孔子的名言(通用15篇)
無論在學習、工作或是生活中，大家對名言都再熟悉不過了吧，名言是易于留傳的結論、建議或警世的比較有名的言語。那什么樣的名言才是經典的名言呢？以下是小編為大家整理的孔子的名言，歡迎閱讀與收藏。
孔子的名言1
子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”——《季氏》
【釋義】孔子說：“生來就知道的人，是上等；通過學習才知道的人，次一等；遇到困難才去學習的人，又次一等；遇到困難也不學習，這種人是最下等的了�！�
子曰：“吾十有五二志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩。”——《為政》
【釋義】孔子說：“我十五歲開始立志做學問，三十歲上立身處世站穩腳跟，四十歲上學識多起來遇事不致迷惑，五十歲上知道了上天賦予我的使命，六十歲上對聽到的言論能辨別真假是非，七十歲上怎么想就能怎么做，而不會越出規矩。”
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也�！薄缎l靈公》
【釋義】孔子說：“我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去反復思考，結果卻沒有什么益處，不如去學習。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆�！薄稙檎�
【釋義】孔子說：“只一味讀書而不知思考，就容易受騙；只一味思考而不去讀書，仍然不能解除疑惑。”
子曰：“學如不及，猶恐失之�！薄短┎�
【釋義】孔子說：“我做學問的急迫感，就像追趕什么東西唯恐趕不上那樣，而趕上了還又怕失掉�！�
子曰：“學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎！”——《學而》
【釋義】孔子說：“對學得的只是按時去溫習它，不是很高興的事嗎？有志同道合的朋友從遠方來到，不是很快樂嗎？別人不理解自己，自己也不怨怒，不是個有修養的君子嗎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！薄稙檎�
【釋義】孔子說：“溫習舊有的知識時，能有新的體會、新的見解，這樣的人就可以做老師了�！�
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”——《學而》
【釋義】孔子說：“君子在飲食上不要求飽足，居住上不要求安逸，做事勤快，說話謹慎，主動向有道德的人學習，從而改正自己的不足方面，這樣就可以說是好學的人了。”
子曰：“苗而不秀這憂矣夫！秀而不實者憂矣夫！”——《子罕》
【釋義】孔子說：“像莊稼那樣只長苗而不開花的是有的吧！只開花而不結果的也是有的吧！”
子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”——《憲問》
【釋義】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了�！�
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
——《述而》
【釋義】孔子說：“有幾個人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優點供自己學習，看到他們的缺點就檢查自己，加以改正�！�
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》
【釋義】孔子曰：“對于學問和事業，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人�！�
子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”——《憲問》
【釋義】孔子說：“古時的人學習是為了提高自己，現在的人學習是為了裝飾自己給別人看�！�
孔子的名言2
1、陶冶情操，規范家庭，治理國家，穩定世界。
2、無數的事是出名的，無數的事是成就的。
3、遠隔千山萬水，隔千山萬水。
4、不要剝奪了這個偉大的節日。
5、不要自以為富有，不要自以為貧窮。
6、好人靠財富致富，好人靠身體致富。
7、看到侮辱，看到憎恨，想到棍子。
8、財富聚集人民，財富分散人民。
9、消極和實干家的話語，和他們凍結饑餓和維持。
10、尊重它所聽到的聰明，線它所聽到的寬廣。
11、白色的沙子在泥里，黑色的和它在一起。
12、沒有流言，沒有話語，沒有法律。
13、官員在太監中游手好閑，罪惡自閑來，謹小慎微。
14、沒有比愛更多的愛，沒有比愛更多的愛。
15、顫抖著，仿佛在深淵里，仿佛踩在薄冰上。
16、在言語上，在行動上，在戰斗中。
孔子的名言3
發憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至….
飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.
不義而富且貴,于我如浮云.
賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂.回也不改其樂.賢哉,回也!
士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也.
