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孔子的經(jīng)典名言
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都接觸或是使用過(guò)一些比較經(jīng)典的名言吧，名言可以帶來(lái)警醒和激勵(lì)，有助于我們學(xué)會(huì)正確地做人和處事。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？以下是小編為大家整理的孔子的經(jīng)典名言，希望對(duì)大家有所幫助。
孔子的經(jīng)典名言1
1、其使民也義。
2、君子和而不同，小人同而不和。
3、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
6、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7、放于利而行，多怨。
8、求仁而得仁，又何怨。
9、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
10、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
11、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)
12、乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
13、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
14、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
15、士而懷居，不足為士矣。
16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
17、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…
18、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
19、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。
20、賢哉，回也。
21、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也
22、不以其道，得之不去也。
23、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
24、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。
25、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
26、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
27、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
28、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
29、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
30、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
31、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
32、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
33、君子之仕也，行其義也。
34、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠
35、其使民也義。
36、君子和而不同，小人同而不和。
37、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
38、君子周而不比，小人比而不周。
39、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
40、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
41、放于利而行，多怨。
42、求仁而得仁，又何怨。
43、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
44、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
45、士而懷居，不足為士矣。
孔子的經(jīng)典名言2
1、皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之。
2、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
3、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
4、中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。
5、子曰："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
6、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。
7、與朋友交，嚴(yán)而有信。
8、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
9、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
10、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
11、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
12、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
13、子曰："愛(ài)之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？"
14、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
15、子曰："興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。"
16、學(xué)而不思則惘。
17、往昔不可諫，來(lái)者猶可追。
18、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
19、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！
20、古者言之不出，恥躬不逮也。
21、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
22、君子有諸已，而后求諸人。
23、身而常逸者，則志不廣。
24、人不知而不慍，不亦君子呼？
25、唯女子與小人，為難養(yǎng)也。近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。
26、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
27、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
28、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？
29、己所不欲，勿施於人。
30、學(xué)如不及，猶恐失之。
31、逝者如此夫！不舍晝夜。
32、歲冷，然后知松柏之后雕也。
33、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
34、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
35、聽(tīng)其言而觀其行。
36、己所不欲，勿施于人。
37、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
38、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
39、君子恥其言而過(guò)其行。
40、吾未見(jiàn)好德如好色者也。
41、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？
42、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
43、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
44、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
45、視其所以，觀其所由,察其所安，人焉廋哉?
46、能以禮讓為國(guó)乎，何有。不能以禮讓為國(guó)，如禮何？
47、過(guò)，則匆憚改。
48、君子和而不同，小人同而不和。
49、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
50、知之為知之，是知也。
51、不觀高崖，何以知顛墜之患；不臨深淵，何以知沒(méi)溺之患；不觀巨海，何以知風(fēng)波之患。
52、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
53、子曰：子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
54、子曰：茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
55、子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
56、子曰：擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？
57、子曰：圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
58、子曰：唯仁者能好人，能惡人。
59、子曰：舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
60、子曰：居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
61、子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
62、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
63、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
64、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
65、伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。
66、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
67、孔不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
68、孔吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
69、孔知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
70、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。
71、不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
72、不然；獲罪於天，吾所壽也。
73、子曰："二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。"
74、君子欲訥于言而敏于行。
75、樂(lè)而不淫，哀而不傷。
76、人沒(méi)有對(duì)將來(lái)的考慮，就必定會(huì)有近在眼前的憂愁。
77、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
78、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
79、人之生也直，罔之生也幸而免。
80、今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬(wàn)物載焉。
81、見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省焉。
82、天地之大也，人猶有所憾。故君子語(yǔ)大，天下莫能載焉；語(yǔ)小，天下莫能破焉。
83、幾個(gè)人同行（在一起），其中必定有我的老師，我要選擇他們的'長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，看到自己有他們那些短處就要改正。"
84、巧言令色，鮮矣仁。
85、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
86、德不孤，必有鄰。
87、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
88、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢在回也！
89、施諸已而不愿，亦勿施于人。
90、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
91、三人行，需有我?guī)熝伞?/p>
92、窮不失義，達(dá)不離道。
93、子曰："予之不仁也。子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛(ài)于其父母乎？"
94、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
95、君子之行也，度于禮。
96、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
