有關(guān)孔子的名言
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀(jì)錄的，經(jīng)過實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語。名言的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家整理的有關(guān)孔子的名言，歡迎閱讀與收藏。
有關(guān)孔子的名言1
不學(xué)禮，無以立。---孔子
己所不欲，匆施于人。---孔子
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。---孔子
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。---孔子
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。---孔子
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？---孔子
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。---孔子
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，---孔子
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？---孔子
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。---孔子
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。---孔子
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！---孔子
過而不改，是謂過矣！---孔子
過，則匆憚改。---孔子
不遷怒，不二過。---孔子
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！---孔子
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。---孔子
無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。---孔子
士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？---孔子
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。---孔子
與朋友交，言而有信。---孔子
以文會(huì)友，以友輔仁。---孔子
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。---孔子
君子欲訥于言而敏于行。---孔子
巧言亂德。---孔子
巧言令色，鮮矣仁。---孔子
剛、毅、木、訥近仁。---孔子
有德者必育言，有言者不必育德。---孔子
聽其言而觀其行。---孔子
君于不以言舉人,不以人廢言。---孔子
古者言之不出,恥躬不逮也。---孔子
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。---孔子
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。---孔子
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。---孔子
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。---孔子
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。---孔子
事君，敬其事而后其食。---孔子
禮之用，和為貴。---孔子
有關(guān)孔子的名言2
1、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
2、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
3、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
4、過而不改，是謂過矣!
5、過，則匆憚改。
6、不遷怒，不二過。
7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
8、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
9、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
10、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎!死而后己，不亦遠(yuǎn)乎!
11、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
12、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
13、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎!與朋友交而下信乎!傳不習(xí)乎!
14、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
15、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉!
有關(guān)孔子的名言3
1、發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也!
5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君于疾沒世而名不稱焉。
13、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
16、君子之仕也，行其義也。
17、子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿�，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
26、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
27、法語之言，能無從乎?改之為貴。
28、(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29、見善無不及，見不善如探湯。
30、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
31、士而懷居，不足為士矣!
32、知之為知之，不知為不知，是知也。
33、蓋有不知而作者，我無是也。
34、多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
35、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
36、敏而好學(xué)，不恥下問。
37、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
38、興于詩，立于禮.成于樂。
39、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
40、不憤不啟，不悱不發(fā)。
41、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
42、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
43、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
44、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
45、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
46、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?
47、溫故而知新，可以為師矣。
48、學(xué)如不及，猶恐失之。
有關(guān)孔子的名言4
道聽而涂說，德之棄也！
發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見得思義。
見善無不及，見不善如探湯。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。唯上知與下愚，不移。
溫故而知新，可以為師矣。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也！
性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
有關(guān)孔子的名言5
1、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
2、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
3、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
4、與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
5、君子之仕也，行其義也。
6、輕千乘之國(guó)，而重一言之信。
7、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
8、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。
9、人能宏道，非道宏人。
10、三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
11、士而懷居，不足為士矣！
12、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
13、聽其言而觀其行。
14、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
15、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
16、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
17、巧言令色，鮮矣仁！
18、自行束以上，吾未嘗無誨焉。
19、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�；及其壯年也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
20、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
21、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
22、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
23、過，則匆憚改。
24、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
25、君子恥其言而過其行。
26、過而不改，是謂過矣！
27、人而無信，不知其可也。
28、見利思義，見危授命。
29、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
30、德不孤，必有鄰。
31、鞭撲之子，不從父之教。
32、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改之�?/p>
33、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
34、匹夫不可奪志也。
35、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
36、知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也。
37、見善無不及，見不善如探湯。
38、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
39、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
40、君子求諸已，小人求諸人。
41、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
42、智者樂水、仁者樂山；智者動(dòng)、仁者靜；智者樂、仁者壽。
43、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
44、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
45、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。
46、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
47、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
48、溫故而知新，可以為師矣。
49、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
50、事君，敬其事而后其食。
有關(guān)孔子的名言6
1、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
2、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。
3、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。
4、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
5、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
6、君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
7、窮不失義，達(dá)不離道。
8、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
9、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。
10、與朋友交，嚴(yán)而有信。
11、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。
12、二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。
13、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
14、行有不得，反求諸己！
15、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。
16、事君盡禮，人以為諂也。
17、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。
18、興于詩，立于禮，成于樂。
19、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
20、君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
21、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
22、言必行，行必果，硁硁乎小人哉，抑亦可以為次矣。
23、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
24、多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
25、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
26、吾之大患為吾有身。
27、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
