有關孔子的名言名句6篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家肯定對各類名言都很熟悉吧,名言蘊含著深邃的哲理,閃耀著理性的光輝,在議論文中既可作為論點,又可作為論據。你還在找尋優秀經典的名言嗎?下面是小編幫大家整理的有關孔子的名言名句,希望能夠幫助到大家。
有關孔子的名言名句1
1) 顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目!弊釉唬骸胺嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動!鳖仠Y曰:“回雖不敏,請事斯語矣!”
2) 其使民也義。
3) 君子和而不同,小人同而不和。
4) 君子矜而不爭,群而不黨。
5) 君子周而不比,小人比而不周。
6) 君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
7) 仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。
8) 放于利而行,多怨。
9) 求仁而得仁,又何怨。
10) 質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。
11) 君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
12) 法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說
13) 乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
14) 見善無不及,見不善如探湯。
15) 君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
16) 士而懷居,不足為士矣。
17) 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
18) 發憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至…
19) 飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
20) 賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。
有關孔子的名言名句2
1) 子曰:“《關雎》,樂而不淫,哀而不傷!
2) 子曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎!
3) 子曰:“朝聞道,夕死可矣。”
4) 子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”
5) 子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也!
6) 子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”
7) 季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣!
8) 子曰:“寧武子,邦有道則智,邦無道則愚。其智可及也,其愚不可及也!
9) 子曰:“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子!
10) 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!弊g文孔子說:“知道學習不如喜歡學習,喜歡學習不如以學習為快樂!
11) 子曰:“智者樂水,仁者樂山;智者動,仁者靜;智者樂,仁者壽!弊g文孔子說:“明智的人喜歡水,仁慈的人喜歡山;明智的人好動,仁慈的人好靜;明智的人快樂,仁慈的人長壽。”
12) 葉公問孔子于子路,子路不對。子曰:“汝奚不曰:其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?”
13) 子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之!
14) 子以四教:文、行、忠、信。
15) 子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚。”譯文孔子說:“君子胸懷寬廣,小人憂愁悲傷!
16) 子曰:“不在其位,不謀其政!
17) 子曰:“后生可畏,焉知來者之不如今也?”
18) 子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
19) 子曰:“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼!
20) 子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也!
有關孔子的名言名句3
1. 富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
2. 過而不改,是謂過矣。《論語》--有了錯誤而不能改正,那便是真正的錯誤了。
3. 日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣!墩撜Z》--每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘記自己所已經掌握的,可以說是愛好學習了。
4. 人無遠慮,必有近憂。
5. 生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣!墩撜Z》--生下來就知道的人是上等,經過學習才知道的人是次一等,遇到困惑才學習的人是又次一等,有了困惑而不學習的,這是最下等的人。
6. 往昔不可諫,來者猶可追!墩撜Z》--過去了的再也不能挽救,未來的還是可能補回。
7. 巧言亂德。
8. 不學禮,無以立。
9. 詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。
10. 君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。
11. 放于利而行,多怨。
12. 施諸已而不愿,亦勿施于人!吨杏埂--不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。
13. 天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也!吨杏埂--天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠一不貳,化育萬物,不可測度。天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長遠。
14. 邇之事父,遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
15. 與朋友交,言而有信。以文會友,以友輔仁。
16. 為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。《論語》--要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣,雖然固定在一個地方不動,但群星卻甘愿環繞在它周圍。
17. 唯仁者能好人,能惡人。
18. 大德不逾閑,小德出入可也!墩撜Z》--在重大節操上不能超越界限,在生活小節稍有出入則是可以的。
19. 君子和而不同,小人同而不和!墩撜Z》--君子能夠協調左右但并不盲從附和,小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。
20. 志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
21. 或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德。”《論語》--有人說:“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇,行不行呢?”孔子說:“這樣的話,你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇,以恩德報答恩德!