97、己所不欲，勿施于人。
98、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與交而下信乎？傳不習(xí)乎？
99、季氏使閔子騫為費(fèi)宰。閔子騫曰："善為我辭焉！如有復(fù)我者，則必在汶上矣。"
100、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與伴侶交而下信乎？傳不習(xí)乎？
孔子的經(jīng)典名言3
1、訥于言而敏于行。
2、夫遇不遇者，時(shí)也，賢不肖者，才也，君子博學(xué)深謀而不遇時(shí)者，眾矣。
3、冉求曰："非不說(shuō)子之道，力不足也。"子曰："力不足者，中道而廢。今女畫(huà)。"
4、今夫天，斯昭昭之多，及其無(wú)窮也，日月星辰系焉，萬(wàn)物覆焉。
5、不能正其身，如正人何？
6、仲弓問(wèn)仁。子曰："出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。"仲弓曰："雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。"
7、不知命，無(wú)以為君子也。
8、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
9、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
10、君子喻于義，小人喻于利。
11、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
12、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
13、巧言令色，鮮矣仁！
14、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
15、從心所欲，不逾矩。
16、君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！
17、巧言令色，鮮矣仁。
18、已所不欲，勿施于人。
19、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
20、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
21、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？
22、子曰：眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
23、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
24、子曰：唯仁者能好人，能惡人。
25、知之為知之，不知為不知，是知也。
26、是可忍，孰不可忍也。
27、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
28、樂(lè)而不淫，哀而不傷。
29、君子無(wú)入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上。
30、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
31、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
32、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
33、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
34、子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！"
35、德不孤，必有鄰。
36、吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。
37、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。
38、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
39、放於利而行，多怨。
40、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
41、子之燕居，申申如也，夭夭如也。"
42、是可忍也，孰不可忍也？
43、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
44、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
45、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
46、子貢倦于學(xué)，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生無(wú)所息。"子貢曰："然則賜息無(wú)所乎？"仲尼曰："有焉耳，望其壙，皋如也，宰如也，墳如也，鬲如也，則知所息矣。
47、家語(yǔ)輕千乘之國(guó)，而重一言之信。
孔子的經(jīng)典名言4
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
3、多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
4、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
5、學(xué)如不及，猶恐失之。
6、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
7、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
8、興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè)。
9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
10、不憤不啟，不悱不發(fā)。
11、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
12、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
14、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
15、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
16、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
17、溫故而知新，可以為師矣。
18、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
19、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
20、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21、邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
22、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
23、有教無(wú)類。
24、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
25、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
26、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
27、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
28、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
29、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
30、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
31、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
32、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
33、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
34、茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
35、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
36、出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
37、工欲善其事，必先利其器。
38、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
39、百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
40、君子之行也，度于禮。
41、施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
42、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
……因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?
44、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?欲仁而得仁，又焉貪?
45、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎?
46、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
47、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。....故為政在人。君使臣以禮.臣事君以忠。
48、子路問(wèn)事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
49、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
50、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
51、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
52、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
53、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
54、使民敬、忠以勸，如之何?
55、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。”
56、先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
57、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
孔子的經(jīng)典名言5
1、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。”
2、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。”
3、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
4、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
5、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
6、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
7、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
8、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
9、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”譯文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。”
11、子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè)，仁者壽。”譯文孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。”
12、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?”
13、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
14、子以四教：文、行、忠、信。
15、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”譯文孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
16、子曰：“不在其位，不謀其政。”
17、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也?”
18、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
19、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
20、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
21、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
22、顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣!”