28、甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公！
29、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
30、小人同而不和，君子和而不同。
31、何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
32、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
33、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
34、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。
35、事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣。
36、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
37、人之生也直，罔之生也，幸而免。
38、三年無改于父之道，可謂孝矣。
39、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
40、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
41、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
42、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。
43、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。
44、君子求諸己，小人求諸人。
45、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
46、德不孤，必有鄰。
47、興于詩，立于禮。成于樂。
48、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
49、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
50、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
51、中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。
52、天下之至仁者，能合天之至親也。
53、益者三友：友直、友諒、友多聞。
有關(guān)孔子的名言7
1) 無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
2) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
3) 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
4) 以文會(huì)友，以友輔仁。
5) 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
6) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
7) 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
8) 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
9) 由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
10) 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
11) 求仁而得仁，又何怨。
12) 見利思義，見危授命。
13) 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!
14) 逝者如斯夫，不舍晝夜。
15) 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
有關(guān)孔子的名言8
【1】 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
【2】 溫故而知新，可以為師矣。
【3】 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
【4】 知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
【5】 三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
【6】 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
【7】 道不同，不相為謀。
【8】 過而不改，是謂過矣。
【9】 君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
【10】 唯仁者能好人，能惡人。
【11】 君子欲訥于言，而敏于行。
【12】 君子周而不比，小人比而不周。
【13】 君子喻于義，小人喻于利。
【14】 君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
【15】 求仁而得仁，又何怨。
【16】 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
【17】 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
【18】 法語之言，能無從乎?改之為貴。
【19】 (“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
【20】 見善無不及，見不善如探湯。
【21】 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
【22】 士而懷居，不足為士矣!
【23】 發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
【24】 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
【25】 不義而富且貴，于我如浮云。
【26】 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也!
【27】 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
【28】 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
【29】 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
【30】 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
【31】 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
【32】 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
【33】 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
【34】 君于疾沒世而名不稱焉。
【35】 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
【36】 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
【37】 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
【38】 君子之仕也，行其義也。
【39】 子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
【40】 君子和而不同，小人同而不和。
【41】 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
【42】 君子周而不比，小人比而不周。
【43】 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
【44】 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
有關(guān)孔子的名言9
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2、歲寒，然后知松柏之后凋也。
3、君子和而不同，小人同而不和。
4、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
5、不患人之不己知，患不知人也。
6、吾日三省吾身。
7、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
8、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
9、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
10、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
11、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
12、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
13、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
14、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
15、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
16、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
17、少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�；及其壯也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
18、人之生也直，罔之生也幸而免。
19、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
20、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
21、君子之仕也，行其義也。
22、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
23、事君，敬其事而后其食。
24、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
25、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
26、禮之用，和為貴。
27、知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。
28、歲寒，然后知松柏之后雕也。
29、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
30、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
31、學(xué)而不厭，誨人不倦。
32、巧言令色，鮮矣仁！
33、發(fā)憤忘食，(www.Fwsir.com)樂以忘憂、不知老之將至…
34、工欲善其事，必先利其器。
35、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
36、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
37、以文會(huì)友，以友輔仁。
38、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
39、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
40、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
41、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
42、歲寒，然后知松柏之后凋也。
43、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎
44、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
45、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
46、少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在�?/p>
47、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
48、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
49、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
50、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
51、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
52、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
53、人能宏道，非道宏人。
54、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
55、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
56、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
57、己所不欲，勿施于人
58、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
59、君于不以言舉人，不以人廢言。
60、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣
61、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
62、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
63、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
64、益者三友：友直、友諒、友多聞。
65、君子周而不比，小人比而不周。
66、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
67、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
68、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
69、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
70、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
有關(guān)孔子的名言10
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
賢哉，回也！
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？
見利思義，見危授命。
修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒世而名不稱焉。
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
有關(guān)孔子的名言11
1、邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。
2、士而懷居，不足為士矣!
