沈君山的名言名句
1、我的父母都是學(xué)農(nóng)的，一九二零年代美國康奈爾的留學(xué)生。那個時代，有志青年學(xué)農(nóng)的很多，因為中國以農(nóng)立國，農(nóng)民人口占了百分之八十，要為人民服務(wù)，最實在的莫過學(xué)農(nóng)。 ----《浮生再記》
2、第二年我留學(xué)了，點名簿上還是有我的名字，每次點名似乎也有人應(yīng)到，周教授也不多深究，學(xué)年完了給這位在美國的沈君山七十分，那真是大學(xué)教育的黃金時代！ ----《浮生再記》
3、一頁薄紙，在山谷間飄蕩，慢慢的飄向谷底；被氣流一激，又飛揚起來，飄飄直上，翩翩的飛舞，似乎要落在這邊的石凳上了；一個轉(zhuǎn)折，卻又吹開了去，一個偶然，掛落在隔岸的樹枝上，山風(fēng)吹過，依然作勢欲起。 ----《浮生三記》
4、近來，類似的消息聽多了漸漸也就習(xí)以為常，“生而為覺兮，死則歸兮”也不過如此，“達觀”一詞的解釋就是如何對無可奈何事作無可奈何的接受。 ----《浮生三記》
5、世間成大事業(yè)者，由于才賦性格的不同，有春蠶和秋蜂兩種風(fēng)格，春蠶吐絲，盡其在我，至死而無悔，其成就之大小，在其一己之才力。至于秋蜂，自己并不產(chǎn)蜜，卻懂得四處去采，其最后的成就，就要看他所處的環(huán)境和識別花果的才能。在藝文科學(xué)方面，成一代宗師者多是春蠶型，但在經(jīng)世治國方面，工程名立者多是秋蜂型的。 ----《浮生三記》
6、一九五○年代初的臺大，物理系和數(shù)學(xué)系學(xué)生最 怕的一門重 頭課是高等微積分，老師是數(shù)學(xué)系的系主任沈璿，早 期的日本留 學(xué)生。他個兒矮矮的，可是在講堂上一站，就忽然高 大起來，平 時笑瞇瞇，講話也慢吞吞，但考的題目卻都是一些需 要特殊技巧 的難題，他對本科數(shù)學(xué)系的學(xué)生比對物理系學(xué)生更要 嚴格，后 來成為出名數(shù)學(xué)家的項武忠、項武義兄弟和現(xiàn)在中大 的王九達 教授，都在他手上吃過苦頭，學(xué)生怕他怕得厲害，私 下叫他沈大 頭，可見了面就畢恭畢敬。 ----《浮生再記》
7、人生來此天地，便已是自然的一環(huán)，正當俯視自如，盡我所做人的道理，“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”，便是此意，“終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云，歸來悄然梅花嗅，春在枝頭已十分”，春在心頭便是有春，又何必執(zhí)著于大小久暫？ ----《浮生三記》
8、紅顏知己一詞現(xiàn)在已被用爛，爛到有貶損的意味，而其意往往只在紅顏，知己只是點綴點綴，卻不知此知己兩字最堪珍貴，千萬人中難得一二。 ----《浮生再記》
9、其實，目前大陸學(xué)運要求的民主并非我們熟悉的民主，他們要的`是“公道”，所謂他們的民主主張只是“打倒官倒”之類，離真正的民主尚十分遙遠。一般而言,老百姓的要求有五種層次:安定、富裕、公道、自由、民主。最后一層次的民主是參政的權(quán)利，源自西方的觀念，大陸目前尚停留在要求公道的層次，而不論將來他們再開放，接受再多的西方思想，畢竟和西方的文化、語言、文學(xué)等背景仍有相當大的差異，惟有與他們同文同種的臺灣，在傳遞火種方面最為有效。 ----《浮生再記》
10、老劉打球認真，絕不獨霸，和誰都談得來，是極 好的一個 人�？捎幸粋�毛病，就是打球打到一半，常會忽然不 見。原來他 是數(shù)學(xué)系的，和大多數(shù)數(shù)學(xué)系的學(xué)生一樣，當初不知 怎么填的志 愿，糊里糊涂就被分發(fā)到數(shù)學(xué)系，從此轉(zhuǎn)不出去。他 高微的考試 老是過不了關(guān)，而且分數(shù)越考越少。我們進去做新生 時，他已是 四年級生。早兩年他選上了校隊，沈璿做系主任，也 不讓他去參 加。這兩年就只剩下高微一門必修課了，但總搭配著 一兩門營養(yǎng) 課一起選，以免跨不過二分之一的門檻。 ----《浮生再記》
11、在今天這個凡事講究現(xiàn)代化的時代，"老"是不容易的：老妻、老酒、老友......一老就有一種可以共享的nostalgia(黃昏的回味)，那是別有一番醇味的，我和燕謀作伴正式打牌大概不超過百副，但做伴的時候，年華方茂，正是有本錢可以自豪荒唐、嘲笑正經(jīng)的時候。 ----《浮生三記》
12、做我所能，愛我所做 ----《浮生再記》
13、父親到臺灣來以后，有一個安定的環(huán)境，參與領(lǐng)導(dǎo)臺灣的農(nóng)村復(fù)興，得遂其為農(nóng)民服務(wù)的初志，對臺灣的經(jīng)濟起飛，也幫忙奠下基礎(chǔ)，辭世時誄之者日：“治學(xué)之篤，任事之忠，岳岳君子，士林所崇，功隆國計，澤被畎畝，鍥而不舍，為而不有，高齡辭世，遺愛長存�！蹦祟H為確切的寫照。不過這是后話。當初，他們一九二六年學(xué)成歸國時，中國正處在近百年難得的安定環(huán)境，五四方過，北伐初定，德先生賽先生方在鋒頭上，以科學(xué)實踐救國，以民主開創(chuàng)風(fēng)氣，舉國頗有欣欣向榮的氣勢。 ----《浮生再記》
14、我主張知識分子應(yīng)從政，一方面政府有需要，一方面對個人也是很好的歷練。關(guān)心國事的知識分子，在野時只是從理論、主觀的角度看事。從政后，則能從實際、整體的角度看事，能深刻體會由理論到方案到執(zhí)行各階段相當?shù)牟煌�，對自己的成熟度和成長助益良多。 ----《浮生再記》
15、位置（position）是次要，角色（role）是主要，慎選角色，慎扮角色。 ----《浮生再記》
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