慎終，追遠，民德歸厚矣。
不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
出門如見大賓，使民如承大祭。
工欲善其事，必先利其器。
居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
君子之行也，度于禮。
施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?
擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?
君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?
君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。 …故為政在人。 君使臣以禮。臣事君以忠。
子路問事君。子日： " 勿欺也，而犯之。”
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
以不教民戰，是謂棄之。
知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
使民敬、忠以勸，如之何?
子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。 舉善而教不能。則勸。”
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。