【熱】孔子的名言
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到名言吧，熟記名言有助我們?cè)黾又R(shí)儲(chǔ)備，打造語(yǔ)言亮點(diǎn)。名言的類型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？下面是小編整理的孔子的名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孔子的名言1
1、君子名之則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
2、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
3、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
4、其身正，不令則行。
5、三思而后行。
6 、未知生，焉知死？
7、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
8、文質(zhì)彬彬，然后君子。
9、聽(tīng)其言而觀其行。
10、知之為知之，不知為不知，是知也。
11、巧言亂德。
12、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
1 3、欲速則不達(dá)。
14、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
1 5、與朋友交，言而有信。
16、死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
17、民無(wú)信不立。
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、事君，敬其事而后其食。
20、德不孤，必有鄰。
21、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
22、當(dāng)仁，不讓于師。
23、工欲善其事，必先利其器。
24、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
25、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
26、君于不以言舉人，不以人廢言。
27、士而懷居，不足為士矣！
28、老者安之，朋友信之，少者懷之。
29、溫故而知新，可以為師矣。
30 、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子的名言2
1、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
2、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
3、不以其道，得之不去也。
4、顏淵問(wèn)仁�？思簭�(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請(qǐng)問(wèn)其目。非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。顏淵曰：回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！
5、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
6、寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。
7、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
8、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
9、溫故而知新，能夠?yàn)閹熞樱?/p>
10、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
11、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
12、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
13、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
14、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
15、先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
16、名不正，則言不順。
17、不學(xué)禮，無(wú)以立。
18、文質(zhì)彬彬，然后君子。
19、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
20、不義而富且貴，于我如浮云。
21、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
22、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
23、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
24、君子不以言舉人，不以人廢言。
25、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。
26、子貢問(wèn)曰：有一言而可以終身行之者乎？
27、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
28、少成若天性，習(xí)慣如自然。
29、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
30、溫故而知新，可以為師矣。
31、人之生也直，罔之生也幸而免。
32、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！
33、未能事人，焉能事鬼。
34、不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事。
35、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
36、德不孤，必有鄰。
37、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
38、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯年也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?/p>
39、君子和而不一樣，小人同而不和。
40、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
41、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
42、不患莫己知，求為可知也。
43、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
44、剛毅木訥近仁。
45、君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
46、衛(wèi)公孫朝問(wèn)于子貢曰：仲尼焉學(xué)？子貢曰：文武之道，未墜于地，在人，賢者，識(shí)其大者，不賢者，識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有。
47、見(jiàn)得思義。
48、君子求諸已，小人求諸人。
49、君于不以言舉人，不以人廢言。
50、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
51、一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。
52、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
53、不遷怒，不二過(guò)。
54、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
55、朽木不可雕也。
56、知者不失人，亦不失言。
57、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
58、知之為知之，不知為不知，是知也。
59、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
60、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
孔子的名言3
1、君子和而不同，小人同而不和。
2、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已�！�
3、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
4、子曰：“道不同，不相為謀�！�
5、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
6、子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
7、君子周而不比，小人比而不周。
8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
9、子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼�！�
10、子曰：“無(wú)欲速；無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成�！�
11、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
12、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
13、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
14、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！�
15、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
16、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”
17、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
18、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
19、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言�！�
20、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已！”
21、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
22、子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：’思無(wú)邪‘。”
23、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
24、子曰：“不在其位，不謀其政�！�
25、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
