王守仁最經(jīng)典的名言名句
個(gè)個(gè)人心有仲尼， 自將聞見(jiàn)苦遮迷。 而今指與真頭面， 只是良知更莫疑。以下是小編整理的，以下是小編整理的`，歡迎閱讀！
1、 你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外。 ——王守仁 《傳習(xí)錄》
2、 種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。 ——王守仁 《傳習(xí)錄》
3、 君自保重，我心送君三十里。 ——王守仁
4、 此心光明，亦復(fù)何言 ——王守仁
5、 破山中之賊，易 破心中之賊，難 ——王守仁
6、 無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。 ——王守仁
7、 知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知。 ——王守仁
8、 謙虛其心，宏大其量。 ——王守仁 《傳習(xí)錄》
9、 不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。 ——王守仁 《傳習(xí)錄》
10、 千圣皆過(guò)影，良知乃吾師。 ——王守仁
11、 "你未看此花時(shí),此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。 ——王守仁"
12、 人生大病，只是一“傲”字。 ——王守仁
13、 持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說(shuō)閑話，管閑事。 ——王守仁
14、 志不立，天下無(wú)可成之事。 ——王守仁
15、 此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)。 ——王守仁
16、 攻吾之短者是吾師。 ——王守仁
17、 王守仁游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰：“天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)？”先生曰：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)；便知此花不在你的心外�！� ——王守仁王守仁名言。
18、 志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。 ——王守仁
19、 未有知而不行者。知而不行，只是未知 ——王守仁
20、 為學(xué)大病在好名。 ——王守仁
21、 身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。 ——王守仁 《傳習(xí)錄》
22、 知是行之始，行是知之成。 ——王守仁
23、 人人自有定盤(pán)針， 萬(wàn)化根源總在心。 卻笑從前顛倒見(jiàn)， 枝枝葉葉外邊尋。 ——王守仁 《詠良知四首示諸生》
24、 心即理也，心外無(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事。 ——王守仁
25、 殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。 ——王守仁
26、 “身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。如意在于事親，即事親便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人愛(ài)物，即仁人愛(ài)物便是一物。” ——王守仁 《傳習(xí)錄》
27、 圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。 ——王守仁
28、 凡學(xué)之不勤，必其志未篤也。 ——王守仁
29、 謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。 ——王守仁
30、 處朋友，務(wù)相下則得，相上則損。 ——王守仁
31、 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。 ——王守仁
32、 天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏。 ——王守仁
33、 以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)；事即道，道即事；春秋亦經(jīng)，五經(jīng)亦史 ——王守仁 《傳習(xí)錄》
34、 主一就是專(zhuān)注一個(gè)天理 ——王守仁 《傳習(xí)錄》
35、 志不立，如無(wú)舵這舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎 ——王守仁
36、 人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。 ——王守仁
37、 良知只是個(gè)是非之心。 ——王守仁
38、 險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空? 夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng)。 ——王守仁 《泛�！�
39、 “心猶鏡也。圣人心如明鏡。常人心如昏鏡。近世格物之說(shuō)，如以鏡照物，照上用功。不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明。磨上用功。明了后亦未嘗廢照”。 ——王守仁 《傳習(xí)錄》
40、 一念開(kāi)明，反身而誠(chéng) ——王守仁 《傳習(xí)錄》
41、 靜處體悟，事上磨煉。 ——王守仁
42、 無(wú)聲無(wú)臭獨(dú)知時(shí)， 此是乾坤萬(wàn)有基。 拋卻自家無(wú)盡藏， 沿門(mén)持缽效貧兒。 ——王守仁 《詠良知四首示諸生》
43、 凌崖望雙峰，蒼茫竟何在？載拜西北風(fēng)，為我掃浮靄。 ——王守仁 《雙峰》
44、 君子誨人不倦，而師道必嚴(yán) ——王守仁
45、 圣人處此更有何通？ =============== 圣人會(huì)怎么做？ 圣人會(huì)怎么做？ 王先生在貴州面臨生死，衣食無(wú)著的情況下，如此問(wèn)自己。 ——王守仁 《王守仁》
46、 授書(shū)不在徒多．但貴精熟。 ——王守仁 《傳習(xí)錄》
47、 心即道 道即天 知心則知道 知天 ——王守仁
48、 良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。 ——王守仁 《大學(xué)問(wèn)》
49、 “良知之外，更無(wú)知，致知之外，更無(wú)學(xué)�！� ——王守仁 《王守仁全集》
50、 心無(wú)外物，物以心生 ——王守仁(閃點(diǎn)情話網(wǎng))
51、 問(wèn)君何事日憧憧？ 煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功。 莫道圣門(mén)無(wú)口訣， 良知二字是參同。 ——王守仁 《詠良知四首示諸生》
52、 以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)；事即道，道即事；春秋亦經(jīng)，五經(jīng)亦史；易是包犧氏之史，書(shū)是堯舜以下史，禮樂(lè)是三代史，其事同，其道同，安有所謂異？ ——王守仁 《傳習(xí)錄》
53、 “盡心知性知天，是生知安行事�！� ——王守仁 《傳習(xí)錄》
54、 俯仰天地間，觸目俱浩浩。簞瓢有余樂(lè)，此意良匪矯。 幽哉陽(yáng)明麓，可以忘吾老。 ——王守仁 《讀易》
55、 有志于圣人之學(xué)者，外孔、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不 亦謬乎？ ——王守仁
56、 “虛靈不昧，眾理具而萬(wàn)事出，心外無(wú)理，心外無(wú)事�！� ——王守仁 《傳習(xí)錄》
57、 汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心而為恥。 ——王守仁
58、 山中莫道無(wú)供給，明月清風(fēng)不用錢(qián)。 ——王守仁
59、 天理即人欲 ——王守仁
60、 所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。 ——王守仁
61、 個(gè)個(gè)人心有仲尼， 自將聞見(jiàn)苦遮迷。 而今指與真頭面， 只是良知更莫疑。 ——王守仁 《詠良知四首示諸生》
62、 勿忘勿助 必有事焉 ——王守仁
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