關于文化的名言警句460句
在學習、工作或生活中，大家都接觸過很多優秀的名言吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。還苦于找不到優秀的名言？下面是小編精心整理的關于文化的名言警句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。——《禮記·中庸》
2、人是文化的創造者，也是文化的宗旨。——高爾基
3、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。――《管子·形勢解》
4、文化的視野超越機械，文化仇恨著仇恨。——馬大·安諾德
5、為善則預，為惡則去。——顏之推《顏氏家訓·有事》
6、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。――《荀子·修身》
7、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語·衛靈公》
8、人孰無過？過而能改，善莫大焉。――《左傳·宣公二年》
9、文化是，或者說應該是，對完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美與智為主要品質。——阿諾德
10、不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化。——邱吉爾
11、克服民族性是文化的勝利。——愛獻生
12、智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧放出的異彩。——印度
13、儉，德之共也；侈，惡之大也。――《左傳·莊公二十四年》
14、善言古者必有節于今，善言天者必有證于人。――《荀子·性惡》
15、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》
16、任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼里看來都可能是一幅不同的圖景。——雅各布。布克哈特
17、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。――《孟子·盡心上》
18、由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》
19、在這富有歷史背景、 富有高度私人秘密性的社會，人類的文化應是多彩多姿的。——黑塞
20、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》
21、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》
22、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。――《孝經·天子》
23、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長歌行》
24、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》
25、文化開啟了對美的感知。——愛默生
26、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛雀樓》
27、取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》
28、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。――《論語·子路》
29、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》
30、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
31、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
32、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。――屈原《離騷》
33、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子·五輔》
34、志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》
35、公家之利，知無不為，忠也。――《左傳·僖公九年》
36、丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》
37、源潔則流清，形端則影直。——王勃《上劉右相書》
38、所謂文化，比起文明開化往往不過是掩蔽蒙昧無知的最后一層裱糊板。——馬洛利
39、水至清則無魚，人至察則無徒。——《大戴禮記·子張問入官》
40、任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼里看來都可能是一幅不同的圖景。——雅各布布克哈特
41、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。――《論語·憲問》
42、學而不思則罔，思而不學則殆。――《論語·為政》
43、文化不能從上向下壓，因為它應該是從下面高漲起來的。——里德
44、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。——《管子》
45、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》
46、人生來本是一個蠻物，惟有文化才使他高出于禽獸。——《世俗智慧的藝術》
47、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。――《論語·里仁》
48、有如語言之于批評家，望遠鏡之于天文學家，文化就是指一切給精神以力量的東西。——愛獻生
49、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》
50、孝在于質實，不在于飾貌。――桓寬《鹽鐵論·孝養》
51、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》
52、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外傳》
53、弘揚慈孝文化，構建大愛甬城。
54、權大不忘責任重，位高不移公仆心。
55、父母之慈是兒女之孝的依托，兒女之孝是父母之慈的傳承。
56、民之所好，好之; 民之所惡，惡之。
57、孝順，孝順，越孝越順。
58、常懷感恩之心，常思舐犢之情，常念跪乳之恩，常悟反哺之義，常修孝悌之德，常行慈孝之舉，常弘博愛之風。
59、人民的干部要記住，當官一任為民造福;少說空話多辦實事，群眾滿意百姓擁護。
60、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
61、清清白白，當好公公正正官;實實在在，辦好樁樁件件事。
62、為人民服務要落實到行動中，不能停留在口頭上。
63、鞠躬盡瘁為人民，人民永遠懷念你。
64、不請、 不送、 不拍、 不諛，無官何懼?宜勤、 宜儉、 宜清、 宜廉，為仆欣然!