22. 人無遠慮,必有近憂!墩撜Z》--一個人若沒有長遠的考慮,便一定會有眼前的憂患。
23. 見善無不及,見不善如探湯。
24. 君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。
25. 君子喻于義,小人喻于利!墩撜Z》--君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。
26. 益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
27. 富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。《大學》--財富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實。
28. 君子欲訥于言,而敏于行。
29. 知之為知之,不知為不知,是知也。
30. 歲寒,然后知松柏之后雕也!墩撜Z》--只有到了氣候寒冷的時候,才能了解松柏傲霜獨立的品格。
31. 里仁為美,擇不處仁,焉得知?《論語》--能夠達到仁的境界為最好,如果在各方面達不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?
32. 見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
33. 子謂于產!坝芯又浪难桑浩湫屑阂补,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義!
34. 學如不及,猶恐失之。
35. 溫故而知新,可以為師矣!墩撜Z》--如果經常溫習已經學過的知識,便能不斷產生新的體會和收獲,這種方法可以說就是我們的老師了。
36. 好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。
37. 君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠之近,知風之自,知微之顯,可與入德矣!吨杏埂--君子的為人之道是:外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠是從近開始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會逐漸顯露,這樣就進入圣人的美德中了。
38. 君子之仕也,行其義也。
39. 君子周而不比,小人比而不周。
40. 富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。
41. 子曰:“賜也,女以予多學而知之者與?”對曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之!薄墩撜Z》--孔子說:“端木賜啊!你以為我是一個博學強記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說:“不是的,我是用一個基本道理把它們貫穿起來的!
42. 過而不改,是謂過矣!
43. 學而不思則罔,思而不學則殆!墩撜Z》--只知讀書而不深入思考,就勢必惘然而無所獲,但只知思考而不肯讀書,也是很危險的。
44. 不患人之不已知,患不知人也!墩撜Z》--不擔心別人不了解自己,擔心的是自己不能了解別人。
45. 自行束侑以上,吾未嘗無誨焉。
46. 好仁不好學,其蔽也愚;好知不好學,其蔽也蕩;好信不好學,其蔽也賊;
47. 君子欲訥于言而敏于行。
48. 誦《詩》三百,授之以政,不達;使之四方,不能專對;雖多,亦奚以為?《論語》--雖然熟讀了《詩經》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國外,卻不能獨立地根據具體情況應對自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?
49. 默而識之,學而不厭,誨人不倦!墩撜Z》--默記所學的東西,堅持學習而不厭煩,教誨別人不知疲倦。
50. 多聞,擇其善者而從之;多見而識之。
51. 舉一隅不以三隅反,則不復也。
52. 鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善!墩撜Z》--鳥快要死的時候,叫聲是悲切的,人快要死的時候,說話是善良的。
53. 君子矜而不爭,群而不黨。
54. 知之者不如好之者,好之者不如樂之者!墩撜Z》--對任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人,深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
55. 有殺身以成仁!墩撜Z》--能犧牲生命來成全仁德。
56. 君子和而不同,小人同而不和。
57. 《詩》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人!薄洞髮W》--《詩經》說:“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處。”
58. 道不同,不相為謀。
59. 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。《論語》--戰斗中,三軍的統帥可以被俘虜,但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。
60. 躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。《論語》---一個人能夠做到多責備自己而少責備別人,就不會招致別人的怨恨了。
61. 求仁而得仁,又何怨。
62. 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
63. 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
64. 學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?《論語》--如果學了之后,又注意經常不斷地去溫習,不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎?