26、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
27、君子之仕也，行其義也。
28、子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
29、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
30、子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)也�！�
31、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問(wèn)死？”曰：“未知生，焉知死？”
32、子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也�！�
33、子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是�！�
34、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
35、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
36、子曰：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。”
37、子曰：“君子恥其言而過(guò)其行�！�
38、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
40、人之生也直，罔之生也幸而免。
41、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
42、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
43、不遷怒，不貳過(guò)。
44、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
45、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
46、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
47、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
48、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
49、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
50、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
孔子的名言4
1誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也
2知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
3學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
4見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
5居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
6益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，損矣。
7學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎
8吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎
9禮之用，和為貴
10不患人之不已知，患不知人也
11人而無(wú)信，不知其可也
12是可忍，孰不可忍也
13朝聞道，夕死可矣
14君子欲訥于言而敏于行
15德不孤，必有鄰
16朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也
17聽(tīng)其言而觀其行
18敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
19三思而后行
20老者安之，朋友信之，少者懷之
21文質(zhì)彬彬，然后君子
22知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者
23敬鬼神而遠(yuǎn)之
孔子的名言5
子曰： 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎。
子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。子曰： 少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘谩?/p>
子曰： 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
子曰： 父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣子曰： 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。子曰： 發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
子曰： 父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎子曰： 知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。子曰： 己所不欲，勿施于人。
子曰： 一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也。
子曰： 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。子曰： 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
子曰： 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
子曰： 小不忍則亂大謀。
孔子的名言6
1. 言必信，行必果。——《論語(yǔ)·子路》
2. 不遷怒，不貳過(guò)�！墩撜Z(yǔ)·雍也》
3. 君子周急不繼富�！墩撜Z(yǔ)·雍也》
4. 乘肥馬，衣輕裘。——《論語(yǔ)·雍也》
5. 禮之用，和為貴�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
6. 食不語(yǔ)，寢不言�！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》
7. 知其不可而為之�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
8. 當(dāng)仁，不讓于師�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
9. 既來(lái)之，則安之�！墩撜Z(yǔ)·季氏》
10. 不學(xué)禮，無(wú)以立�！墩撜Z(yǔ)·季氏》
11. 德不孤，必有鄰�！墩撜Z(yǔ)》
12. 君子以當(dāng)仁不讓�！墩撜Z(yǔ)》
13. 未知生，焉知死? 《論語(yǔ)·先進(jìn)》
14. 小不忍,則亂大謀�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
15. 為君難，為臣不易�！墩撜Z(yǔ)·子路》
16. 不知言，無(wú)以知人。——《論語(yǔ)·堯日》
17. 惟上知與下愚不移�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》
18. 巧言令色，鮮矣仁�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
19. 道不同，不相為謀。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
20. 朝聞道，夕死可矣。——《論語(yǔ)·里仁》
21. 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
22. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
23. 用之則行，舍之則藏�！墩撜Z(yǔ)·述而》
24. 學(xué)而不厭.誨人不倦�！墩撜Z(yǔ)·述而》
25. 四海之內(nèi)，皆兄弟也�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
26. 君子一言，駟馬難追�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
27. 生死有命，富貴在天�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
28. 貧而無(wú)諂，膏而無(wú)驕。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
29. 溫、良、恭、儉，讓。——《論語(yǔ)·學(xué)而》
30. 與朋友交，言而有信�！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
31. 食不厭精，膾不厭細(xì)�！墩撜Z(yǔ)·鄉(xiāng)黨》
32. 以直報(bào)怨，以德報(bào)德�！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
33. 君子上達(dá)，小人下達(dá)。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
34. 君子恥其言而過(guò)其行。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
35. 夫人不言，言必有中�！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》
36. 人能弘道，非道弘人�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
37. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
38. 四體不勤，五谷不分。——《論語(yǔ)·微子》
39. 不在其位，不謀其政�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》
40. 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。——《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
41. 道不行，秉桴浮于海�！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
42. 不能正己，焉能正人。——《論語(yǔ)》
43. 己所不欲，勿施于人�！墩撜Z(yǔ)》
44. 內(nèi)省不疚，夫何憂何懼�！墩撜Z(yǔ)·顏淵》
45. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎? ——《論語(yǔ)·學(xué)而》
46. 君子疾沒(méi)世而名不稱焉�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
47. 人而無(wú)信，不知其可也�！墩撜Z(yǔ)·為政》