23、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也!
24、解釋：在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
25、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
26、解釋：正確的話，能不聽(tīng)從嗎?必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎?
27、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
28、解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
29、見(jiàn)得思義。
30、解釋：意思是看到貨財(cái)，要想到道義
31、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
32、解釋：見(jiàn)到好的人、好的事，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的`水一樣，想要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
33、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
34、解釋：說(shuō)一個(gè)真正有學(xué)問(wèn)，以天下國(guó)家為己任的君子，只憂道之不行，不考慮生活的問(wèn)題;比如耕種田地，只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲。只憂慮自己的為人，并不擔(dān)心是否貧窮
35、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與!
36、解釋：外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。
37、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣!
38、解釋：生來(lái)就知道的是最上等的人;通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的是次一等的人;遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的人;遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了!“
39、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
40、解釋：讀書(shū)人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>
41、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
42、解釋：軍隊(duì)可以喪失主帥，一個(gè)人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。
43、老者安之，朋友信之，少者懷之。
44、解釋：我愿老年人得到安逸，朋友們相互信任，少年人得到關(guān)懷。
45、歲寒，然后知松柏之后凋也。
46、解釋：到了嚴(yán)寒的季節(jié)，才知道松柏樹(shù)是不落葉的。正如”士窮見(jiàn)節(jié)義，世亂識(shí)忠臣。“
47、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
48、解釋：既有志于學(xué)習(xí)和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書(shū)人，不值得與他討論真理。
49、朝聞道，夕死可矣。
50、解釋：早晨學(xué)得真理，當(dāng)天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，學(xué)習(xí)不止。
51、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
52、解釋：了解一個(gè)人，要看他的所作所為，不僅了解他的過(guò)去，還要觀察他的現(xiàn)在，這樣的話，對(duì)那個(gè)人的了解還會(huì)不全面嗎?
53、溫故而知新，可以為師矣。
54、解釋：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)，能從中獲得新知識(shí)的人，就可以做老師了。
55、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?
56、解釋：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)的事嗎?
57、道不同，不相為謀。
58、解釋：政治主張不同，不互相探討。這里講的是一條結(jié)交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因?yàn)楸舜苏沃鲝埐煌蜔o(wú)法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。
59、逝者如斯夫!不舍晝夜。
60、解釋：過(guò)去的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
61、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
62、解釋：懂得學(xué)業(yè)的人不如喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人，喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂(lè)的人。
63、不患莫己知，求為可知也。
64、解釋：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績(jī)來(lái)。
65、君子求諸己，小人求諸人。
66、解釋：君子嚴(yán)格要求自己，小人苛刻要求別人。
孔子的經(jīng)典名言6
1、君子成人之美，不成人之惡。——《論語(yǔ)·顏淵》
2、不義而富且貴，于我如浮云。——《論語(yǔ)·述而》
3、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·泰伯》
4、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。——《論語(yǔ)·雍也》
5、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣——《論語(yǔ)·述而》
孔子論語(yǔ)名言
6、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》(殺身成仁)
7、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。——《論語(yǔ)·述而》
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)·子罕》
9、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。——《論語(yǔ)·雍也》
10、巧言令色，鮮矣仁。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
11、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)·里仁》
12、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)·述而》
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
14、自古皆有死，民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)·顏淵》
15、文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語(yǔ)·雍也》
16、不在其位，不謀其政。——《論語(yǔ)·泰伯》
17、君子不以言舉人，不以人廢言。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
18、益者三友：友直、友諒、友多聞。——《論語(yǔ)·季氏》
19、君子喻于義，小人喻于利。——《論語(yǔ)·里仁》
20、君子不器。——《論語(yǔ)·為政》
21、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語(yǔ)·子罕》
22、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
23、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。——《論語(yǔ)·為政》
24、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)·子罕》
25、孝弟(tì悌)也者，其為仁之本與。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
26、溫故而知新，可以為師矣。——《論語(yǔ)·為政》(溫故知新)
27、朝聞道，夕死可矣。——《論語(yǔ)·里仁》
28、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語(yǔ)·學(xué)而》
29、名不正，則言不順;言不順，則事不成。——《論語(yǔ)·子路》
30、人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)·為政》
31、當(dāng)仁不讓于師。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
32、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。——《論語(yǔ)·子路》
33、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)·為政》
34、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)·為政》
35、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
36、德不孤，必有鄰。——《論語(yǔ)·里仁》
37、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
38、不患人之不己知，患不知人也。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
39、子謂——《韶》：“盡善矣，盡美矣。”——《論語(yǔ)·八佾》(盡善盡美)
