勵(lì)志名言莊子
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家最不陌生的就是名言了吧,名言主要用來(lái)激勵(lì)和告訴當(dāng)事人某些道理,提醒人們?cè)谏钪袝r(shí)刻保持著某種精神品格。那些被廣泛運(yùn)用的名言都是什么樣子的呢?以下是小編整理的勵(lì)志名言莊子,希望能夠幫助到大家。
1、好面譽(yù)人者,亦好背而毀之!f子·盜跖
2、學(xué)者,學(xué)其所不能學(xué)也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣;——莊子·雜篇·庚桑楚
3、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無(wú)妄。——莊子·外篇·在宥
4、故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂(lè)!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應(yīng)六律!——莊子·外篇·馬蹄
5、一尺之捶,日取其半,萬(wàn)世不竭!f子·雜篇·天下
6、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行!l篋
7、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈!f子·外篇·天地
8、天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可,有所不可,故曰選則不遍,教則不至,道則無(wú)遺者矣!f子·雜篇·天下
9、出入六合,游乎九州,獨(dú)往獨(dú)來(lái),是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,是謂至貴!f子·外篇·在宥
10、絕跡易,無(wú)行地難。為人使易以偽,為天使難以偽!碎g世
11、毛嬙麗姬,人之所美也;魚(yú)見(jiàn)之深入,鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛,麋鹿見(jiàn)之決驟,四者孰知天下之正色哉?——齊物論
12、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得!f子·讓王
13、安時(shí)而處順,哀樂(lè)不能入也!B(yǎng)生主
14、至言不出,俗言勝也!f子·外篇·天地
15、大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹!R物論
16、視乎冥冥,聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中,獨(dú)見(jiàn)曉焉;無(wú)聲之中,獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;——莊子·外篇·天地
17、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心;無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。——人間世
18、哀莫大于心死,而人死亦次之!f子·田子方
19、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋!羞b游
20、狗不以善吠為良,人不以善言為賢!f子·雜篇·徐無(wú)鬼
21、人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已。——莊子·知北游
22、小惑易方,大惑易性。——駢拇
23、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!羞b游
24、形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動(dòng)容,視通萬(wàn)里!f子·讓王
25、意有所至而愛(ài)有所亡?刹簧餍埃俊碎g世
26、鳳兮鳳兮,何德之衰也。來(lái)世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生焉!f子·人間世
27、人莫鑒于流水而鑒于止水。——德充符
28、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“儵魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰:“子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”——莊子·外篇·秋水
29、此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中!f子·外篇·秋水
30、真者,精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人!f子·漁夫
31、至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名!羞b游
32、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。——刻意
33、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺(jué),則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化!R物論
34、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也!笞趲
35、泉涸,魚(yú)相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖!笞趲
36、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?——莊子·列御寇
37、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可!R物論
38、荃者所以在魚(yú),得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!——外物
39、天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君子;其所殉貨財(cái)也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君子焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君子小人于其間哉!——駢拇
40、鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝;偃鼠飲河,不過(guò)滿(mǎn)腹!羞b游
41、夫大道不稱(chēng),大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成!R物論
42、瞽者無(wú)以與乎文章之觀,聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。——逍遙游
43、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。——刻意
44、“忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無(wú)事之業(yè),是謂為而不恃,長(zhǎng)而不宰”——外篇·達(dá)生
45、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠(chéng)忘!鲁浞
46、且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣!羞b游
47、朝受命而夕飲冰!碎g世
48、“不樂(lè)壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府,死生同狀!薄f子·外篇·天地
49、天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者,原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理!f子·知北游
50、同類(lèi)相從,同聲相應(yīng),固天理也!f子·漁父
51、井蛙不可以語(yǔ)於海,夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰!锼
52、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬(wàn)物一馬也!R物論
53、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕!侥
54、唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起!l篋》
55、夫言非吹也,言者有言!R物論
56、故跖之徒問(wèn)于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無(wú)有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也!l篋
57、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也!碎g世
58、曰:“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰:“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅!R物論
59、鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)!鲁浞
60、“凡人心險(xiǎn)于山川,難于知天!薄f子·雜篇·列御寇
61、自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬(wàn)物皆一也。——德充符
62、方其夢(mèng)也,不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉,覺(jué)而后知其夢(mèng)也!R物論
63、道隱于小成,言隱于榮華!R物論
64、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車(chē)轍,不知其不勝任也,是其才之美者也!碎g世
65、彼亦一是非,此亦一是非。——齊物論
66、彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚,以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!B(yǎng)生主
67、謀無(wú)主則困,事無(wú)備則廢。
68、甘其食,美其服,樂(lè)其俗,安其居,鄰國(guó)相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來(lái)。——胠篋
69、夫天下莫大于秋豪之末,而太山為;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一!R物論
70、巧者勞而知者憂(yōu),無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也!f子·列御寇
71、古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!——人間世
72、為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年!B(yǎng)生主
73、其耆欲深者,其天機(jī)淺!笞趲
74、鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也!羞b游
75、去小知而大知明,去善而自善矣!f子·雜篇·外物
76、小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者,事業(yè)不同,名聲異號(hào),其于傷性以身為殉,一也。——駢拇
77、其作始也簡(jiǎn),其將畢也必巨!碎g世
78、節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
79、竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯,諸侯之門(mén)仁義存焉。——胠篋
80、故曰,夫恬淡寂寞,虛無(wú)無(wú)為,此天地之平,而道德之質(zhì)也。——刻意
81、吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。——養(yǎng)生主
82、髑髏曰:“死,無(wú)君于上,無(wú)臣于下;亦無(wú)四時(shí)之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂(lè),不能過(guò)也!薄翗(lè)
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