3、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
4、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
5、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
6、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
7、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
8、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
9、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸�！�
10、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
11、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
12、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
15、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
16、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
17、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
18、子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
19、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
20、巧言亂德。
21、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
22、茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
23、興于詩，立于禮.成于樂。
24、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
25、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
26、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
27、擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?
28、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
29、君于不以言舉人，不以人廢言。
30、禮之用，和為貴。
31、聽其言而觀其行。
32、君子和而不同，小人同而不和。
33、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
34、使民敬、忠以勸，如之何?
35、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
36、溫故而知新，可以為師矣。
37、古者言之不出，恥躬不逮也。
38、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
39、好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
40、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
41、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
42、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
43、知之為知之，不知為不知，是知也。
44、見善無不及，見不善如探湯。
45、不憤不啟，不悱不發(fā)。
46、蓋有不知而作者，我無是也。
47、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
48、(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
49、巧言令色，鮮矣仁。
50、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
51、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
52、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
53、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
54、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
55、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。
56、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
57、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
58、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
59、君于疾沒世而名不稱焉。
60、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
61、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
62、事君，敬其事而后其食。
63、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
64、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
65、過而不改，是謂過矣!
66、施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
67、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
68、政者正也，子帥以正，孰敢不正?舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
69、子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
70、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
71、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?
72、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
73、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
74、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
75、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
76、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
77、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
78、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
79、出門如見大賓，使民如承大祭。
80、不義而富且貴，于我如浮云。
81、君子欲訥于言而敏于行。
82、剛、毅、木、訥近仁。
83、君子之行也，度于禮。
84、有教無類。
85、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
86、法語之言，能無從乎?改之為貴。
87、百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
88、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
89、不遷怒，不二過。
90、君子之仕也，行其義也。
91、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
92、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
93、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
94、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
95、不學(xué)詩，無以言。
96、工欲善其事，必先利其器。
97、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
98、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
99、求仁而得仁，又何怨。
100、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
101、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
102、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
103、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
104、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
105、……因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?
106、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
107、不學(xué)禮，無以立。
108、己所不欲，匆施于人。
109、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
110、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
111、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
112、君子周而不比，小人比而不周。
113、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
114、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
115、敏而好學(xué)，不恥下問。
116、放于利而行，多怨。
117、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
118、過，則匆憚改。
119、學(xué)如不及，猶恐失之。
120、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?