40、己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)·顏淵》
41、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
42、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語(yǔ)·學(xué)而》
43、過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之。——《論語(yǔ)·子張》
44、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——《論語(yǔ)·子路》
45、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。——《論語(yǔ)·為政》
46、往者不可諫，來(lái)者猶可追。——《論語(yǔ)·微子》
47、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。——《論語(yǔ)·述而》(舉一反三)
48、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——《論語(yǔ)·雍也》
49、不患寡而患不均，不患貧而患不安。——《論語(yǔ)·季氏》
50、工欲善其事，必先利其器。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
孔子的經(jīng)典名言7
1、子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”——《季氏》
2、子曰：“吾十有五二志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩。”——《為政》
3、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”——《衛(wèi)靈公》
4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”——《為政》
5、子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”——《泰伯》
6、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”——《學(xué)而》
7、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”——《為政》
8、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”——《學(xué)而》
9、子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實(shí)者憂矣夫！”——《子罕》
10、子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”——《憲問(wèn)》
11、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄妒龆?/p>
12、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”——《雍也》
13、子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”——《憲問(wèn)》
14、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
15、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
16、君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
17、君子周而不比，小人比而不周。
18、不義而富且貴，于我如浮云。
19、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！
20、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
21、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
22、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
23、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
24、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
26、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
27、知其不可而為之。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
28、君子上達(dá)，小人下達(dá)。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
29、不學(xué)禮，無(wú)以立。——《論語(yǔ)·季氏》
30、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
31、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
32、君子恥其言而過(guò)其行。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
33、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
34、學(xué)如不及，猶恐失之。
孔子的經(jīng)典名言8
1.施諸已而不愿，亦勿施于人。
解釋：不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
2.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
解釋：軍隊(duì)可以喪失主帥，一個(gè)人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。
3.君子成人之美，不成人之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。
4.溫故而知新，可以為師矣。
解釋：如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。
5.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
解釋：愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
6.君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
解釋：君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽(tīng)，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。
7.往者不可諫，來(lái)者猶可追。
解釋：過(guò)去的的事已經(jīng)不可挽回了，將來(lái)的事還來(lái)得及改正。
8.日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
解釋：每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。
9.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
解釋：戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。
10.是可忍也，孰不可忍也？
解釋：如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
11.四海之內(nèi)，皆兄弟也。
解釋：天下之大，走到哪里都有朋友啊！
12.君子喻于義，小人喻于利。
解釋：君子通曉道義，小人通曉私利。
13.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
解釋：聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，有仁德者長(zhǎng)壽。
14.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：既有志于學(xué)習(xí)和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書(shū)人，不值得與他討論真理。
15.君子不以言舉人，不以人廢言。
解釋：君子不會(huì)根據(jù)言論推舉選拔人才，也不會(huì)因?yàn)槟橙擞腥秉c(diǎn)錯(cuò)誤而廢棄他的言論。
16.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
解釋：一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，憂患很快就會(huì)出現(xiàn)。
17.君子周而不比，小人比而不周。
解釋：君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。
18.禮之用，和為貴。
解釋：運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
19.知之為知之，不知為不知，是知也。
解釋：知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。
20.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋：一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。
21.君子有諸已，而后求諸人。
解釋：自己有善德，才能要求別人行善。
22.工欲善其事，必先利其器。
解釋：一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
23.道不同，不相為謀。
解釋：主張不同，不相互商量事情。
24.巧言令色，鮮矣仁。
解釋：花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。
25.不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
解釋：不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā);不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了。
26.君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉。