48. 不能正其身，如何正人�！墩撜Z(yǔ)·子路》
49. 道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。——《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》
50. 故而知新，可以為師矣�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
孔子的名言7
1) 不憤不啟，不悱不發(fā)。
2) 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
3) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
4) 以文會(huì)友，以友輔仁。
5) 君子夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
6) 君子和而不同，小人同而不和。
7) 君子上達(dá)，小人下達(dá)。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
8) 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
9) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
10) 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
11) 己所不欲，匆施于人。
孔子的名言8
1、君子周而不比，小人比而不周。
2、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
3、知之為知之，不知為不知，是知也。
4、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
5、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
6、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
7、子路問(wèn)事君。子日：勿欺也，而犯之。
8、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
9、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
10、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
11、群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！
12、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
13、文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣。
14、因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？
15、三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。
16、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
17、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
18、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
19、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
20、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
21、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
22、甚矣，吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公。
23、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
24、質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬，然後君子。
25、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
26、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。
27、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
28、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
29、犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸。
30、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
孔子的名言9
1、三支軍隊(duì)可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。
2、敏感而好學(xué)，問(wèn)心無(wú)愧，帶著那份文字。
3、質(zhì)勝野文勝質(zhì)是文質(zhì)史上的溫文爾雅，然后才是君子。
4、知道的'人比知道的人更好，他知道
5、多聽(tīng)，選擇好的，然后追隨它；多見(jiàn)識(shí)，多了解。
6、如何為政治殺死一個(gè)兒子？?jī)鹤邮呛萌�，人民是好人�?/p>
7、自行束芬隕希吾未嘗無(wú)誨焉。
8、秀才下定決心上路，卻羞于衣衫襤褸和飲食不佳，不夠和議論。
9、學(xué)習(xí)是接近知識(shí)，實(shí)踐是接近仁慈，羞恥是接近勇氣。
10、如果你不說(shuō)，就不要規(guī)勸，過(guò)去的就讓它過(guò)去吧。
11、在尊重中修煉自己，在平靜中修煉自己。
12、古語(yǔ)說(shuō)不出，羞慚彎腰也抓不住。
13、生氣了，高興了，忘記了，不知道老了。
14、居士是一個(gè)國(guó)家，其事者為賢者，其友為仁者。
15、君子使人美麗，而不是使人邪惡，而是使人邪惡。
16、學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
17、不要看惡，不要聽(tīng)惡，不要說(shuō)惡，不要?jiǎng)訍骸?/p>
18、當(dāng)你看到圣人時(shí)，試著與他平起平坐；當(dāng)你看到圣人時(shí)，看看你自己。
19、給予，取其厚；事情，其中；它由它的薄而收斂。
20、一句臺(tái)詞就能越獄，理由也跟！
孔子的名言10
1、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！——孔子《論語(yǔ)》
2、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。 ——孔子
3、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子《論語(yǔ)》
4、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。 ——孔子《論語(yǔ)》
5、夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。 ——孔子《論語(yǔ)》
6、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
7、三人行必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�?——孔丘
8、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。 ——孔子《論語(yǔ)》
9、先行其言而后從之。 ——孔子《論語(yǔ)》
10、不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。——孔子《論語(yǔ)》
11、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
12、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《論語(yǔ)》
13、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂——孔子《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
14、不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
15、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ——孔子《孝經(jīng)》
16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子《論語(yǔ)》
17、學(xué)而不已，闔棺乃止。 ——孔子
18、君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長(zhǎng)。居家理，故治可移于官。是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣。 ——孔子《孝經(jīng)》
19、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)�；匾膊挥蕖� ——孔子《論語(yǔ)》
20、鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。 ——孔丘《論語(yǔ)》
孔子的名言11
“知之為知之,不知為不知,是知也.”這則語(yǔ)錄講的是孔子教育大家對(duì)學(xué)習(xí)所持的態(tài)度,當(dāng)然也是對(duì)待其他事物的態(tài)度.孔子認(rèn)為對(duì)待任何事物都要有謙虛誠(chéng)懇老實(shí)的態(tài)度.知道就是知道,不知道就是不知道,不要不懂裝懂,自欺欺人.
是的,如果一個(gè)人對(duì)自己不明白的問(wèn)題加以隱瞞,不去向別人請(qǐng)教,在別人面前仍然不懂裝懂,那他就是“大無(wú)知”太虛偽了.人不懂不可怕,可怕的是不懂裝懂,在這個(gè)世界上沒(méi)有一生下來(lái)就上通天文,下知地理,曉古通今的人,人們都是在不斷的學(xué)習(xí)探索中不斷充實(shí)自己的,只有虛心向別人學(xué)習(xí),不恥下問(wèn),才能不斷進(jìn)步.實(shí)事求是,歷來(lái)是我黨倡導(dǎo)的一貫作風(fēng),古老的中國(guó)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),我們只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)奮起直追,才能獨(dú)領(lǐng)歷史的風(fēng)騷.否則我們?nèi)粝衲瞎壬菢印盀E竽充數(shù)”,那只能是被后人貽笑大方,最終被社會(huì)淘汰.
來(lái)吧!讓我們一起努力學(xué)習(xí),老老實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn),踏踏實(shí)實(shí)干事情,為迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)作準(zhǔn)備吧!