65. 言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽!墩撜Z》--不該說話的時候卻搶著去說,這叫急躁;到該說話的時候卻閉口不說,這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴,這叫沒有眼色。
66. 博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣!墩撜Z》--廣泛地學習,專心致志,懇切地求教,多思考當前的實際問題,仁德就在其中了。
67. 君子周而不比,小人比而不周。
68. 君子成人之美,不成人之惡。小人反是!墩撜Z》--君子成全別人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
69. 見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣!墩撜Z》--在私利面前能夠想到道義,遇到危難能夠挺身而出,雖然長期生活在貧困之中,也沒有忘記平生的諾言,這樣就可以說是一個十全十美的人了。
70. 過,則匆憚改。
71. 君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不能道,說也;及其使人也,求備焉!墩撜Z》--君子容易事奉,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的'方式討他喜歡,他是不會喜歡的;但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡,他是會喜歡的;但當他用人時,則會求全責備。
72. 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
73. 質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。《論語》--如果質樸勝過了文采,就會顯得粗野,而文采勝過質樸,也會流于虛浮。只有外表和內心配合適當,才算得上是個君子。
74. 執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
75. 小不忍,則亂大謀!墩撜Z》--忍不住一時的小忿,就會毀壞整個大事。
76. 三人行必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
77. 君子求諸已,小人求諸人!墩撜Z》--君子一切靠自己,小人處處要求別人。
78. 知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
79. 志于道,據于德,依于仁,游于藝。
80. 未能事人,焉能事鬼!墩撜Z》--連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?
81. 巧言令色,鮮矣仁。
82. 君于疾沒世而名不稱焉。
83. 孔子曰:“能行五者于天下為仁矣!闭垎栔。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
84. 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎《論語》--我每天都多次對自己進行反省:為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業是否已經溫習?
85. 所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也!洞髮W》--所謂意念誠實,就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。
86. 眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。
87. 不義而富且貴,于我如浮云。
88. 君子恥其言而過其行!墩撜Z》--君子以言論超過行動為恥辱。
89. 君子喻于義,小人喻于利。
90. 禮之用,和為貴。
91. 士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠乎?
92. 《詩》三百,一言以蔽之,曰:“思無邪!薄墩撜Z》--《詩經》三百篇,其內容可以用一句話概括:“思想純正,沒有邪惡!
93. 君子有諸已,而后求諸人!洞髮W》--自己有善德,才能要求別人行善。
94. 不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。《論語》--一個人不應該發愁沒有官位俸祿,而應該發愁沒有為官的本領。不應該發愁別人不了解自己,而應追求能夠讓別人了解自己的才能。
95. 無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。
96. 發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
97. 名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。《論語》--如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時,就一定要在理論上講得通,在實踐上就一定能行得通。
98. 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之!吨杏埂--廣泛地學習,詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實地執行。
99. 言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
100. 吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。
101. 瞻之在前,忽焉在后……夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮!墩撜Z》--向前看好象在前面,忽然間又好象在后面……老師善于一步一步地誘導我,用古代的文化典籍開闊我的視野,又用禮法來約束我的行為。
102. 有教無類。
103. 過而不改,是謂過矣。
104. 《關睢》,樂而不淫,哀而不傷。《論語》--《關睢》這首詩,快樂而不過分,哀婉而不傷慟。
105. 好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎!吨杏埂--愛好學習接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。
106. 恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
107. 禮之用,和為貴!墩撜Z》--運用禮法時,要特別注重和睦相處。
108. 當仁,不讓于師!墩撜Z》--面對著實行仁德的事,就是老師在前,也不要謙讓。
109. 吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩!墩撜Z》--我從十五歲開始致力于學習,三十歲便能自立于社會了,四十歲對各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規律,六十歲對聽到的事情能領會貫通,并能辨別是非真偽,七十歲時做事能隨心所欲,但又不會超出禮法的規范。
110. 君子周而不比,小人比而不周!墩撜Z》--君子普遍地團結眾人,而不只是親近少數幾個人,小人則只勾結少數幾個人,而不和大家親近。
111. 執德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?《論語》--一個人固守道德而不能發揚光大,信仰主張又不能堅定不移,這種人有他不能算有,沒有他不能算無。
112. 唯女子與小人為難養也,近之則不遜,遠之則怨!墩撜Z》--只有女子和小人最難相處,親近了,他們說你不莊重;疏遠了,他們又會怨恨你。
113. 君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
114. 躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。
115. 吾未見好德如好色者也!墩撜Z》--我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。
116. 不患寡而患不均,不患貧而患不安!葋碇,則安之!墩撜Z》--不必擔憂財富不多,只須擔憂財富不平均,不必擔憂人口稀少,只須擔憂境內不安寧!葋砹,要使他們安家樂業。
117. 賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁。賢哉,回也!