解釋：君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。
27.德不孤，必有鄰。
解釋：有道德的人不會(huì)孤立，必然有同他相親近的人。
28.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
解釋：只知讀書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。
29.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
解釋：懂得學(xué)業(yè)的人不如喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人，喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂(lè)的人。
30.三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
解釋：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正。
31.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋：如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。
32.己所不欲，勿施于人。
解釋：自己不要的東西，也不要強(qiáng)加給別人。
33.巧言令色，鮮矣仁。
解釋：花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的人，很少有仁愛(ài)之心的。
34.視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
解釋：了解一個(gè)人，要看他的所作所為，不僅了解他的過(guò)去，還要觀察他的現(xiàn)在，這樣的話，對(duì)那個(gè)人的了解還會(huì)不全面嗎？
35.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解釋：孔子沒(méi)有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。
36.與朋友交，言而有信。
解釋：交朋友，一定要言而有信。
37.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
解釋：為別人做事有沒(méi)有盡力，和朋友交往有沒(méi)有不真誠(chéng)，教別人的東西自己有沒(méi)有研習(xí)好。這是每天必須反省的三件事啊！
38.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
解釋：形容一個(gè)人，像腐朽的木頭一樣無(wú)法再雕琢，像糞墻一樣不能再粉刷了，一般是對(duì)這個(gè)人比較失望了。
39.人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)，小車無(wú)，其何以行之哉？
解釋：一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒(méi)有了，馬車上沒(méi)有了，還靠什么行走呢？
40.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
解釋：對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。
41.凡事豫則立，不豫則廢。
解釋：任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
42.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
解釋：君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
43.已所不欲，勿施于人。
解釋：自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。
44.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
解釋：默默地記住（所學(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢？
45.歲寒，然后知松柏之后病
解釋：只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。
46.當(dāng)仁，不讓于師。
解釋：面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
47.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
解釋：我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？
48.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
解釋：意思是不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
49.知之為知之，不知為不知，是知也。
解釋：知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
50.可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
解釋：可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。
51.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
解釋：聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰亍Ｂ斆鞯娜撕脛?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的'人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。
52.三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
解釋：如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。
53.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。
解釋：聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問(wèn)比自己差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺(jué)得沒(méi)面子，所以稱他為‘文’。
54.不在其位，不謀其政。
解釋：不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事。
55.言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
解釋：不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁；到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。
56.君子和而不同，小人同而不和。
解釋：君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。
57.道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。
解釋：聽(tīng)到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。
58.溫故而知新，可以為師矣。
解釋：復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師埃。
59.君子求諸己，小人求諸人。
解釋：君子嚴(yán)格要求自己，小人苛刻要求別人。
60.小不忍，則亂大謀。
解釋：小事上不能忍耐，就會(huì)壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個(gè)意思，即婦人之仁不能忍于愛(ài)；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。
61.如切如磋，如琢如磨。
解釋：完善自身的修養(yǎng)，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。
62.不義而富且貴，于我如浮云。
解釋：用不義的手段得到富貴，就像浮云一樣不確定。
63.發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
解釋：用功讀書(shū)便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問(wèn)里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來(lái)。
64.人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
解釋：沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。
65.逝者如斯夫！不舍晝夜。
解釋：過(guò)去的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
66.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
解釋：有志者不可以不心胸開(kāi)闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)閾?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。
67.道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
解釋：在路上聽(tīng)到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。
68.仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
解釋：做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。
69.大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
解釋：大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。
70.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。