65、廉潔從政，報效人民;防微杜漸，永做公仆。
66、金獎銀獎，不如百姓夸獎;金杯銀杯，不如百姓口碑。
67、忘記宗旨，背叛人民，欺壓盤剝百姓，無異于自掘墳墓。
68、以“孝”修身立命，以“慈”傳愛立家。
69、我們必須繼承一切優秀的文學藝術遺產。——毛澤東
70、尊敬老人是一種文明，贍著老人是一種責任，善待老人是一種美德，關愛老人是一種進步。
71、弘揚慈孝文化 傳播華夏文明 共建和諧家庭。
72、以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》
73、慈作舟船春可度，孝為筆墨畫長馨。
74、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
75、乘中華慈孝之“風”，揚科學傳承之“帆”，劃厚德仁愛之“槳”，行和睦相處之“舟”，登溫馨幸福之“岸”。
76、民不容貪，黨不容腐;人心向背，決定存亡。
77、立公心甘作公仆德乃大，去私念不謀私利品自高。
78、黨員干部要做到三不伸手：在榮譽上不伸手，在待遇上不伸手，在物質上不伸手。
79、生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》
80、慈孝傳家家和睦，和諧繼世世風清。
81、孕子知慈，育子知孝，慈孝之知，天地可泣。
82、能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》
83、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》
84、有一種感覺叫慈祥目光；有一種意境叫孝道為上；有一種期盼叫一生平安，有一種溫馨叫合家團圓。
85、大愛慈為首，百行孝為先。
86、慈為父母心，孝是兒女情。
87、干部廉潔為人民，人民與黨心連心。
88、百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》
89、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
90、父母如同我的天空，教會我接受風雨，引導我看見彩虹！
91、父母對子女的養育，只有逗號，沒有句號；子女對父母的孝敬，只有起點，沒有終點。
92、慈愛如海洋，浩瀚無邊；孝心如太陽，溫暖世界。
93、慈是孝的沃土，孝是慈的回報。
94、和孩子手牽手，與父母心連心。
95、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
96、大慈大愛父母情，盡忠盡孝兒女心。
97、文化，它是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質。 ——龍應臺
98、文化作為人最核心的內在因素，決定了人之所以為人，此人之所以非彼人。占有文化、 支配文化、 創造文化的意識和能力，彰顯著人與人的根本差別。
99、任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼里看來都可能是一幅不同的圖景。 ——雅各布。布克哈特
100、文化，是人類在其社會歷史發展中不斷創造、 總結、 積累下來的物質財富與精神財富的總和。因此，文化是一種歷史現象，是歷史發展的體現。
101、一個國家，一個民族，最可怕的是自己的根本文化亡掉了，如果文化亡掉了就會萬劫不復，永遠不會翻身 。 ——南懷瑾
102、從語義上講，文化自覺就是對文化的自我覺悟。這個文化，既是民族的，也是國家的，還是階層的、 地域的，乃至團體的、 個人的。一般意義上——廣義的文化自覺，是屬于國家民族層面的。 ——李宗桂
103、沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固。 ——林語堂
104、在這個浮躁的時代談論靈魂問題是一件很奢侈的事情，但是把自己塑造成一個有靈魂且靈魂相對重一些的人卻值得每個人想想。 ——崔永元
105、文化也是有層次的。最外圍的，是物質文化；居于中間的，是制度文化；處在中心的，是精神文化；而精神文化的核心，就是人格。所以，文化自覺，既包括物質文化的自覺，也包括制度文化的自覺和精神文化的自覺，這里更重要的，是人格的自覺，人格的自覺是文化自覺的終極。 ——宋圭武
106、文化的價值在于它對人類品性的影響。除非文化能使品性變為高尚、 有力。文化的作用在于裨益人生，它的目標不是美，而是善。 ——毛 姆
107、中華民族有五千年的歷史和傳統，可以說我們不缺‘文’了，我們當代最缺少的是‘化’。文化的繁榮發展到文化自覺，我個人心得是：關鍵在一個‘化’字上。 ——于 丹
108、中國文化應該有一種自信和從容，沒有必要去聲嘶力竭地辯解。 ——于 丹
109、藏族人從血液上就認為生死是一件自然的事。他們不會繞圈圈，始終站在起點上，也在那終點上。 ······ 我也一直在那個點上。不是我有了悟性，然后再找一個特別好的地方去生長。我本來就是一棵長在土地里的樹，土地就是我的本質，我不會思考太多。 ——楊麗萍
110、文學的衰落表明一個民族的衰落。這兩者走下坡路的時候是齊頭并進的。 ——歌 德
111、一個新的想法是非常脆弱的，他可能被一聲恥笑或一個呵欠扼殺，可能被一句嘲諷刺中身亡，或者因某位權威人士皺一下眉便郁郁而終。
112、文化是人的生存狀態以及情感、 愿望的反映，反過來又對人的生存、 發展給予能動的影響，從這個意義上說，文化即人。 ——孫家正
113、人與文化是一種共在關系，即人是有文化的人，文化是人的文化，人的存在離不開文化的存在，文化的存在也離不開人的存在。 ——李金齊
114、人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。 ——達爾文
115、越是自覺自信，就越能胸有成竹、 珍惜自身，同時越能改革開放，兼收并蓄。——王 蒙
116、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。 ——陶行知
117、凡武之興，為不服也；文化不改，然后加誅。 ——劉 向
118、所謂“文化自覺”，“它指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發展歷程和未來有充分的認識。換言之，是文化的自我覺醒、 自我反省、 自我創建。 ——費孝通
119、拒腐蝕，永不沾。 ——毛澤東
120、勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
121、一文雖微，能污清白人格，萬金價昂，難收公道人心。
122、多植荷花塘自清，勤反政自明
123、防微杜漸，勿使小節成大惡; 反腐倡廉，常將警鐘鳴心頭。
124、草生峰不顯偉岸，松長谷底不失高節。
125、人生惟有廉潔重，世界須憑氣骨撐。
126、務必使同志們繼續地保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風;務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風。 ——毛澤東
127、要堅持黨的領導，必須改善黨的領導，改進黨的作風。 ——鄧小平
128、不唯上，不唯書，只唯實。 ——陳云
129、個人名利淡如水，黨的事業重如山。 ——陳云
130、有一心為公，立黨才能立得牢;只有一心為民，執政才能執得好。 ——胡錦濤
131、權為民所用，情為民所系，利為民所謀。 ——胡錦濤
132、為政要廉，辦事要公，用人要當，作風要實。 ——吳官正
133、口貪得餌，終將為釣者所虐;翅縛重金，永不能振翅高飛。與聲色犬馬“零距離”，難免失誤;同清正廉潔“長相守”，方可成才。能吏尋常見，公廉第一難。—— [金]元好問《元遺山集》
134、廉者，民之表也;貪者，民之賊也。—— [宋]包拯《乞不用贓吏疏》
135、文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。—— [宋]岳飛
136、世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。—— [宋]朱熹
137、欲雖不可去，求可節也。—— [戰國]《荀子·正名》
138、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。—— [唐]李商隱《詠史》
139、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。—— [宋]歐陽修《五代史伶官傳序》
140、物必先腐也，而后蟲生之;人必先疑也，而后讒入之。—— [宋]蘇軾《范增論》
141、財能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里?—— [宋]邵雍《男子吟》
142、老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。—— [唐]王勃《騰王閣序》
143、人只一念貪私，便銷剛為柔，塞知為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品，故古人以不貪為寶。
144、陳弘謀《從政遺規》卷下《言行匯纂》