富與貴,是人之所欲也；不以其道,得之不處也.貧與賤,是人之所惡也； 不以其道,得之不去也.
富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之.如不可求,從吾所好.
有朋自遠方來,不亦樂乎? 見利思義,見危授命.
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓.
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也.
志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁.
君于疾沒世而名不稱焉.
夫達也者,質直而好義.察言而觀色,慮以下人.
君子泰而不驕,小人驕而不泰.
君子易事而難說（悅）,說（悅）之不以道,不說（悅）也.
君子之仕也,行其義也.
子謂于產.“有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義.”
君子和而不同,小人同而不和.
君子矜而不爭,群而不黨.
君子周而不比,小人比而不周.
君子坦蕩蕩,小人常戚戚.
仁者不憂,知者不惑,勇者不懼.
放于利而行,多怨.
求仁而得仁,又何怨.
質勝文則野,文勝質則史.文質彬彬,然后君子.
君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧.
法語之言,能無從乎?改之為貴.
(“撰”去提手)與之言,能無說乎?繹之為貴.說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣.
見善無不及,見不善如探湯.
君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能.
士而懷居,不足為士矣!
做人格言
不學禮,無以立.
己所不欲,匆施于人.
己欲立而立人,己欲達而達人.
躬自厚而薄責于人,則遠怨矣.
見賢思齊焉,見不賢而內自省也.
三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之.
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
居處恭,執事敬,與人忠.
君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣.言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣.
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣.”請問之.曰：“恭、寬、信、敏、惠.恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”.
君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之.君子哉!
過而不改,是謂過矣!
過,則匆憚改.
不遷怒,不二過.
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
人無遠慮,必有近憂.
無欲速,無見小利.欲速,則不達；見小利,則大事不成.
士不可不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠乎?
執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡.
與朋友交,言而有信. 以文會友,以友輔仁.
益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,損矣.
君子欲訥于言而敏于行.
君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已.
巧言亂德.
巧言令色,鮮矣仁.
剛、毅、木、訥近仁.
有德者必育言,有言者不必育德.
聽其言而觀其行.
君于不以言舉人,不以人廢言.
古者言之不出,恥躬不逮也.
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣.
可與言而不與之言,失人；不可與言而與之言,失言.知者不失人,亦不失言.
言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽.
好仁不好學,其蔽也愚；好知不好學,其蔽也蕩；好信不好學,其蔽也賊；
好直不好學,其蔽也絞；好勇不好學,其蔽也亂；好剛不好學,其蔽也狂.
恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞.
事君,敬其事而后其食.
禮之用,和為貴.
放于利而行,多怨.
孔子論學習
知之為知之,不知為不知,是知也.
蓋有不知而作者,我無是也.
多聞,擇其善者而從之；多見而識之.
圣則吾不能,我學不厭而教不倦也.
學如不及,猶恐失之.
敏而好學,不恥下問.
以能問于不能,以多問于寡；有若無,實若虛,犯而不校.
興于詩,立于禮．成于樂.
志于道,據于德,依于仁,游于藝.
不憤不啟,不悱不發.
舉一隅不以三隅反,則不復也.
知之者不如好之者,好之者不如樂之者.
吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也.
學而不思則罔,思而不學則殆.
眾惡之,必察焉；眾好之,必察焉.
學而時習之,不亦說乎?
溫故而知新,可以為師矣.
日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也矣.
不學詩,無以言.
詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨.
邇之事父,遠之事君；多識于鳥獸草木之名.
人而無恒,不可以作巫醫.
有教無類.
自行束侑以上,吾未嘗無誨焉.
政治格言
政者正也,子帥以正,孰敢不正? 舉直錯諸枉,則民服；舉枉錯諸直,則民不服.
子為政焉用殺?子欲善而民善矣.
君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃.
裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好.
道之以政,齊之以刑,民免而無恥；道之以德,齊之以禮,有恥且格.