71.見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
解釋：見(jiàn)到好的人、好的事，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
72.溫故而知新，可以為師矣。
解釋：時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以做老師了。
73.法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
解釋：正確的話，能不聽(tīng)從嗎？必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
74.工欲善其事，必先利其器。
解釋：工匠要想做好他的工作，一定要先準(zhǔn)備好他的工具。這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。
75.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
解釋：一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。
76.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
解釋：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
77.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
解釋：三軍可以喪失它的主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向。
78.君子喻于義，小人喻于利。
解釋：君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
79.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
解釋：一個(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)顯得粗野，外在的文采勝過(guò)內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子。
80.雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。
解釋：即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。
81.君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲涯暌玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
解釋：君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺�沒(méi)有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹ⅲ涑褟?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。
82.有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
解釋：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)的事嗎？
83.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
解釋：人沒(méi)有對(duì)將來(lái)的考慮，就必定會(huì)有近在眼前的憂愁。
84.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
解釋：自身品行端正，即使不下達(dá)命令，群眾也會(huì)自覺(jué)去做；自身品行不端正，即使下達(dá)了命令，群眾也不會(huì)服從。
85.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
解釋：將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？
86.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
解釋：我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)?交友是否守信?老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢?
87.里仁為美，擇不處仁，焉得知？
解釋：能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
88.見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
解釋：在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。
89.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
解釋：見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。
90.政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
解釋：政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？
91.其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他的聰明可以學(xué)得來(lái)，他的裝傻別人趕不上。
92.賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
解釋：尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。
93.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
解釋：讀書(shū)人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>
94.道不同，不相為謀。
解釋：立場(chǎng)不同、觀點(diǎn)不同，也就不要相互商議謀劃了。
95.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛(ài)斤斤計(jì)較，心胸狹窄。
96.君子成人之美，不成人之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
97.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
解釋：一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。
98.君子周而不比，小人比而不周。
解釋：君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。
99.寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
解釋：寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。
100.其知可及也，其愚不可及也。
解釋：他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
孔子的經(jīng)典名言9
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》
【翻譯】孔子杜絕了四種毛病，做到：不憑空臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣。”——《述而》
【翻譯】孔子說(shuō)：“如能讓我多活幾年，到五十歲去學(xué)習(xí)《周易》，便可以不再有大的過(guò)錯(cuò)了。”
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”——《雍也》
【翻譯】孔子說(shuō)：“一個(gè)人的質(zhì)樸要是超過(guò)他的文采，就未免有些粗野；文采要是超過(guò)他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《為政》
【翻譯】 孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏，小人只搞勾結(jié)拉攏而不團(tuán)結(jié)人。” 更多孔子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
——《述而》
【翻譯】孔子說(shuō)：“有幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己，加以改正。”
子曰：“志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝。”——《述而》
【翻譯】孔子曰：“志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂(lè)來(lái)陶冶身心。”
子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。”
——《雍也》
【翻譯】孔子說(shuō)：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂(lè)，有仁德的人容易長(zhǎng)壽。”
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”——《里仁》
【翻譯】孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就想向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該在內(nèi)心自我反省有沒(méi)有他那樣的.毛病。”
子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”——《里仁》
【翻譯】孔子說(shuō)：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”——《雍也》
【翻譯】孔子曰：“對(duì)于學(xué)問(wèn)和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，而喜愛(ài)它的人又不如從中深感快樂(lè)的人。”
子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”——《憲問(wèn)》
【翻譯】孔子說(shuō)：“古時(shí)的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看。”