145、公則生明，廉則生威。——清·朱舜水《伯養說》
146、廉者士之美節，污者士之丑行。士之不廉，猶女之不潔。不潔之女，雖功容絕人，不足自贖。不廉之士，縱有他美，何足道哉!——宋·真德秀《西山政訓》《叢書集成初編》
147、不求不爭于民，而民知遜;不求不貪于民，而民知廉。——宋·楊萬里《見執政書》
148、吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。——《清碑·官箴》
149、修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為，化之本也;憂君哀民，獨睹亂原，好善妒惡，賞罰嚴明，治之材也。——漢·王符《潛夫論·實貢》
150、清靜無為，則天與之時;恭廉守節，則地與之財。君子雖富貴，不以養傷身，雖貧賤，不以利毀廉。知為吏者，奉法以利人;不知為吏者，枉法以侵人。——東漢·馬融《忠經》
151、廉恥事大，死生事小。——《宋史·葉夢鼎傳》
152、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服;上好信，則，民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼!——《論語·子路》
153、為官長當清、 當慎、 當勤。修此三者，何患不治乎?——南朝·宋·劉義慶《世說新語》
154、清風兩袖朝天去，免得間閻話短長。——明·于謙《入京》
155、從政不為己，掌權不謀私。清清白白做官，老老實實做事，堂堂正正做人。
156、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
157、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
158、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
159、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
160、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
161、烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
162、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
163、位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
164、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
165、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
166、精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
167、天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》
168、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
169、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》
170、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》
171、志不強者智不達。——《墨子·修身》
172、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》
173、志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
174、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
175、有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》
176、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
177、有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
178、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
179、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》
180、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》
181、不降其志，不辱其身。——《論語·微子》
182、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
183、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
184、不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
185、寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
186、疾風知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
187、時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
188、名節重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》
189、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》
190、天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》
191、勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
192、不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
193、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子·告子下》
194、眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》
195、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
196、不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》
197、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
198、輕諾必寡信。——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
199、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》
200、與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
201、人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》可：可以立身處世。
202、民無信不立。——《論語·顏淵》
203、言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷
204、一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》
205、記己有恥。——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
206、無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》
207、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
208、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
209、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
210、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》
211、人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三
212、五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》
