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惟有人的品格最經(jīng)得風(fēng)雨
優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財(cái)富，而襯顯這品行的良好的教養(yǎng)。------約翰·洛克
有些人想到人類“最高貴”的品質(zhì)，其中包括協(xié)作、利他主義、愛國主義、領(lǐng)士戰(zhàn)斗中的英勇等到，都是戰(zhàn)爭(zhēng)的遺傳成果。 ------愛德華
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家、偉大的行動(dòng)者。 ----------羅曼·羅蘭
道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。 ------但丁
假如有人出賣生命水，要?jiǎng)e人以人格作代價(jià)，聰明人決不肯買;因?yàn)閻u辱地活著不如光榮地死去。 ---------薩迪
并不是每一外表美好的人都有完美的心靈;因?yàn)槠沸性谟趦?nèi)心，而不在于外表。 ---------薩迪
假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長(zhǎng)。 ------薩迪
歷史的宮殿不同于現(xiàn)存在上流社會(huì)之處，僅僅在于它只向勤勞和美德敞開它的大門。任何財(cái)富、聲譽(yù)、奸詐都不能賄賂、恫嚇、欺騙艾理西姆的守門人。從更深一層意義出發(fā)，邪惡者或鄙俗者是望遠(yuǎn)無法進(jìn)入歷史宮殿的。 ---------拉斯金
品行是一種很復(fù)雜的成果，不僅是意識(shí)的成果，而且也是知識(shí)、力量、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、健康以及最重要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的成果。 --------馬卡連柯
一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩年事。精明的人精細(xì)考慮他人利益的人。 -------赫拉克利特
衡量一個(gè)人的真正品格，是看他在知道沒有人會(huì)發(fā)覺的時(shí)候做什么。 -------孟德斯鳩
品格能決定人生，它比天資更重要。 ------弗·桑德斯
偉大的品質(zhì)是與生俱來的，它不僅具有直接的，而且具有一種持續(xù)的，不斷發(fā)展和永不消失的力量。 即使具有這種品質(zhì)的人去世了或他所生活的時(shí)代過去了，這種力量還會(huì)繼續(xù)存在下去，它的生命力也許比他的國家和他所操的語言更強(qiáng)。 --------埃弗雷特
人在達(dá)到德性的完備時(shí)是一切動(dòng)物中最出色的動(dòng)物;但如果他一意孤行。目無法律和正義，他就成為一切禽獸中最惡劣的禽獸。 -------亞里士多德
一個(gè)人的品質(zhì)就是他的守護(hù)神。一赫拉克利特品行在我們生活中占據(jù)四分之三的位置，它是我們生活中的頭等到要事。 ---------阿諾德
一個(gè)人必須自己是個(gè)人物，才會(huì)感覺到一種偉大人格而且尊敬它。 ------歌德
心眼不多可是品性端正的人，倒經(jīng)常能看穿最狡猾的騙子的詭計(jì)。--------歌德
一個(gè)人在講述別人的品格時(shí)最能暴露出他自己的品格。------里克特
一個(gè)人的行為總是受他的品格所制約。 --------約翰·莫利
做一個(gè)正直的人，就必須把靈魂的高尚與精神的明智結(jié)合起來。任何一個(gè)人在自己身上結(jié)合了這兩個(gè)不同的自然贈(zèng)品的人，都是以公共的利益作為行動(dòng)指南的。這種利益是人類一切美德的原則。 --------愛爾維修
惟有人的品格最經(jīng)得風(fēng)雨。 -------沃·惠特曼
清白純潔是高尚人格的本質(zhì)，我們一生沒有惡毒污穢的思想，就是最大的光榮。 --------佚 名
偉大的人格，形成了崇高的舉止：不為自己活，也不為自己死。--------羅曼·羅蘭
品格和名譽(yù)，好像一棵樹的生命和枝葉，枝葉是否茂盛，全在地下不無生氣。 ---------華倫
人格中一種最可愛的因素，就是那令人傾尺的微笑。 -----卡耐基
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