子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也。’”——《雍也》
【翻譯】孔子說(shuō)：“孟之反這個(gè)人不夸耀自己，他在隊(duì)伍敗退時(shí)留在最后作掩護(hù)，將要退進(jìn)城門時(shí)，他鞭打著馬匹說(shuō)：‘不是我敢于斷后，是馬不肯走哇。”
子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”——《季氏》
【翻譯】孔子說(shuō)：“生來(lái)就知道的人，是上等；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人，次一等；遇到困難才去學(xué)習(xí)的人，又次一等；遇到困難也不學(xué)習(xí)，這種人是最下等的了。”
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
【翻譯】孔子說(shuō)：“人能夠問(wèn)心無(wú)愧地活在世上，是因?yàn)樗担徊徽档娜艘材芑钤谑郎希鞘且驗(yàn)樗麅e幸地避免了禍害。”
子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”——《憲問(wèn)》
【翻譯】孔子說(shuō)：“讀書(shū)人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書(shū)人了。”
孔子的經(jīng)典名言10
1、見(jiàn)得思義。
2、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
3、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
4、朝聞道，夕死可矣。
5、有教無(wú)類。
6、若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。
7、弗學(xué)何以行？弗思何以得？
8、君子求諸己，小人求諸人。
9、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也。
10、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
11、年四十而見(jiàn)惡焉，其終也已！
12、唯上知與下愚，不移。
13、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
14、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
15、譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。
16、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
17、其知可及也，其愚不可及也。
18、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
19、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
20、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
21、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
22、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
23、當(dāng)仁，不讓于師。
24、質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬，然後君子。
25、寢不尸，居不容。
26、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
27、禮之用，和為貴。
28、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
29、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
30、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。
31、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
32、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
33、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
34、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
35、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
36、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
37、人而無(wú)信，不知其可也。
38、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
39、德不孤，必有鄰。
40、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
41、不患莫己知，求為可知也。
42、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
43、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。
44、過(guò)，則匆憚改。
45、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
46、人不知而不慍，不亦君子乎？
47、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎矣。
48、工欲善其事，必先利其器。
孔子的經(jīng)典名言11
"孔子有哪些名言"是眾多人對(duì)于這位古代哲學(xué)家與教育家的關(guān)注點(diǎn)之一。孔子作為中國(guó)古代文化的重要代表，他的言論影響了幾千年來(lái)的人們，并對(duì)今天的社會(huì)仍有著深遠(yuǎn)的意義。
孔子提出了許多深刻的觀點(diǎn)和原則，將其作為自己思想哲學(xué)的內(nèi)核。其中最著名的名言之一是："己所不欲，勿施于人"。這句話表達(dá)了孔子的"仁"的理念，即對(duì)待他人要像對(duì)待自己一樣，具有同情心和善良的行為。
另一句著名的名言是："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎"。這句話強(qiáng)調(diào)了不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的重要性。孔子認(rèn)為，人應(yīng)該以終身學(xué)習(xí)的態(tài)度來(lái)面對(duì)世界，通過(guò)不斷積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)提高自己的素養(yǎng)。
孔子還說(shuō)過(guò)："知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者"。這句名言告訴我們，對(duì)于一件事物，了解它的人不如喜歡它的人，喜歡它的人不如享受它的人。孔子強(qiáng)調(diào)了積極的態(tài)度和樂(lè)觀的心態(tài)在個(gè)人成長(zhǎng)和追求中的重要性。
此外，孔子還說(shuō)過(guò)："不患人之不己知，患不知人也"。這句話告訴我們，不要過(guò)度擔(dān)心別人對(duì)自己的看法，而是應(yīng)該注重了解并理解他人。只有通過(guò)有效的溝通和交流，才能建立良好的人際關(guān)系。
最后，孔子提出了一句富有哲理的名言："道不同，不相為謀"。這句話強(qiáng)調(diào)了人與人之間的'理念和目標(biāo)的差異。如果兩個(gè)人的價(jià)值觀和追求不一致，他們就不應(yīng)該合作。孔子鼓勵(lì)人們保持對(duì)自己信念的堅(jiān)持，與志同道合的人共同前進(jìn)。
總之，孔子的名言是他思想和教育理念的凝練體現(xiàn)。這些名言反映著孔子對(duì)人性、學(xué)問(wèn)和人際關(guān)系的深刻見(jiàn)解，對(duì)今天的社會(huì)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。
孔子的經(jīng)典名言12
一、孔子說(shuō)："只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所適從；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)有害
二、子曰："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也
三、孔子說(shuō)："由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧
四、子曰："見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也
五、孔子說(shuō)："看見(jiàn)賢明的人，要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢明的人要反省有沒(méi)有跟他相似的毛病
六、子曰："三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
七、孔子說(shuō)："幾個(gè)人同行（在一起），其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，看到自己有他們那些短處就要改正
八、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)仁以為己任，不亦重乎死而后已，不亦遠(yuǎn)乎
九、曾子說(shuō)："士人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)把實(shí)現(xiàn)'仁'的理想看作自己的`使命，不也很重大嗎到死為止，（路）不也（走得）很遙遠(yuǎn)嗎
十、子曰："歲寒，然后知松柏之后凋也
十一、孔子說(shuō)："（碰上）寒冷的冬天，這以后（才）知道松柏樹(shù)是最后落葉的
十二、子貢問(wèn)曰："有一言而可以終身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人
十三、子貢問(wèn)道："有沒(méi)有一句可以終身奉行的話"孔子說(shuō)："那大概是'恕（道）'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上
十四、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”