孔子的名言12
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
人之生也直，罔之生也幸而免。
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
小不忍則亂大謀
己所不欲，勿施于人
�。簣�(jiān)持正道原則，即使對(duì)國(guó)君有所冒犯，也不能放棄正道原則;臣子事君，其實(shí)不是為了給君做事，而只是在國(guó)君之下做事，是為國(guó)為民做事，歸根結(jié)底則是為了行仁義，輔助國(guó)君推行仁政;對(duì)待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠(chéng)相待，自己言行首先要遵守并堅(jiān)持道義;發(fā)現(xiàn)君子就加以舉薦，發(fā)現(xiàn)小人就使他遠(yuǎn)離國(guó)君;去掉你的邪惡之心，而真誠(chéng)的依據(jù)禮義與國(guó)君相處。做事需要機(jī)敏，謹(jǐn)言慎行，按照禮義修養(yǎng)自己，并且使天下趨于禮義。這樣，即使在千里之外，也會(huì)象兄弟一樣。如果只說(shuō)不做，或者行為不機(jī)敏，又不依據(jù)禮義待人，即使是住在對(duì)門(mén)恐怕也行不通。
知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂(lè),仁者壽。
一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
益者三友：友直、友諒、友多聞。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
道之以德，齊之以禮，有恥且格。
子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆.
敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
歲寒,然后知松柏之后凋也。
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
學(xué)而不厭,誨人不倦。
子貢問(wèn)曰:孔文子何以謂之文也 子曰:敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也.
子曰:溫故而知新,可以為師矣.
父在觀其志，父沒(méi)觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣
子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎 人不知而不慍,不亦君子乎 孔子語(yǔ)錄
少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒之在�?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得�?/p>
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歲寒,然后知松柏之后凋也。
智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂(lè)、仁者壽。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
歲寒，然后知松柏之后雕也。
人能宏道，非道宏人
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎? 孔子名言
巧言令色，鮮矣仁!
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
不遷怒，不貳過(guò) 孔子名言
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改�?/p>
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。 孔子名句
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;
不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
過(guò)，則匆憚改。
不遷怒，不二過(guò)。
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
以文會(huì)友，以友輔仁。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽(tīng)其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
不學(xué)禮，無(wú)以立。
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請(qǐng)問(wèn)之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。 孔子名句
以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。故為政在人。
君使臣以禮.臣事君以忠。
子路問(wèn)事君。子日: 勿欺也，而犯之。
以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
君子之行也，度于禮。施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎?擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
使民敬、忠以勸，如之何?子曰 ：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。
先有司，赦小過(guò)、舉賢才。
居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
天下之至仁者，能合天之至親也。
吾少也賤，故多能鄙事。
茍有用我者，期月而已，三年有成。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也
巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言。
子曰：德不孤，必有鄰。
人而無(wú)信，不知其可也。
好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
有教無(wú)類。
政者正也，子帥以正，孰敢不正?
舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。
出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。
善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。
易之為書(shū)也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
道不同，不相為謀
凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說(shuō)，因周用栗，便云使民戰(zhàn)栗
反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內(nèi)外於門(mén)，樹(shù)屏以蔽之。若與鄰國(guó)為好會(huì)，其獻(xiàn)酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮
子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。(孔曰：《韶》，舜樂(lè)名，謂以圣德受禪，故盡善。)謂《武》：盡美矣，未盡善也。(孔曰：《武》，武王樂(lè)也。以征伐取天下，故未盡善。
不仁者不可以久處約
唯仁者能好人，能惡人
富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也
惡乎成名者，不得成名為君子
君子無(wú)終食之間違仁
君子哉若人!魯無(wú)君子者，斯焉取斯
焉用佞?御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞
道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與
君子無(wú)所爭(zhēng)者，言君子之人，謙卑自牧，無(wú)所競(jìng)爭(zhēng)也
以成其文，喻美女雖有倩盼美質(zhì)，亦須禮以成之
能發(fā)明我意者，是子夏也
夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也
文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能徵之矣
知其說(shuō)者之於天下也，其如示諸斯乎也
言事死如事生
周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉!吾從周
賜也!爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮
《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷
由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材
朽木不可雕也糞土之墻不可?虧也
改是，聽(tīng)言信行，更察言觀行，發(fā)於宰我之晝寢
前所聞未及行，故恐後有聞不得并行也
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也
晏平仲善與人交，久而敬之
皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之
文子辟惡逆，去無(wú)道，求有道。當(dāng)春秋時(shí)，臣陵其君，皆如崔子，無(wú)有可止者
邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也
歸與!歸與!吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之
伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希
乞之四鄰，以應(yīng)求者，用意委曲，非為直人
敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣
先勞苦而後得功，此所以為仁
我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸!
