1、 人在一生當中的前四十年，寫的是本文，在往后的三十年，則不斷地在本文中加添注釋。 ——叔本華
2、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。 ——叔本華
3、 抱怨卑賤的目的毫無用處，因為無論人們說什么，都是他們支配著整個世界，我們用不著抱怨世俗目的的低下 ——叔本華 《叔本華人生哲學》
4、 人由于受意志的控制，總是充滿著痛苦�？梢哉f，人的欲望是一切痛苦的根源：欲望不能得到滿足時，就會陷入到痛苦之中;即使得到了滿足，快樂也只是非常短暫的。因為，人接著就會產生更多的欲望，從而產生出新的痛苦。但是如果沒有了欲望，人又會陷入空虛和無聊之中。 ——叔本華
5、 當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前 ——叔本華
6、 偉大的心靈，在這個世界更喜歡獨白，自己與自己說話。 ——叔本華
7、 我的思想雖沒為我賺進一分錢，卻替我節省了不少開支。 ——叔本華
8、 平庸的人關心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。 ——叔本華
9、 這個世界沉浸在罪惡之中：野蠻人互相吞食對方，文明人互相欺騙對方。這就是所謂的世道方式。 明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離，而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆;后者在灼傷自己以后，就一頭扎進寒冷的孤獨之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。 ——叔本華 《人生的智慧》
10、 把部分的孤獨帶進社會人群中去，學會在人群中保持一定程度上的孤獨。這樣，他就要學會不要把自己隨時隨地的想法馬上告訴別人;另外，對他人所說的話千萬不要太過當真。他不能對別人有太多的期待，無論在道德上抑或在思想上。對于別人的看法，他應鍛煉出一副淡漠、無動于衷的態度，因為這是培養值得稱道的寬容的一個最切實可行 的手段。 — —叔本華 《人生的智慧》
11、 人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。 ——叔本華
12、 如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。 ——叔本華
13、 人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質上和他自身相同的事物罷了。 ——叔本華
14、 只有知道了書的結尾，才會明白書的開頭。 ——叔本華
15、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。 ——叔本華
16、 Life swings like a pendulum backward and forward between pain and boredom. 人生就像鐘擺一樣在痛苦與無聊之間搖擺。 ——叔本華
17、 能夠遺傳后世的聲名就好像橡樹，長得既慢，活得也就久;延續不長的名聲好比一年生的植物，時期到了便會凋零;而錯誤的名聲卻似菌類，一夜里長滿了四野，很快便又枯萎。 ——叔本華 《人生的智慧》
18、所有的滿足——通常所謂的幸福，實際上往往是消極性的東西，而非積極性的。 ——叔本華
19、 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實占有的唯一形態。 ——叔本華
20、 精神遲鈍的后果就是內在的空虛。 這種空虛烙在了無數人的臉上。并且，人們對于外在世界發生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現出的一刻不停的、強烈的關注，也暴露出他們的這種內在的空虛。人大內在空虛就是無聊的真正恩怨，內心空虛之人無時無刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。 ——叔本 華 《人生的 智慧》
21、 如果你因為發現人類社會是如此的不盡如意，而感到自己更加適合遁入孤獨，那么你就是一個不能長期忍受孤獨的沉悶壓抑的人，尤其在你年輕的時候。對此，我建議你養成這樣的習慣：把部分孤獨帶人社會交往中，學會在人群中保持一定程度的孤獨，不要立即說出自己的想法，也不要太過在意別人所說的話;勿對別人有太多的期待，無論是 道德還是 才 智上;對于 他人的看法，應加強鍛煉自己無動于衷的冷漠態度和感覺---這是培養值得稱道的寬容品質的一個最切實可靠的方法。 假如，你做到了這些，那么即使你生活在眾人當中，也不會與他人有過多的聯系和將往：你和他們的關系將是純粹客觀的。這一預防措施將使你與社會保持必要的距離，不至于離得太近，而且也能保護你與社會保持必要的距離。 ——叔本華 《要么孤獨，要么庸俗》
22、 人能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。 ——叔本華
23、 禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭 ——叔本華
24、 我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕松，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天 沉浸讀書 的 人，雖然可 借以休養精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。 ——叔本華
25、 與善比較起來，惡更具有積極的意義，惡的存在可以使人永不滿足，使人看到幸福的虛幻，這樣，在他那里，痛苦成了人生的積極因素。 ——叔本華