十五、孔子說(shuō)："學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)（溫習(xí)）它，不也高興嗎有志同道合的人從遠(yuǎn)處（到這里）來(lái)，不也快樂(lè)嗎人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎
十六、曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎
十七、子曰："溫故而知新，可以為師矣
十八、孔子說(shuō)："在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，憑借這一點(diǎn)就可以當(dāng)老師了
十九、子曰："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
孔子的經(jīng)典名言13
1、放于利而行，多怨。
2、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
3、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
4、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
5、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
6、以文會(huì)友，以友輔仁。
7、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
9、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
11、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
12、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
13、學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎
14、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎
孔子的經(jīng)典名言14
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
3.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
4.君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
5.不患人之不己知,患不知人也。
6.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也
7.吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
8.溫故而知新,可以為師矣。
9.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
10.知之為知之,不知為不知,是知也。
11.日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也已矣
12.君子欲衲于言，而敏于行
13.敏而好學(xué),不恥下問(wèn)
14.有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)
15.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子
16.默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?
17.不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也。
18.三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之。
孔子的經(jīng)典名言15
1、子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
2、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
3、政者正也，子帥以正，孰敢不正?
4、舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
5、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
6、君子之仕也，行其義也。
7、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
8、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂不知老之將至…
9、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
10、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
11、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
12、鞭撲之子，不從父之教。
13、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
14、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
15、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
16、君于不以言舉人，不以人廢言。
17、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
18、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。
19、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
20、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
21、聽(tīng)其言而觀其行。
22、父在觀其志，父沒(méi)觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
23、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
24、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
26、學(xué)而不厭，誨人不倦。
27、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
28、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
29、巧言令色，鮮矣仁!
30、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
31、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
32、人之生也直，罔之生也幸而免。
33、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?/p>
34、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
35、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
36、不遷怒，不貳過(guò)。
37、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
38、禮之用，和為貴。
39、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
40、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
41、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
42、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
43、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
44、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
45、以文會(huì)友，以友輔仁。
46、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。
47、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
48、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
49、己所不欲，勿施于人
50、一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也
51、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
52、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
53、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
54、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
55、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
56、智者樂(lè)水仁者樂(lè)山;智者動(dòng)仁者靜;智者樂(lè)仁者壽。
57、歲寒，然后知松柏之后雕也。
58、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
59、學(xué)如不及，猶恐失之。
60、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
61、君子恥其言而過(guò)其行。
62、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎!
63、益者三友：友直友諒友多聞。
64、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
65、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
66、過(guò)，則匆憚改。
67、衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：“仲尼焉學(xué)?”子貢曰：“文武之道，未墜于地，
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