關(guān)于魯迅名言大全（通用90句）
一切文物，都是歷來(lái)的無(wú)名氏所逐漸的造成。下面這篇是小編為各位讀者整理的魯迅名言，希望能夠幫助到大家。
1、但就我自己說(shuō)罷，七年前為了幾個(gè)人，就發(fā)過(guò)不少激昂的空論，后來(lái)聽(tīng)?wèi)T了電刑、槍斃、斬決、暗殺的故事，神經(jīng)漸漸麻木，也無(wú)言說(shuō)了。
2、從生活窘迫過(guò)來(lái)的人，一到了有錢(qián)，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來(lái)，從前的遭遇，使他覺(jué)得甚么都是冷酷，便流為個(gè)人主義。我們中國(guó)大概是變成個(gè)人主義者多。
3、我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
4、目前的造物主，還是一個(gè)怯弱者。
5、美術(shù)可以表見(jiàn)文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟(jì)。
6、人們因?yàn)槟芡鼌s，所以自己能漸漸地脫離了受過(guò)的苦痛，也因?yàn)槟芡鼌s，所以往往照樣地再犯前人的錯(cuò)誤。
7、有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅。
8、時(shí)刻就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
9、所以中國(guó)的國(guó)魂里大概總有這兩種魂：官魂和匪魂。
10、青年向來(lái)有一惡習(xí)，即厭惡科學(xué)，便作文學(xué)家，不能作文，使作美術(shù)家，留長(zhǎng)頭發(fā)，放大領(lǐng)結(jié)，事情便算了結(jié)。較好者則好大喜功，喜看"未來(lái)派""立方派"作品，而不肯作正正經(jīng)經(jīng)的畫(huà)，刻苦用功。人面必歪，臉色多祿，然不能作一不歪之人面，所以其實(shí)是能作大幅油畫(huà)，卻不能作"末技"之插畫(huà)的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。
11、經(jīng)驗(yàn)的所得的結(jié)果無(wú)論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價(jià)。
12、其實(shí)，口號(hào)是口號(hào)，詩(shī)是詩(shī)，如果用進(jìn)去還是好詩(shī)，用亦可，倘是壞詩(shī)，即和用不用都無(wú)關(guān)。譬如文學(xué)與宣傳，原不過(guò)說(shuō)：凡有文學(xué)，都是宣傳，因?yàn)槠渲锌偛幻鈧鞑贾裁�，但后�?lái)卻有人解為文學(xué)必須故意做成宣傳文字的樣子了。詩(shī)必用口號(hào)，其誤正等。詩(shī)須有形式，要易記、易懂、易唱、動(dòng)聽(tīng)，但格式不要太嚴(yán)。要有韻，但不必依舊詩(shī)韻，只要順口就好。
13、笑里可以藏刀，自稱(chēng)酷愛(ài)和平的人民，也會(huì)有殺人不見(jiàn)血的武器，那就是造謠言。謠言世家的子弟，是以謠言殺人，也以謠言被殺的。
14、要啟蒙，即必須能懂。懂的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然不能俯就低能兒或白癡，但應(yīng)該著眼于一般的大眾……
15、清的康熙，雍正和乾隆三個(gè)，尤其是后兩個(gè)皇帝，對(duì)于"文藝政策"或說(shuō)得較大—點(diǎn)的"文化統(tǒng)制"，卻真盡了很大的努力的。文字獄不過(guò)是消極的—方面，積極的一面，則如欽定四庫(kù)全書(shū)，于漢人的著作，無(wú)不加以取舍，所取的書(shū)，凡有涉及金元之處者，又大抵加以修改，作為定本。此外，對(duì)于"七經(jīng)"，"二十四史"，《通鑒》，文士的詩(shī)文，和尚的語(yǔ)錄，也都不肯放過(guò)，不是鑒定，便是評(píng)選，文苑中實(shí)在沒(méi)有不被蹂躪的處所了。
16、先前的人，只知道"為兒孫作馬牛"，固然是錯(cuò)誤的，但只顧現(xiàn)在，不想將來(lái)，"任兒孫作馬牛"，卻不能不說(shuō)是一個(gè)更大的錯(cuò)誤。
17、只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥。
18、某一一種人，—定只有這某一種人的思想和眼光，不能越出他本階級(jí)之外。
19、因?yàn)閯e的一切，無(wú)一相合，于是永遠(yuǎn)覺(jué)得自己是"允執(zhí)厥中"，永遠(yuǎn)得到自己滿(mǎn)足。從這些人們的批評(píng)的指示，則只要不完全，有缺陷，就不行。但現(xiàn)在的人，的事，那里會(huì)有十分完全，并無(wú)缺陷的呢，為萬(wàn)全計(jì)，就只好毫不動(dòng)彈。然而這毫不動(dòng)彈，卻也就是一個(gè)大錯(cuò)。