上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服：上好信,則民莫敢不用情.
慎終,追遠,民德歸厚矣.
不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也,出納之吝謂之有司.
為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之.
茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時.
出門如見大賓,使民如承大祭.
工欲善其事,必先利其器.
居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者.
百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
君子之行也,度于禮.
施,取其厚；事,舉其中；斂,從其薄.
君于惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛.
……因民之利而利之,斯不亦惠而不費乎?
擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?
君子無眾寡、無小大、無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?
君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
文武之政,布在方策.其人存,則其政舉；其人亡,則其政息. .故為政在人. 君使臣以禮．臣事君以忠.
子路問事君.子日: " 勿欺也,而犯之.”
其身正,不令而行；其身不正,雖令不從.
以不教民戰,是謂棄之.
知及之,仁不能守之,雖得之,必失之.
知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬.
知及之,仁能守之,莊以蒞之,動之不以禮,未善也.
使民敬、忠以勸,如之何?
子曰 ：“臨之以莊,則敬.孝慈,則忠. 舉善而教不能．則勸.”
先有司,赦小過、舉賢才.
居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!
孔子的名言4
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
人之生也直，罔之生也幸而免。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
小不忍則亂大謀
己所不欲，勿施于人
�。簣猿终涝瓌t，即使對國君有所冒犯，也不能放棄正道原則;臣子事君，其實不是為了給君做事，而只是在國君之下做事，是為國為民做事，歸根結底則是為了行仁義，輔助國君推行仁政;對待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠相待，自己言行首先要遵守并堅持道義;發現君子就加以舉薦，發現小人就使他遠離國君;去掉你的邪惡之心，而真誠的依據禮義與國君相處。做事需要機敏，謹言慎行，按照禮義修養自己，并且使天下趨于禮義。這樣，即使在千里之外，也會象兄弟一樣。如果只說不做，或者行為不機敏，又不依據禮義待人，即使是住在對門恐怕也行不通。
知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。
一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
不患人之不己知,患不知人也。
工欲善其事,必先利其器。
君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
益者三友：友直、友諒、友多聞。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
道之以德，齊之以禮，有恥且格。
子曰:學而不思則罔,思而不學則殆.
敏而好學,不恥下問。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
歲寒,然后知松柏之后凋也。
學而不思則罔,思而不學則殆。
學而不厭,誨人不倦。
子貢問曰:孔文子何以謂之文也 子曰:敏而好學,不恥下問,是以謂之文也.
子曰:溫故而知新,可以為師矣.
父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣
子曰:學而時習之,不亦說乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 孔子語錄
少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。
少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得
歲寒,然后知松柏之后凋也。
智者樂水、仁者樂山;智者動、仁者靜;智者樂、仁者壽。
學而不思則罔，思而不學則怠。
歲寒，然后知松柏之后雕也。
人能宏道，非道宏人
學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎? 孔子名言
巧言令色，鮮矣仁!
父母在，不遠游，游必有方。
不遷怒，不貳過 孔子名言
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。 孔子名句
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰�
富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;
不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
見利思義，見危授命。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒世而名不稱焉。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
以文會友，以友輔仁。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
不學禮，無以立。
居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
過而不改，是謂過矣!
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。 孔子名句
以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。故為政在人。
君使臣以禮.臣事君以忠。
子路問事君。子日: 勿欺也，而犯之。
以不教民戰，是謂棄之。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
人而無恒，不可以作巫醫。
工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
君子之行也，度于禮。施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
使民敬、忠以勸，如之何?子曰 ：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能.則勸。
先有司，赦小過、舉賢才。
居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
天下之至仁者，能合天之至親也。
吾少也賤，故多能鄙事。
茍有用我者，期月而已，三年有成。
見賢思齊焉，見不賢而內省也
巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
子曰：德不孤，必有鄰。
人而無信，不知其可也。
好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
有教無類。
政者正也，子帥以正，孰敢不正?
舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
慎終，追遠，民德歸厚矣。
不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
出門如見大賓，使民如承大祭。
善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。
易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
道不同，不相為謀
凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說，因周用栗，便云使民戰栗
反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內外於門，樹屏以蔽之。若與鄰國為好會，其獻酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮
子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。(孔曰：《韶》，舜樂名，謂以圣德受禪，故盡善。)謂《武》：盡美矣，未盡善也。(孔曰：《武》，武王樂也。以征伐取天下，故未盡善。
不仁者不可以久處約
唯仁者能好人，能惡人
富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也
惡乎成名者，不得成名為君子
君子無終食之間違仁
君子哉若人!魯無君子者，斯焉取斯
焉用佞?御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞
道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與
君子無所爭者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也
以成其文，喻美女雖有倩盼美質，亦須禮以成之
能發明我意者，是子夏也
夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也
文獻不足故也。足，則吾能徵之矣
知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也
言事死如事生
周監於二代，郁郁乎文哉!吾從周
賜也!爾愛其羊，我愛其禮
《關雎》樂而不淫，哀而不傷
由也好勇過我，無所取材
朽木不可雕也糞土之墻不可?虧也
改是，聽言信行，更察言觀行，發於宰我之晝寢
前所聞未及行，故恐後有聞不得并行也
敏而好學，不恥下問，是以謂之文也
晏平仲善與人交，久而敬之
皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之
文子辟惡逆，去無道，求有道。當春秋時，臣陵其君，皆如崔子，無有可止者
邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也
歸與!歸與!吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之
伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希
乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非為直人
敬鬼神而遠之，可謂知矣
先勞苦而後得功，此所以為仁
我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之
暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸!
能以禮讓為國乎?何有
不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也
參乎!吾道一以貫之
見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也
父母在，不遠游，游必有方
三年無改於父之道，可謂孝矣
父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼
古者言之不出，恥躬之不逮也
可妻也，雖在纟累纟曳之中，非其罪也
邦有道，不廢;邦無道，免於刑戮。
齊一變至於魯，魯一變至於道
逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫
何事於仁!必也圣乎!堯、舜其猶病諸!
述而不作，信而好古，竊比於我老彭
自行束?以上，吾未嘗無誨焉
甚矣，吾衰也!久矣，吾不復夢見周公
用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫
暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也 必也，臨事而懼，好謀而成者也
不圖為樂之至於斯也
加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣
老者安之，朋友信之，少者懷之
已矣乎!吾未見能見其過而內自訟者也
十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也
有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也
赤之?齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富
犁牛之子も且角，雖欲勿用，山川其舍諸
回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣
命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也
力不足者，中道而廢。今女畫
女為君子儒，無為小人儒
不有祝?它之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣
誰能出不由戶?何莫由斯道也
質勝文則野 文勝質則史 文質彬彬，然後君子
中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也
孔子的名言5
1.學而時習之，不亦說乎?