121、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
122、先有司，赦小過、舉賢才。
123、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
124、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
125、好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
126、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
有關(guān)孔子的名言12
1. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
2. 過而不改，是謂過矣�！墩撜Z》--有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。
3. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�！墩撜Z》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。
4. 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
5. 生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。《論語》--生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。
6. 往昔不可諫，來者猶可追。《論語》--過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回。
7. 巧言亂德。
8. 不學(xué)禮，無以立。
9. 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
10. 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
11. 放于利而行，多怨。
12. 施諸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
13. 天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。
14. 邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。
15. 與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
16. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。《論語》--要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。
17. 唯仁者能好人，能惡人。
18. 大德不逾閑，小德出入可也�！墩撜Z》--在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。
19. 君子和而不同，小人同而不和。《論語》--君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。
20. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
21. 或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！薄墩撜Z》--有人說：“如果用恩德來回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德�！�
22. 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂�！墩撜Z》--一個(gè)人若沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。
23. 見善無不及，見不善如探湯。
24. 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
25. 君子喻于義，小人喻于利。《論語》--君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
26. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
27. 富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。《大學(xué)》--財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。
28. 君子欲訥于言，而敏于行。
29. 知之為知之，不知為不知，是知也。
30. 歲寒，然后知松柏之后雕也�！墩撜Z》--只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。
31. 里仁為美，擇不處仁，焉得知?《論語》--能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
32. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
33. 子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿�，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
34. 學(xué)如不及，猶恐失之。
35. 溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z》--如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
36. 好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
37. 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣�！吨杏埂�--君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。
38. 君子之仕也，行其義也。
39. 君子周而不比，小人比而不周。
40. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
41. 子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之�！薄墩撜Z》--孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來的。”
42. 過而不改，是謂過矣!
43. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！墩撜Z》--只知讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。
44. 不患人之不已知，患不知人也�！墩撜Z》--不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。
45. 自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
46. 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
47. 君子欲訥于言而敏于行。
48. 誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使之四方，不能專對(duì);雖多，亦奚以為?《論語》--雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?
49. 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦�！墩撜Z》--默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
50. 多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。
51. 舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
52. 鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。《論語》--鳥快要死的`時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說話是善良的。
53. 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
54. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！墩撜Z》--對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
55. 有殺身以成仁�！墩撜Z》--能犧牲生命來成全仁德。
56. 君子和而不同，小人同而不和。
57. 《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”《大學(xué)》--《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處�！�
58. 道不同，不相為謀。
59. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z》--戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。
60. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！墩撜Z》---一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。
61. 求仁而得仁，又何怨。
62. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
63. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
64. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語》--如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?
65. 言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽。《論語》--不該說話的時(shí)候卻搶著去說，這叫急躁;到該說話的時(shí)候卻閉口不說，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。
66. 博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。《論語》--廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問題，仁德就在其中了。
67. 君子周而不比，小人比而不周。
68. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！墩撜Z》--君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
69. 見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣�！墩撜Z》--在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個(gè)十全十美的人了。
70. 過，則匆憚改。
71. 君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉�！墩撜Z》--君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。
72. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
73. 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。《論語》--如果質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。
74. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
75. 小不忍，則亂大謀�！墩撜Z》--忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。
76. 三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
77. 君子求諸已，小人求諸人�！墩撜Z》--君子一切靠自己，小人處處要求別人。
78. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
79. 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
80. 未能事人，焉能事鬼。《論語》--連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?
81. 巧言令色，鮮矣仁。
82. 君于疾沒世而名不稱焉。
83. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
84. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎《論語》--我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?
85. 所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也�！洞髮W(xué)》--所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。
86. 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
87. 不義而富且貴，于我如浮云。
88. 君子恥其言而過其行。《論語》--君子以言論超過行動(dòng)為恥辱。
89. 君子喻于義，小人喻于利。
90. 禮之用，和為貴。
91. 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
92. 《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪�！薄墩撜Z》--《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡�！�
93. 君子有諸已，而后求諸人。《大學(xué)》--自己有善德，才能要求別人行善。
94. 不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！墩撜Z》--一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。
95. 無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。
96. 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
97. 名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也�！墩撜Z》--如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。
98. 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之�！吨杏埂�--廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。
99. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
100. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
101. 瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮�！墩撜Z》--向前看好象在前面，忽然間又好象在后面……老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。