20、戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無(wú)不和可歌可泣之部相關(guān)聯(lián)，這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。
21、其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
22、幾個(gè)朋友祝我安樂(lè)，幾個(gè)仇敵祝我滅亡。我……死掉了，連仇敵也不使知道，不肯贈(zèng)給他們一點(diǎn)惠而不費(fèi)的歡欣。
23、前清末年，滿(mǎn)人出死力以鎮(zhèn)壓革命，有"寧贈(zèng)友邦，不給家奴"的口號(hào)，漢人一知道，更恨得切齒。其實(shí)漢人何嘗不如此？吳三桂之請(qǐng)清兵入關(guān)，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的實(shí)例了。
24、叛逆的猛士出于人間；他屹立著，洞見(jiàn)，切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠(yuǎn)的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生。
25、有一班從外國(guó)留學(xué)回來(lái)，自稱(chēng)知識(shí)階級(jí)，以為中國(guó)沒(méi)有他們就要滅亡的。像這樣的知識(shí)階級(jí)，我還不知道是些什么東西？
26、大家都知道"賢者避世"，我以為現(xiàn)在的俗人卻要避雅，這也是一種"明哲保身"。
27、無(wú)聊的打諢，是非徒無(wú)益，而且有害的。
28、實(shí)際上，中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見(jiàn)不鮮的。
29、記得韓非子曾經(jīng)教人以競(jìng)馬的要妙，其一是"不恥最后"。即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。
30、凡細(xì)小的事情，都可以不必介意。_旦身臨其境，倒也沒(méi)有什么，譬如在圍城中，亦未必如在城外之人所推想者之可，怕也。
31、"世故"似乎也像"革命之不可不革，而亦不可太革"一樣，不可不通，而亦不可太通的。
32、滿(mǎn)身國(guó)粹，也于實(shí)際上的做奴才并無(wú)妨礙。
33、人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中國(guó)大半。
34、我目睹中國(guó)女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅(jiān)決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡的明證了。
35、中國(guó)人有一種矛盾思想，即是：二要子孫生存，而自己也想活得很長(zhǎng)久，永遠(yuǎn)不死；及至知道沒(méi)法可想，非死不可了，卻希望自己的尸身永遠(yuǎn)不瘸爛。但是，想一想罷，如果從有人類(lèi)以來(lái)的人們都不死，地面上早已擠得密密的，現(xiàn)在的我們?cè)缫褵o(wú)地可容了；如果從有人類(lèi)以來(lái)的人們的尸身都不爛，豈不是地面上的死尸早已堆得比魚(yú)店里的魚(yú)還更多，連掘井，造房子空地都沒(méi)有了么？所以，我想，凡是老的，舊的，實(shí)在倒不如高高興興的死去的好。
36、歷舉對(duì)手之語(yǔ)，從頭至尾，逐一駁去，雖然犀利，而不沉重，且罕有正對(duì)"論敵"之要害，僅以一擊給與致命的重傷者。
37、被壓迫者即使沒(méi)有報(bào)復(fù)的毒心，也決無(wú)被報(bào)復(fù)的恐懼，只有明明暗暗，吸血吃肉的兇手或其幫閑們，這才贈(zèng)人以"犯而勿校"或"勿念舊惡"的'格言，——我到今年，也愈加看透了這些人面東西的秘密。
38、防被欺。自稱(chēng)盜賊的無(wú)須防，得其反倒是好人；自稱(chēng)正人君子的必須防，得其反則是盜賊�！陌艘�(jiàn)事太明，做事即失其勇，莊子所謂"察見(jiàn)淵魚(yú)者不祥，蓋不獨(dú)謂將為眾所忌，且于自己的前進(jìn)亦有礙也。
39、兒童的行為，出于天性，也因環(huán)境而改變，所以孔融會(huì)讓梨。打起來(lái)的，是家庭的影響，便是成人，不也有爭(zhēng)家私，奪遺產(chǎn)的嗎？孩子學(xué)了樣。
40、經(jīng)驗(yàn)的所得的結(jié)果無(wú)論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價(jià)。