2.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
3.溫故而知新，可以為師矣。
4.學而不思則罔，思而不學則殆。
5.知之為知之，不知為不知，是知也。
勵志名言，孔子經典名句
6.朝聞道，夕死可矣。
7.敏而好學，不恥下問。
8.知之者不如好之者，好之者不如樂之者
9.默而識之,學而不厭,誨人不倦。
10.不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
11.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
12.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
13.蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。
14.以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
15.興于《詩》，立于禮.成于樂。
16.學如不及，猶恐失之。
17.譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
18.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
19.生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣。
20.飽食終日，無所用心，難矣哉。
孔子的名言6
孔子不僅僅是一個老師，而且是一個孝子，重孝道，是孔子力崇之，所以后來孝道都以儒家為準則。來看看孔子關于孝道的幾句名言：
1、父母在，不遠游，游必有方
2、今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎
3、父母唯其疾之憂
4、樹欲靜而風不止，子欲養而親不待
【孔子孝道的感悟】：
一、父母唯其疾之憂，意思是什么呢？有人問孔子，什么是孝道，孔子回答說，兒女生病了，父母親是如何擔憂，你們就知道什么是父母親了。
二、今謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？是什么意思，就是說現在很多人都說給父母親錢就行了，這叫施舍，你家里養了一條狗也是能養，這不是把父母親如同狗馬一樣？這叫不敬，給錢父母親是好事，望多關心父母親身體健康，父母親年老了，也需要關心，問好，天冷了問候，有病了也陪著父母親。這才是孝。
三、樹欲靜風不止：就是樹長大成才了，但是風繼續吹，不停止。子欲養而親不待：就是兒女想養父母親，但是親人已經不在人世了。子欲孝而親不在，這里有一個典故，孔子路過看到一個人在哭泣，孔子問何哭？答說我在外面工作幾年了，回到家父母親不在人世了，所以樹長大以靜止了，人長大成人了，父母不在了，告訴世人：不要當父母親如犬馬來養，也不要等你父母不在了后悔，子欲孝而親在。
四、游必有方，就是兒女出遠門，首先要安排好父母親在家里，包括寒冷，疾病照顧，生活飲食等，這就是“方”。
孔子的`名言7
1.敏而好學,不恥下問。
2.三人行，必有我師焉。擇其善者而行之，其不善者而改之。
3.學而不思則罔，思而不學則殆。
4.溫故而知新，可以為師矣。
5.己所不欲，匆施于人。
6.學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來,不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。
7.吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
8.過而不改，是謂過矣！
9.益者三友：友直、友諒、友多聞。
10.知之為知之,不知為不知,是知也。
11.人而無信，不知其可也。
12.工欲善其事，必先利其器。
13.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
14.小不忍則亂大謀。
15.學而不厭，誨人不倦。
16.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
17.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
18.飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
19.三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。
20.賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。
21.富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
22.父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
23.少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
24.一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
25.人能宏道，非道宏人。
26.發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
27.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
28.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
29.不患人之不己知,患不知人也。
30.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
31.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
32.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
33.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
34.巧言令色，鮮矣仁！
35.道之以德，齊之以禮，有恥且格。
36.歲寒，然后知松柏之后雕也。
37.君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
38.不學禮，無以立。
39.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
40.始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
41.人無遠慮，必有近憂。
42.是可忍，孰不可忍也。
43.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
44.人之生也直，罔之生也幸而免。
45.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
46.不以其道，得之不去也。
47.富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
48.見利思義，見危授命。
49.朝聞道，夕死可矣。
50.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
51.聽其言而觀其行。
52.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
53.夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
54.發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
55.知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
56.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
57.父母在，不遠游，游必有方。
58.不遷怒，不貳過。
59.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
孔子的名言8
1.可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
3. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
4. 忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉。
5. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
6. 處恭，執事敬，與人忠。
7. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
8. 道不同，不相為謀。
9. 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
10. 君子不重，則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。
11. 言必信，行必果，然小人哉!
