正因?yàn)橛辛死硐�，生活才變得這樣甜蜜；正因?yàn)橛辛死硐�，生活才顯得如此寶貴。因?yàn)�，并不是任何理想都能如愿以償！我將帶著�?duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)生活的憧憬一直走下去，永遠(yuǎn)走下去…… 艾特瑪托夫
21、只有過(guò)著游手好閑的生活的人，才把錢(qián)看得天那樣的大，一個(gè)不事生產(chǎn)只會(huì)消費(fèi)的家伙，不啻是社會(huì)的蟊賊。 巴爾扎克
22、在生活的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人，雖自覺(jué)漸漸瘦弱，也以為快活。 魯迅
23、只有一種成功--能以你自己的生活方式度過(guò)你的一生。 克里斯托弗·莫利
24、在任何一個(gè)成功的后面都有著十五年到二十年的生活經(jīng)驗(yàn)，都有著豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，要是沒(méi)有這些經(jīng)驗(yàn)，任何才思敏捷恐怕也不會(huì)有，而且在這里，恐怕任何天才也都無(wú)濟(jì)于事。 巴甫連柯
25、在人生的黃昏時(shí)，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗爭(zhēng)中死去；一些人墮入深淵；種種機(jī)緣，希望和仇恨沖擊著那些被偏見(jiàn)束縛著的人；在那黑暗泥濘的道路上同樣也走著那些給人點(diǎn)亮燈光的人，每一個(gè)頭上舉著火種的人盡管沒(méi)有人承認(rèn)他的價(jià)值，但他總是默默地生活著勞動(dòng)著，然后像影子一樣消失。 普魯斯
26、有理想充滿社會(huì)利益的，具有明確目的的生活是世界上最美好和最有意義的生活。 加里寧
27、有理想的生活，即充滿了公共利益，因而抱有高尚目的的生活，便是世界上最優(yōu)美，最有趣的生活。 加里寧
28、應(yīng)當(dāng)記憶的不是結(jié)論，而是方法。方法是有彈性的，它可以在生活的任何場(chǎng)合應(yīng)用，而結(jié)論呢，因?yàn)樗湍撤N特定的條件有聯(lián)系，它是一種凝固的東西。 艾·拉斯克爾
29、應(yīng)該信賴自己的理智，從生活的合乎情理的現(xiàn)象出發(fā)。 馬卡連科
30、用感情生活的人的生命是悲劇，用思想生活的人的生命是喜劇。 布律耶爾
31、有兩種容易悄悄過(guò)生活的方法，就是相信一切或懷疑一切。兩種方法都使我們省卻思考。 科齊布斯基
32、有三件事人類都要經(jīng)歷：出生生活和死亡。他們出生時(shí)無(wú)知無(wú)覺(jué)，死到臨頭，痛不欲生，活著的時(shí)候卻又怠慢了人生。 拉布呂耶爾
33、一切利己的生活，以時(shí)間來(lái)衡量生命。愛(ài)，則無(wú)所不為；過(guò)于自愛(ài)，則一無(wú)所為。 呂坤
34、一切自然科學(xué)知識(shí)都是從實(shí)際生活需要中得出來(lái)的。 阿累尼烏斯
35、遺忘是一般剛強(qiáng)的，有創(chuàng)造力的人的法寶，他們會(huì)像自然一樣的遺忘，自然界就不知道有什么過(guò)失，弱者不是把痛苦作為懲前毖后的教訓(xùn)，反而在痛苦中討生活，浸在里頭，天天回顧以往的苦難，折磨自己。 巴爾扎克
36、在農(nóng)村里有自己的夜生活規(guī)律，沒(méi)有任何黑夜的秘密不在白天暴露的。 沙米亞金
37、在你過(guò)去的生活中，你傷害過(guò)誰(shuí)，也早已忘記了，可是被你傷害的那個(gè)人卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。他決不會(huì)記住你的優(yōu)點(diǎn)，而是記住你對(duì)他的傷害。 戴爾·卡耐基
38、在寂寞無(wú)聊中，一個(gè)人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處。 盧梭
39、諛媚從來(lái)不會(huì)出自偉大的心靈，而是小人的伎倆，他們卑躬屈膝，把自己盡量地縮小，以便鉆進(jìn)他們趨附的人的生活核心。 巴爾扎克
40、有勇氣在自己生活中嘗試解決人生新問(wèn)題的人，正是那些使社會(huì)臻于偉大的人！那些僅僅循規(guī)蹈矩過(guò)活的人，并不是在使社會(huì)進(jìn)步，只是在使社會(huì)得以維持下去。 泰戈?duì)?/p>