41、左翼文藝有革命的讀者大眾支持，"將來(lái)"正屬于這一面。
42、我也還有一點(diǎn)野心，也想到廣州后，對(duì)于"神士"們?nèi)匀患右源驌�，……�?chuàng)造社聯(lián)合起來(lái)，造一條戰(zhàn)線(xiàn)，更向舊社會(huì)進(jìn)攻，我再勉力寫(xiě)些文字。
43、孫傳芳所以趕走，是革命家用炮轟掉的，決不是革命文藝家做了幾句"孫傳芳呀，我們要趕掉你呀"的文章趕掉的。
44、在進(jìn)取的國(guó)民中，性急是好的，但生在麻木如中國(guó)的地方，卻容易吃虧，縱使如何犧牲，也無(wú)非毀滅自己，于國(guó)度沒(méi)有影響。我記得先前在學(xué)校演說(shuō)時(shí)候也曾說(shuō)過(guò)，要治這麻木狀態(tài)的國(guó)度，只有一法，就是"韌"，也就是"鍥而不舍"。
45、做人民大眾的"牛"歌頌人民群眾的創(chuàng)造力和革命精神萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿菜，敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。
46、"使所讀的書(shū)活起來(lái)"讀死書(shū)會(huì)變成書(shū)呆子，甚至于成為書(shū)廚，……讀死書(shū)是害己，一開(kāi)口就害人，但不讀書(shū)也并不見(jiàn)得好。
47、老的讓開(kāi)道，催促著，獎(jiǎng)勵(lì)著，讓他們走去。路上有深淵，便用那個(gè)死填平了，讓他們走去。少的感謝他們填了深淵，給自己走去；老的也感謝他們從我填平的深淵上走去�！h(yuǎn)了遠(yuǎn)了。
48、其實(shí)是活了五十年，成績(jī)毫無(wú)，我惟希望就是在文藝界，也有許多新的青年起來(lái)。
49、凡對(duì)于時(shí)弊的攻擊，文字須與時(shí)弊同時(shí)滅亡，因?yàn)檫@正如白血輪之釀成瘡癤一般，倘非自身也被排除，則當(dāng)它的生命的存留中，也即證明著病菌尚在。
50、實(shí)地經(jīng)驗(yàn)總比看，聽(tīng)，空想確鑿。
51、不負(fù)責(zé)任的，不能照辦的教訓(xùn)多，則相信的人少；利己損人的教訓(xùn)多，則相信的人更其少。"不相信"就是"愚民"的遠(yuǎn)害的塹壕，也是使他們成為散沙的毒素。然而有這脾氣的也不但是"愚民"，雖是說(shuō)教的士大夫，相信自己和別人的，現(xiàn)在也未必有多少。例如既尊孔子，又拜活佛者，也就是恰如將他的錢(qián)試買(mǎi)各種股票，分存許多銀行一樣，其實(shí)是那一面都不相信的。
52、忘記是誰(shuí)說(shuō)的了，總之是，要極省儉的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。我以為這話(huà)是極對(duì)的，倘若畫(huà)了全副的頭發(fā)，即使細(xì)得逼真，也毫無(wú)意思。
53、在"清黨"以后的黨國(guó)里，講共產(chǎn)主義是算犯大罪的，捕殺的網(wǎng)羅，張遍了全中國(guó)。
54、名聲的起滅，也如光的起滅一樣，起的時(shí)候，從近到遠(yuǎn)，滅的時(shí)候，遠(yuǎn)處倒還留著余光。
55、世間總會(huì)有較好的翻譯者，能夠譯成既不曲，也不"硬"或"死"的文章的，那時(shí)我的譯文當(dāng)然就被淘汰，我就只要來(lái)填這從"無(wú)有"到"較好"的空間罷了。
56、人類(lèi)最好是彼此不隔膜，相關(guān)心。然而最平正的道路，卻只有用文藝來(lái)溝通，可惜走這條道路的人又少得很。
57、從那一回以后，我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。
58、優(yōu)良的人物，有時(shí)候是要靠別種人來(lái)比較，襯托的，例如上等與下等，好與壞，雅與俗，小器與大度之類(lèi)。沒(méi)有別人，即無(wú)以顯出這一面之優(yōu)，所謂"相反而實(shí)相成"者，就是這。
59、我覺(jué)得中國(guó)人所蘊(yùn)蓄的怨憤已經(jīng)夠多了，自然是受強(qiáng)者的蹂躪所致的。但他們卻不很向強(qiáng)者反抗，而反在弱者身上發(fā)泄，兵和匪不相爭(zhēng)，無(wú)槍的百姓卻并受兵匪之苦，就是最近便的證據(jù)。再露骨地說(shuō)，怕還可以證明這些人的卑怯。卑怯的人，即使有萬(wàn)丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什么呢？
60、人生得知已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。