能以禮讓為國(guó)乎?何有
不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也
參乎!吾道一以貫之
見(jiàn)父母志有不從已諫之色，則又當(dāng)恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方
三年無(wú)改於父之道，可謂孝矣
父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼
古者言之不出，恥躬之不逮也
可妻也，雖在纟累纟曳之中，非其罪也
邦有道，不廢;邦無(wú)道，免於刑戮。
齊一變至於魯，魯一變至於道
逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之
君子博學(xué)於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫
何事於仁!必也圣乎!堯、舜其猶病諸!
述而不作，信而好古，竊比於我老彭
自行束?以上，吾未嘗無(wú)誨焉
甚矣，吾衰也!久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公
用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫
暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也 必也，臨事而懼，好謀而成者也
不圖為樂(lè)之至於斯也
加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣
老者安之，朋友信之，少者懷之
已矣乎!吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學(xué)也
有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也
赤之?齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富
犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸
回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣
命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也
力不足者，中道而廢。今女畫(huà)
女為君子儒，無(wú)為小人儒
不有祝?它之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣
誰(shuí)能出不由戶?何莫由斯道也
質(zhì)勝文則野 文勝質(zhì)則史 文質(zhì)彬彬，然後君子
中人以上可以語(yǔ)上也，中人以下不可以語(yǔ)上也
孔子的名言13
1.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
翻譯：默默地記�。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢？
2.發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。
翻譯：用功讀書(shū)便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問(wèn)里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來(lái)。
3.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
翻譯：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正。
4.瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
翻譯：（對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德），我抬頭仰望，越望越覺(jué)得高；我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得不可窮盡�？粗孟裨谇懊�，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。
5.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
翻譯：意思是不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
6.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
翻譯：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。
7.生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
翻譯：生來(lái)就知道的是最上等的人；通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的人；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了！
8.溫故而知新，可以為師矣。
翻譯：在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。（憑借這兩點(diǎn)）就可以當(dāng)老師了。
9.獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。
翻譯：學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)友之間的交流切磋，就必然會(huì)導(dǎo)致知識(shí)狹隘，見(jiàn)識(shí)短淺。
10.三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
翻譯：幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，如果看到他們的缺點(diǎn)要反省自己有沒(méi)有像他們一樣的缺點(diǎn)，若有，要一起加以改正。
11.富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
翻譯：財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。
12.所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
翻譯:所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，像厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，像喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。
13.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
翻譯：廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。
14.君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。
翻譯：君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。
15.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
翻譯：如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？
16.君子周而不比，小人比而不周。
翻譯：君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。
17.君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
翻譯：君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。
18.君子欲訥于言而敏于行。
翻譯：君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。
19.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
翻譯：如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。
20.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
翻譯：君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
21.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。
翻譯：不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
22.法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
翻譯：正確的話，能不聽(tīng)從嗎？必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
23.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
翻譯:愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
24.賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
翻譯:尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。
25.人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？
翻譯:一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒(méi)有了輗，馬車上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢？
26.不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
翻譯：一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。
27.后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
翻譯：年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。
28.恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
翻譯：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
29.見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
翻譯：見(jiàn)到好的人、好的事，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，做遲了�？吹搅藧喝嘶蜃鰤氖拢拖袷墙佑|到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
30.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
翻譯：軍隊(duì)可以喪失主帥，一個(gè)人不可喪失志氣。
孔子的名言14
1、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也!
5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
13、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15、君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
16、君子之仕也，行其義也。
17、子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
26、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
27、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。
28、(“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
30、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
31、士而懷居，不足為士矣!
32、知之為知之，不知為不知，是知也。
33、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
34、多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
35、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
36、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
37、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
38、興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè)。
39、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
40、不憤不啟，不悱不發(fā)。
41、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
42、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
43、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
44、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
45、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
46、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
47、溫故而知新，可以為師矣。
48、學(xué)如不及，猶恐失之。
孔子的名言15
1、不憤不啟，不悱不發(fā)。
2、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至
3、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
4、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
5、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
6、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。
7、君于不以言舉人，不以人廢言。
8、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
9、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
10、因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？
11、過(guò)，則匆憚改。
12、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
13、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
14、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
15、逝者如斯夫！不舍晝夜。
16、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
17、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
18、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
19、君子有諸已，而后求諸人。
20、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
21、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
22、已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
23、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
24、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
25、乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
26、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
27、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也！
28、子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
29、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
30、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
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