213、士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》
214、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。——《荀子·非相》
215、改過不吝。——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》
216、與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》
217、人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
218、過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
219、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏征列傳》
220、言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》
221、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
222、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
223、有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》
224、不貴于無過，而貴于能改過。——王守仁《改過》
225、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十
226、改身之過，遷（發揚）身之善，謂之“修身”。——顏元《顏習齋先生言行錄》
227、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》
228、惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》只有仁者才知道怎么愛人，怎么恨人。
229、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》
230、仁者壽。——《論語·雍也》
231、仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》
232、己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》
233、寬則得眾。 ——《論語·陽貨》
234、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
235、君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
236、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》
237、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。 ——《荀子·榮辱》
238、不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策·魏策》
239、愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》
240、以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》
241、民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》
242、二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》
243、親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》
244、禮之用，和為貴。——《論語·學而》
245、君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》
246、君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》
247、樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
248、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
249、千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子·兵略訓》
250、單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
251、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
252、有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語·學而》
253、君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》
254、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。） ——《莊子·山木》
255、哀哀父母，生我劬勞。——《詩經·小雅·蓼莪》
256、事父母，能竭其力。——《論語·學而》
257、父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》
258、愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。——《孝經·天子》
259、孝在于質實，不在于飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養》
260、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》
261、夫婦和而后家道成。——《幼學瓊林·夫婦》
262、兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》
263、父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓·治家》
264、家必自毀，而后人毀之。——《孟子·離婁上》
265、貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后漢書·宋弘列傳》
266、多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
267、義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
268、見利思義。——《論語·憲問》
269、見得思義。——《論語·季氏》
270、義，志以天下為芬。——《墨子·經說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。
271、非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》
272、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》
273、先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》
274、臨難毋茍免。——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節。
275、義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
276、義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重于義》
277、君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》
278、視死如歸。——《管子·小匡》
279、率義之為勇。——《左傳·哀公十六年》
280、見義不為，無勇也。——《論語·為政》
281、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《論語·憲問》
282、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——《論語·憲問》
283、義之所在，不傾于權，不顧其利。——《荀子·榮辱》
284、知而好問者圣，勇而好問者勝。——《文字·自然》
285、不入虎穴，不得虎子。——《后漢書·班超列傳》
286、小勇，血氣所為；大勇，義理所發。—朱熹《四書章句集注·<孟子集注>卷二》
287、初生之犢不懼虎。——羅貫中《三國演義》第74回
288、學而時習之，不亦說乎？——《論語·學而》