61、在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長(zhǎng)的民眾�！┤缦胗袉棠荆肟春没�，定要有好土；沒(méi)有土，便沒(méi)有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要。
62、現(xiàn)在的青年最要緊的是"行"，不是"言"。
63、用秕谷來(lái)養(yǎng)青年，是決不會(huì)壯大的，將來(lái)的成就，且要更渺小。
64、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。
65、兒童的情形，便是將來(lái)的命運(yùn)。
66、要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。
67、時(shí)間就像海綿里的水，只要你愿擠，總會(huì)有的。
68、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們可何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎的事，就是為此。
69、唱戲憑嗓子，鋤地憑膀子。
70、創(chuàng)造新陸地的，不是那滾滾的波浪。
71、兒童與國(guó)家之關(guān)系，十余年后，皆為成人，—國(guó)盛衰，有系于此，則欲尋求方術(shù)，有所振策，是為研究。
72、凡是新的事情在起頭總是這樣一來(lái)的，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因?yàn)樗呀?jīng)明白，不經(jīng)過(guò)一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得過(guò)這番痛苦。
73、生活太安逸了，工作就會(huì)被生活所累了。
74、希望是無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了也就成了路。
75、時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。
76、我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監(jiān)的�，F(xiàn)在才知道其中的許多，是先因?yàn)楸蝗苏J(rèn)為可惡，這才終于犯了罪。
77、我家門(mén)前有兩棵樹(shù)，一棵是棗樹(shù)，另一棵也是棗樹(shù)。
78、我可是覺(jué)得在北京仿佛沒(méi)有春和秋。老于北京的人說(shuō)，地氣北轉(zhuǎn)了，這里在先是沒(méi)有這么和暖。只是我總以為沒(méi)有春和秋；冬末和夏初銜接起來(lái)，夏才去，冬又開(kāi)始了。
79、冰的針刺著我的靈魂，使我永遠(yuǎn)苦于麻木的疼痛。生活的路還很多，我也還沒(méi)有忘卻翅子的扇動(dòng)，我想。——我突然想到她的死，然而立刻自責(zé)，懺悔了。
80、而忽而這些都空虛了，但有時(shí)故意地填以沒(méi)奈何的自欺的希望。希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來(lái)，雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜。
81、我覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡事愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。
82、做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。
83、自由固不是錢(qián)所買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣(mài)掉。
84、偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。
85、偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。
86、天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、發(fā)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。
87、我是把別人喝咖啡的時(shí)刻用來(lái)工作的。
88、史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。
89、念書(shū)應(yīng)本身思索，本身做主。
90、那邊有天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)光都用在了事情上了。
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