118. 知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。《論語》--聰明的人喜歡水,因為他性情活躍象水一樣流動不息,仁慈的人喜歡山,因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動,仁慈的人好靜,聰明的人樂觀,仁慈的人長壽。
有關孔子的名言名句4
孔子有關道德的名言名句
1、好直不好學,其蔽也絞;好勇不好學,其蔽也亂;好剛不好學,其蔽也狂。
2、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
3、君子欲訥于言而敏于行。
4、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
5、無欲速,無見小利。欲速,則不達;見小利,則大事不成。
6、執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
7、過而不改,是謂過矣!
8、三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。
9、人無遠慮,必有近憂。
10、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。
11、恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
12、己所不欲,匆施于人。
13、居處恭,執事敬,與人忠。
14、見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
15、與朋友交,言而有信。以文會友,以友輔仁。
16、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。
17、君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
18、孔子曰:“能行五者于天下為仁矣!闭垎栔。曰:“恭寬信敏惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
19、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
20、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
21、過,則匆憚改。
22、士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠乎?
23、君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
24、以文會友,以友輔仁。
25、行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
26、己欲立而立人,己欲達而達人。
27、躬自厚而薄責于人,則遠怨矣。
有關孔子的名言名句5
1、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
2、有朋友自遠方來,不亦樂乎?
3、工欲善其事,必先利其器。
4、朝聞道,夕死可矣。
5、溫故而知新,可以為師矣。
6、質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。
7、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
8、不患莫己知,求為可知也。
9、中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。
10、性相近也,習相遠也。
11、名不正,則言不順。
12、君子成人之美,不成人之惡。
13、割雞焉用牛刀?
14、過而不改,是謂過矣。
15、歲寒,然后知松柏之后凋也。
16、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
17、色厲而內荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!
18、道不同,不相為謀。
19、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
20、小不忍,則亂大謀。
21、以直報怨,以德報德。
22、敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。
23、學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
24、生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也。困而不學,民斯為下矣!
25、君子求諸己,小人求諸人。
26、知之為知之,不知為不知,是知也。
27、三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。
28、學而不思則罔,思而不學則殆。
29、解釋:對可以交往的人而不與之交往,是錯失了人;對不可以交談的人而與之交談,是失言。他認為只有聰明人(知者)才能做到既不失人又不失言。
30、君子欲訥于言而敏于行。
31、恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
32、視其所以,觀其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
33、其知可及也,其愚不可及也。
34、士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?
35、法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說。
36、不在其位,不謀其政。
37、朽木不可雕也。
38、知者不失人,亦不失言。
39、知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。
40、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
41、逝者如斯夫!不舍晝夜。
42、見得思義。
43、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。
44、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
45、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
46、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
47、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。
48、道聽而涂說,德之棄也!
49、默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉。
50、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
51、人無遠慮,必有近憂。
52、老者安之,朋友信之,少者懷之。
53、聽其言而觀其行。
54、君子不以言舉人,不以人廢言。
55、有教無類
56、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。
57、己所不欲,勿施于人。
58、子以四教:文行忠信。
59、見善無不及,見不善如探湯。
60、道聽而涂說,德之棄也。
有關孔子的名言名句6
1) 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
2) 不學禮,無以立。
3) 三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。
4) 知之為知之,不知為不知,是知也。
5) 敏而好學,不恥下問。
6) 裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。
7) 慎終,追遠,民德歸厚矣。
8) 學而不思則罔,思而不學則殆。
9) 小不忍則亂大謀。
10) 匹夫不可奪志也。
11) 道不同,不相為謀。
12) 己所不欲,勿施于人。
13) 子曰:“巧言令色,鮮矣仁!
14) 子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已!
15) 子曰:“不患人之不己知,患不知人也!
16) 子曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪。’”
17) 子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!
18) 子曰:“溫故而知新,可以為師矣!
19) 子曰:“君子周而不比,小人比而不周!
20) 子曰:“君子成人之美,不成人之惡。小人反是!
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