289、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》
290、學而不厭，誨人不倦。——《論語·述而》
291、敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》
292、篤信好學，守死善道。——《論語·泰伯》
293、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語·衛靈公》
294、博學而詳說之，將以反說約也。——《孟子·離婁下》
295、盡信《書》，則不如無《書》。——《孟子·盡心下》
296、學至乎沒而后止。——《荀子·勸學》：學習到生命的最后一刻才算中止。
297、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》
298、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ——《禮記·中庸》
299、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而》
300、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》
301、善學者，假人之長以補其短。——《呂氏春秋·用眾》
302、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
303、行成于思，毀于隨。——韓愈《進學解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
304、圣人無常師。——韓愈《師說》
305、學貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書·講學》
306、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明《雜詩八首》之一
307、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅·寫懷》
308、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學》
309、明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
310、知人者智，自知者明。——《老子》的33章
311、知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險。
312、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》第58章
313、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章
314、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。——《管子·形勢解》
315、三思而后行。——《論語·公冶長》
316、欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語·子路》 如果貪求小利，就不能成就大事。
317、人無遠慮，必有近憂。——《論語·衛靈公》
318、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子·勸學》
319、千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子·喻老》
320、亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策·楚策》
321、差若毫厘，謬以千里。——《禮記·經解》
322、凡事預則立，不預則廢。——《禮記·中庸》
323、惟有道者能備患于未形也。——《管子·牧民》
324、居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳·襄公十一年》
325、前事之不忘，后事之師。——《戰國策·趙策》
326、前車覆，后車誡。——《漢書·賈誼傳》
327、傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。——《禮記·曲禮上》
328、善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。——賈誼《新書·審微》
329、運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。——《史記·高祖本紀》
330、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志·蜀書·先住傳》
331、樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。——吳兢《貞觀政要·刑法》
332、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。 ——《新五代史·伶官傳序》
333、終日乾乾，與時偕行。——《周易·乾·文言》
334、日新之謂盛德。——《周易·系辭上》
335、窮則變，變則通，通則久。——《周易·系辭下》
336、茍日新，日日新，又日新。——《禮記·大學》
337、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔心） ——《宋史·王安石列傳》
338、德貴日新。——康有為《論語注》卷九
339、惟進取也故日新。——梁啟超《少年中國說》
340、青，取之于藍而青于藍。——《荀子·勸學》
341、君子之學必日新，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者。 ——程顥．程頤《二程集·河南程氏遺書》
342、為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。——朱熹《朱子語類》卷八
343、欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛鵲樓》
344、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
345、君子以儉德辟難。——《周易·否》
346、克勤于邦，克儉于家。——《尚書·大禹謨》
347、儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》
348、民生在勤，勤則不匱。——《左傳·宣公十二年》
349、儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過》
350、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》
351、取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四
352、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范純仁列傳》
353、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》
354、以公滅私，民其允懷。——《尚書·周官》
355、大義滅親。——《左傳·隱公四年》
356、公家之利，知無不為，忠也。——《左傳·僖公九年》
357、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》
358、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
359、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
360、公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
361、大道之行也，天下為公。——《禮記·禮運》：在圣人治理的時代，天下是公有的。
362、國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。——賈誼《新書·階級》
363、衡之于左右，無私輕重，故可以為平；繩之于內外，無私曲直，故可以為正。 ——《淮南子·主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。
364、治國有常，而利民為本。——《淮南子·泛論訓》
365、公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子·修務訓》
366、奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》
367、不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。——《史記·太史公自序》