102. 有教無類。
103. 過而不改，是謂過矣。
104. 《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷�！墩撜Z》--《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。
105. 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。《中庸》--愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
106. 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
107. 禮之用，和為貴�！墩撜Z》--運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
108. 當(dāng)仁，不讓于師�！墩撜Z》--面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
109. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。《論語》--我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)�，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。
110. 君子周而不比，小人比而不周。《論語》--君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。
111. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?《論語》--一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。
112. 唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨�！墩撜Z》--只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重;疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。
113. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
114. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
115. 吾未見好德如好色者也�！墩撜Z》--我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。
116. 不患寡而患不均，不患貧而患不安�！葋碇瑒t安之�！墩撜Z》--不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧。……既來了，要使他們安家樂業(yè)。
117. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
118. 知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。《論語》--聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰�。聰明的人好�?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。
有關(guān)孔子的名言13
1、不怕學(xué)不會(huì)，只怕不肯鉆。
2、盡信書則不如無書。
3、人貴有志，學(xué)貴有恒。
4、是可忍，孰不可忍也。
5、平時(shí)不好學(xué)，臨考悔已遲。
6、聽其言而觀其行。
7、不以規(guī)矩，不成方圓。
8、鐘不敲不鳴，人不學(xué)不靈。
9、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
10、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
11、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
12、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
13、達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
14、學(xué)然后能行，思然后有得。
15、人有不為也，而后可以有為。
16、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？
17、王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎！
18、人若無志，與禽獸同類。
19、人不勞動(dòng)沒出息，人不學(xué)習(xí)沒長(zhǎng)進(jìn)。
20、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
21、今王與百姓同樂，則王矣。
22、巧言令色，鮮矣仁！
23、欲得真學(xué)問，須下苦工夫。
24、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
25、不在其位，不謀其政。
26、不以言舉人；不以人廢言。
27、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
28、不以規(guī)矩，無以成方園。
29、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。
30、讀書破萬卷，下筆如有神。
31、活到老，學(xué)到老，一生一世學(xué)不了。
32、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
33、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
34、人之相識(shí)，貴在相知；人之相知，貴在知心。
35、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
36、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
37、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
38、學(xué)成巧，總是巧；裝成巧，惹人笑。
39、大人者，不失其赤子之心者也。
40、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。
41、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
42、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！
43、汗水換來豐收，勤學(xué)取得知識(shí)。
44、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。
45、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
46、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
47、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？。
48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
49、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
50、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
51、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
52、知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。
53、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
54、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
55、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
56、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
57、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
58、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！
59、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
60、知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務(wù)。
61、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
62、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
63、導(dǎo)之以政，齊之以德，民免而無恥。導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
64、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
65、篤信好學(xué)，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。
66、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
67、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。
68、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
69、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
70、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
71、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
72、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
73、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
74、4存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
有關(guān)孔子的名言14
一、君子和而不同，小人同而不和。
二、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
三、君子周而不比，小人比而不周。
四、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
五、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
六、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
七、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
八、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
九、見利思義，見危授命。
十、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
十一、 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
十二、 君于疾沒世而名不稱焉。
十三、 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
十四、 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
十五、 君子之仕也，行其義也。
十六、 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
十七、 法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
十八、 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
十九、 不學(xué)禮，無以立。
二十、 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
二十一、 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
二十二、 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
二十三、 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
二十四、 過而不改，是謂過矣!
二十五、 過，則匆憚改。
二十六、 不遷怒，不二過。
二十七、 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
二十八、 以文會(huì)友，以友輔仁。
二十九、 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
三十、 有德者必育言，有言者不必育德。
三十一、 聽其言而觀其行。
三十二、 君于不以言舉人，不以人廢言。
三十三、 古者言之不出，恥躬不逮也。
三十四、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
三十五、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
有關(guān)孔子的名言15
1.不學(xué)禮，無以立。
2.己所不欲，匆施于人。
3.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
4.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
5.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
6.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
7.居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
8.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
9.言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
10.行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
11.孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
12.君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
13.過而不改，是謂過矣！
14.過，則匆憚改。
15.不遷怒，不二過。
16.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
17.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
18.無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
19.士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
20.執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
21.與朋友交，言而有信。
22.以文會(huì)友，以友輔仁。
23.益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
24.君子欲訥于言而敏于行。
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