12. 君子恥其言而過其行。
13. 人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉。
孔子的名言9
1、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；
2、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
3、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
4、道不同，不相為謀。
5、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
6、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
7、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
8、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
10、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
11、己所不欲，匆施于人。
12、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
13、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
14、聽其言而觀其行。
15、學而不思則罔，思而不學則殆。
16、君于疾沒世而名不稱焉。
17、過而不改，是謂過矣！
18、過，則匆憚改。
19、有教無類。
20、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
21、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
22、不學禮，無以立。
23、君子矜而不爭，群而不黨。
24、有德者必育言，有言者不必育德。
25、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
26、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
27、士而懷居，不足為士矣！
28、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
29、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
30、（“撰”去提手）與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
31、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
32、君子之仕也，行其義也。
33、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
34、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
35、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
36、見善無不及，見不善如探湯。
37、君子周而不比，小人比而不周。
38、唯仁者能好人，能惡人。
39、不學詩，無以言。
40、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
41、不義而富且貴，于我如浮云。
42、溫故而知新，可以為師矣。
43、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
44、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
45、禮之用，和為貴。
46、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
47、巧言令色，鮮矣仁。
48、君子周而不比，小人比而不周。
49、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
50、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
51、人無遠慮，必有近憂。
52、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
53、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
54、事君，敬其事而后其食。
55、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
56、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
57、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
58、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
59、放于利而行，多怨。
60、古者言之不出，恥躬不逮也。
61、君子和而不同，小人同而不和。
62、己欲立而立人，己欲達而達人。
63、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
64、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
65、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
66、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
67、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
68、過而不改，是謂過矣。
69、君子欲訥于言，而敏于行。
70、君于不以言舉人，不以人廢言。
71、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
72、法語之言，能無從乎？改之為貴。
73、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
74、放于利而行，多怨。
75、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
76、求仁而得仁，又何怨。
77、溫故而知新，可以為師矣。
78、剛、毅、木、訥近仁。
79、不遷怒，不二過。
80、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
81、君子欲訥于言而敏于行。
82、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
83、巧言亂德。
84、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
85、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
86、居處恭，執事敬，與人忠。
87、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
88、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義�！�
89、君子喻于義，小人喻于利。
90、人而無恒，不可以作巫醫。
91、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
92、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
孔子的名言10
后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已�！鬃印墩撜Z》
(年輕人是可怕的，因為怎么能知道他的將來不如我們現在呢?但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。)
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。。——摘孔子《論語》
(戰斗中，三軍的統帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。)
歲寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《論語》
(只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。)
未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語》
(連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?)
死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也�！鬃印墩撜Z》
(死和生聽憑命運的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內的人都如兄弟一般了。)
君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》
(君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)
政者，正也。子帥以正，孰敢不正?——摘孔子《論語》
(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢?)
名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也�！鬃印墩撜Z》
(如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。)
誦《詩》三百，授之以政，不達;使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?——摘孔子《論語》
(雖然熟讀了《詩經》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據具體情況應對自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?)
其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！鬃印墩撜Z》
(只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發命令，下面的人也會照著去做;如果他的行為不正，即使發布命令，下面的人也不會服從。)
君子和而不同，小人同而不和�！鬃印墩撜Z》
(君子能夠協調左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。)
君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉�！鬃印墩撜Z》
(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡，他是不會喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡，他是會喜歡的;但當他用人時，則會求全責備。)
不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！鬃印墩撜Z》
(一個人不應該發愁沒有官位俸祿，而應該發愁沒有為官的本領。不應該發愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。)
君子喻于義，小人喻于利�！鬃印墩撜Z》
(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——摘孔子《論語》
(見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。)
君子欲訥于言而敏于行�！鬃印墩撜Z》
(君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。)
朽木不可雕也�！鬃印墩撜Z》
(腐朽的木頭無法雕刻。)
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！鬃印墩撜Z》
(如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。)
子以四教：文、行、忠、信�！鬃印墩撜Z》
(孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養德行，忠誠不渝，言行一致。)
君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！鬃印墩撜Z》
(君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。)
鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善�！鬃印墩撜Z》
(鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。)
士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?——摘孔子《論語》
(讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎?)