368、臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《說苑·正理》
369、圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐干《中論·賞罰》
370、鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》
371、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
372、發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》
373、有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進修心治國要札子狀》
374、惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》
375、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》第九回
376、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
377、君子恥其言而過其行。——《論語·憲問》 君子以說的多．做得少為恥。
378、士雖有學，而行為本焉。——《墨子·修身》：讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本。
379、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——《荀子·修身》：路程雖近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。
380、善言古者必有節于今，善言天者必有證于人。——《荀子·性惡》
381、謹于言而慎于行。——《禮記·緇衣》
382、君子強學而力行。——楊雄《法言·修身》
383、實事求是。——《漢書·河間獻王劉德傳》
384、百聞不如一見。——《漢書·趙沖國傳》
385、臨淵羨魚，不如退而結網。——《漢書·董仲舒傳》
386、事莫明于有效，論莫定于有證。——王充《論衡·薄葬》
387、名必有實，事必有功。——荀悅《申鑒·俗嫌》
388、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。——劉勰《文心雕龍·知音》
389、古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》
390、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
391、己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語·雍也》：自己要站得住腳，也要設法讓別人站得住腳；自己要事事行得通，也要設法讓別人事事行得通。
392、古老的種子，沱生命的胚芽蘊藏于內部，只是需要在新時代的土壤里播種。——泰戈爾
393、玉不琢，不成器;人不學，不知道。——《禮記?學記》
394、文化成就未來，遺產不容忘懷。
395、烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負，有作為的人。
396、師嚴，然后道尊，道尊，然后民敬學。 ——出自(漢)韓嬰《韓詞外傳》。
397、人不可以不就師矣。 ——王符《潛夫論·贊學》
398、若要好，問三老。 ——唐海《中山狼》第三出。
399、明日復明日，明日何其多!我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
400、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ——《禮記?中庸》
401、行成于思，毀于隨。——韓愈《進學解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。 1圣人無常師。——韓愈《師說》
402、文化遺產是個寶，社會發展離不了。
403、這種落于俗套的高貴和風雅是再平庸低劣不過的。——雨果
404、敬教勸學，建國之大本;興賢育才，為政之先務。——《朱舜水集·勸興》。
405、讓一得百，爭十失九。——馬克
406、同心同德保護文化遺產，群策群力守望精神家園。
407、中國是文化遺產的天堂，珍惜保護是每一個炎黃子孫共同的責任。
408、保護遺產，讓中華文化伴隨歷史延伸。
409、改身之過，遷(發揚)身之善，謂之“修身”。——顏元《顏習齋先生言行錄》
410、縱有金山銀山 , 難買文化遺產。
411、學至乎沒而后止。——《荀子?勸學》：學習到生命的最后一刻才算中止。
412、最革命者，也會在不知不覺中成為最古老的傳統的人。——羅曼·羅蘭
413、疾學在于尊師。 ——《各氏春秋·勸學》。
414、師哉!師哉!桐子之命也。 ——楊雄《法言·學行》。
415、過而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
416、貧而無謅，富而無驕。——子貢
417、天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡 決定 于今日》
418、人非生而知之，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 ——〔唐〕韓愈《師說》。
419、傳承中華文化遺產，保護祖國文明家園。
420、無論哪里，原則的基礎就是傳統。——美國
421、保護文化遺產，彰顯文明中華。
422、學貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書?講學》
423、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語?述而》
424、保護民族文化遺產，為世界文明添光彩。
425、文化遺產，讓中國更有魅力。
426、有歷史才有現在，唯遺產才知興衰。
427、國將興，必貴師而重傅。 ——《茍子》。
428、古之學者必有師。 ——韓愈《韓昌黎集·師說》。
429、老人不講古，后生會失譜。——佚名
430、師以質疑，友以折疑。師友者，學問之資也。 ——(清)李惺《西漚外集·冰言補》。
431、君子隆師而親友。 ——《荀子·修身篇》。
432、保護文化遺產，創造新的輝煌。
433、傳統是巨大的阻力，是 歷史 的惰力。但是，它是消極的，因此一定要被摧毀。——恩格斯
434、保護歷史文化，啟迪現代文明。
435、師友貴隆親，古學當自反。——(宋)劉過《湖學別蘇召叟》。
436、愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。 ——《孝經。天子章》
437、其交也以道，以接也以禮。——孟子
438、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語?里仁》
439、弘揚文化遺產，構建文明世界。
440、君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。 ——《呂氏春秋》卷四《尊師》。
441、樂以天下，憂以天下。《孟子梁惠王下》
442、人孰無過過而能改，善莫大焉。《左傳宣公二年》
443、士不可以不弘毅，任重而道遠。《論語秦伯》
444、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。《晏子春秋》
445、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。《增廣賢文》
446、親仁善鄰，國之寶也。《左傳隱公六年》
447、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語為政》
448、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李覯《易論第九》
449、貧而無諂，富而無驕。《論語學而》
450、二人同心，其利斷金。《周易系辭上》
451、義以生利，利以豐民。《國語晉語》
452、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原《離騷》
453、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。《老子》
454、窮則變，變則通，通則久。《周易系辭下》
455、志小則易足，易足則無由進。張載《經學理窟學大原下》
456、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登黃鶴樓》
457、少壯不努力，老大徒傷悲。漢樂府古辭《長歌行》
458、石可破也，而不可奪堅；丹可破也，而不可奪赤。《呂氏春秋》
459、過而不改，是謂過矣。《論語衛靈公》
460、學而不厭，誨人不倦。《論語述而》
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