41、一個(gè)人因?yàn)榭吹搅硗庖环N生活方式更有重大的意義，只經(jīng)過(guò)半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一生一事業(yè)前途，這才需要很強(qiáng)的個(gè)性呢，冒然走出這一步，以后永不后悔，那需要的個(gè)性就更多了。 毛姆
42、一切利己的生活，都是非理性的動(dòng)物的生活。 列夫·托爾斯泰
43、異端是生活的詩(shī)歌，因此有異端思想是無(wú)傷于一個(gè)詩(shī)人的。 歌德
44、一個(gè)人如果單靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會(huì)變成怠惰的保守的與生活發(fā)展相敵對(duì)的人。 高爾基
45、一個(gè)人如果能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。 弗蘭西斯·培根
46、異想天開(kāi)給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個(gè)青年和善感的人所必須的。 康·巴烏斯托夫斯基
47、應(yīng)當(dāng)趕緊地，充分地生活，因?yàn)橐馔獾募膊』虮瘧K的事故隨時(shí)都可以突然結(jié)束他的生命。 奧斯特洛夫斯基
48、有所作為是生活的最高境界。 恩格斯
49、一個(gè)人的價(jià)值不在于他現(xiàn)在的水平有多高，而是在于他是否能在生活中不停頓地前進(jìn)。 靳凡
50、在人的生活中最主要的是勞動(dòng)訓(xùn)練。沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常的人的生活。 盧梭
51、有先于死亡的死，也有超出一個(gè)人生活界限的生。我們和虛無(wú)的真正分辦界線，不是死亡，而是活動(dòng)的停止。 茨威格
52、一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。 伏尼契
53、在人類生活中，時(shí)間剎那而過(guò)，它的本體是處于一個(gè)流動(dòng)狀態(tài)中，知覺(jué)是昏鈍的，整個(gè)肉體的構(gòu)成是易腐朽的，靈魂是一個(gè)疾轉(zhuǎn)之物，運(yùn)氣是很難預(yù)料的，名望是缺乏見(jiàn)識(shí)的東西 馬爾庫(kù)·奧勒留
54、一個(gè)人吃好穿好，不算幸福，只有天下窮苦的人都過(guò)上美好的生活，才是真正的幸福。 王杰
55、幸福與其說(shuō)是用任何其他方法，不如說(shuō)是用情感的這種敏感性來(lái)達(dá)到的。如果一個(gè)人具有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩(shī)一段推理中獲得的歡樂(lè)要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂(lè)更大。 休漠
56、幸福在于為別人生活。 列夫·托爾斯泰
57、性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。 池田大作
58、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是為了探索宇宙的奧秘。如所知，星球與地層熱與電變異與存在的規(guī)律，無(wú)不涉及數(shù)學(xué)真理。如果說(shuō)語(yǔ)言反映和揭示了造物主的心聲，那么數(shù)學(xué)就反映和揭示了造物主的智慧，并且反復(fù)地重復(fù)著事物如何變異為存在地故事。數(shù)學(xué)集中并引導(dǎo)我們地精力自尊和愿望去認(rèn)識(shí)真理，并由此而生活在上帝地大家庭中。正如文學(xué)誘導(dǎo)人們地情感與了解一樣，數(shù)學(xué)則啟發(fā)人們地想象與推理。
59、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。 （前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
60、尋求真理的時(shí)候，人也進(jìn)兩步，退一步。痛苦啦錯(cuò)誤啦對(duì)生活的厭倦啦，把他們拋回來(lái)，可是尋求真理的熱望和固執(zhí)的毅力會(huì)促使他們不斷地前進(jìn)。 契訶夫
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