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語》
(孔子沒有如下四種毛�。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執已見，自以為是。)
瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語》
(向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。)
子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”。——摘孔子《論語》
(孔子站在岸上指著河水說：“時光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)
吾未見好德如好色者也�！鬃印墩撜Z》
(我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)
見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣�！鬃印墩撜Z》
(在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。)
君子恥其言而過其行�！鬃印墩撜Z》
(君子以言論超過行動為恥辱。)
或曰：“以德報怨，何如?”子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德。”——摘孔子《論語》
(有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德�！�)
子曰：“賜也，女以予多學而知之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之�！薄鬃印墩撜Z》
(孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個博學強記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的�！�)
可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！鬃印墩撜Z》
(可以同他交談卻沒有交談，這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才，又不浪費語言。)
有殺身以成仁�！鬃印墩撜Z》
(能犧牲生命來成全仁德。)
工欲善其事，必先利其器�！鬃印墩撜Z》
(一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。)
人無遠慮，必有近憂。——摘孔子《論語》
(一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。)
躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。——摘孔子《論語》
(一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。)
君子求諸已，小人求諸人�！鬃印墩撜Z》
(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)
已所不欲，勿施于人。——摘孔子《論語》
(自己不愿干的，不要強加給別人。)
孔子的名言11
一、孔子勸學名言
1、溫故而知新，可以為師矣�？鬃�
2、學而不思則罔，思而不學則殆。孔子
3、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
4、敏而好學，不恥下問。
5、知之為知之，不知為不知，是知也。
6、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
7、興于詩，立于禮．成于樂。
8、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
9、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
10、不憤不啟，不悱不發。
11、舉一隅不以三隅反，則不復也。
12、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
14、人而無恒，不可以作巫醫。
15、有教無類。
16、學如不及，猶恐失之。
17、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
18、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
19、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
20、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
21、不學詩，無以言。
22、蓋有不知而作者，我無是也。
23、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
24、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
二、孔子做人名言
1、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
2、己所不欲，匆施于人。
3、人無遠慮，必有近憂。孔子
4、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
5、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
6、己欲立而立人，己欲達而達人。
7、道不同，不相為謀。
8、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
9、不學禮，無以立。
10、禮之用，和為貴。
11、聽其言而觀其行。
12、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
13、有德者必育言，有言者不必育德。
14、君子喻于義，小人喻于利。
15、君于不以言舉人,不以人廢言。
16、古者言之不出,恥躬不逮也。
17、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
18、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
19、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
20、過而不改，是謂過矣！
21、過，則匆憚改。
22、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
23、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
24、君子欲訥于言而敏于行。
25、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
26、唯仁者能好人，能惡人。
27、不遷怒，不二過。
28、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
29、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
30、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
31、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
32、巧言亂德。
33、巧言令色，鮮矣仁。
34、剛、毅、木、訥近仁。
35、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
36、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
37、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。
38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
39、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
40、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。
41、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
42、事君，敬其事而后其食。
43、居處恭，執事敬，與人忠。
44、放于利而行，多怨。
45、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三、孔子人生名言
1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
2、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
3、君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、不義而富且貴，于我如浮云。
6、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也！
7、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
8、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
9、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
10、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
11、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
12、君子和而不同，小人同而不和。
13、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
15、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
16、君于疾沒世而名不稱焉。
17、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
18、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
19、君子之仕也，行其義也。
20、君子矜而不爭，群而不黨。
21、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
22、法語之言，能無從乎？改之為貴。
23、見善無不及，見不善如探湯。
24、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
25、士而懷居，不足為士矣！
26、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
27、放于利而行，多怨。
28、求仁而得仁，又何怨。
29、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
30、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�？鬃�
孔子的名言12
1、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也�！墩撜Z》
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮�！墩撜Z》
3、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》
4、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？——《論語》
5、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！墩撜Z》
6、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！墩撜Z》
7、默而識之，學而不厭，誨人不倦。——《論語》
8、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。——《論語》
9、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z》
10、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！墩撜Z》
11、子以四教：文行忠信。——《論語》
12、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。——《論語》
13、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！墩撜Z》
14、其知可及也，其愚不可及也�！墩撜Z》
孔子的名言13
1、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
2、字嚴君子以當仁不讓。
3、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
4、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
5、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
6、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
7、志于道，據于德，依于仁，游于藝。
8、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
9、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
11、知之為知之，不知為不知，是知也。
12、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
13、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
14、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。
15、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
16、擇其善者從之，其不善者而改之。
17、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
18、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
19、與朋友交，嚴而有信。
20、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
21、有教無類。
22、有德者必育言，有言者不必育德。
23、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
24、益者三友：友直、友諒、友多聞。
25、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
26、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
27、以不教民戰，是謂棄之。
28、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
孔子的名言14
1、決戰高考，改變命運。屢挫屢戰，笑傲群雄。
2、讓我們將事前的考慮，換為事前的思考和計劃吧。
3、試試就能行，爭爭就能贏。
4、這世界上沒有不適合學習的人，只是有人沒有找到適合自己的學習方法罷了。
5、只有比別人更早、更勤奮地努力，才能嘗到成功的滋味。
6、鷹擊天風壯，鵬飛海浪春。
7、成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
8、行者常至，為者常成。
9、更快、更高、更強。就是金牌。
10、誰也不能隨隨便便地成功，它來自徹底的自我管理和毅力。
孔子的名言15
1、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《論語》
2、君使臣以禮，臣事君以忠�！鬃印墩撜Z》
3、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！——孔子《論語》
4、“先行其言，而后從之�！保ㄏ茸龊媚阆胝f的，之后再把它說出來。）——孔子《論語》
5、先行其言而后從之�！鬃印墩撜Z》
6、從心所欲不逾矩——孔子《論語》
7、“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也�！薄鬃印墩撜Z》
8、不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也�！墩撜Z》
9、“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。——孔子《論語》
10、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。——孔子《論語》
11、三思而后行�！鬃印墩撜Z》
12、巧言令色，鮮矣仁�！鬃印墩撜Z》
13、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣�！鬃印墩撜Z》
14、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！——孔子《論語》
15、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！鬃印墩撜Z》
16、巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮�！墩撜Z》
17、君子恥其言而過其行。《論語》
18、君子不器�！鬃印墩撜Z》
19、君子泰而不驕，小人驕而不泰�！墩撜Z》
20、與朋友交，言而有信《論語》
21、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！鬃印墩撜Z》
22、寧肯站著死，決不跪著生——切·格瓦拉
23、欲速則不達《論語》
24、君子成人之美，不成之惡《論語》
25、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。——孔子《論語》
26、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子《論語》
27、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！——孔子《論語》
28、不怨天，不尤人�！墩撜Z》
29、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！——孔子《論語》
30、事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣�！鬃印墩撜Z》
31、父母，唯其疾之憂�！鬃印墩撜Z》
32、君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子�！鬃印墩撜Z》
33、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨�！鬃印墩撜Z》
34、志于道，據于德，依于仁，游于藝�！鬃印墩撜Z》
35、君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改�！鬃印墩撜Z》
36、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。——孔子《論語》
37、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！——孔子《論語》
38、賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣�！墩撜Z》
39、生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣�！墩撜Z》
40、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣�！鬃印墩撜Z》
41、學而不厭，誨人不倦。——孔子《論語》
42、毋意，毋必，毋固，毋我�！墩撜Z》
43、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也�！鬃印墩撜Z》
44、鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也�！浊稹墩撜Z》
45、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也�！鬃印墩撜Z》
46、飽食終日，無所用心，難矣哉。《論語》
47、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也�！鬃印墩撜Z》
48、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。《論語》
49、內省不疚，未何憂何懼！——孔子《論語》
50、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！鬃印墩撜Z》
51、“大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚�！薄鬃印墩撜Z》
52、朋友切切思思。《論語》
53、忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉�！墩撜Z》
54、夷狄之有君，不如諸夏之無也�！鬃印墩撜Z》
55、君子有終生之憂，無一朝之患也《論語》
56、眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉《論語》
57、可與言而不言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言�！鬃印墩撜Z》
58、導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。——孔子《論語》
59、“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸�！薄鬃印墩撜Z》
60、“人之生也直，罔之生也，幸而免�！薄鬃印墩撜Z》
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