關(guān)于孔子成功的名言大全
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋國栗邑(今屬河南省商丘市夏邑縣),出生地魯國陬邑(今屬山東省曲阜市)。中國著名的大思想家、大教育家。以下是小編分享給大家的關(guān)于孔子關(guān)于成功的名言,希望大家喜歡!
孔子關(guān)于成功的名言
1、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善!鬃印洞髮W(xué)》
(大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達(dá)到善的最高境界。)
2、所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨(dú)也。——摘孔子《大學(xué)》
(所謂意念淳厚,就是說不要自己哄騙自己,象厭惡難聞氣息那樣厭惡邪惡,象喜愛漂亮的女子一樣喜愛善良,這樣才能說問心無愧,所以君子在一私人獨(dú)處時(shí)必然要謹(jǐn)慎。)
3、富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意!鬃印洞髮W(xué)》
(財(cái)富可以修飾房屋,品德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念淳厚。)
4、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。——摘孔子《大學(xué)》
(沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有諸已,爾后求諸人。——摘孔子《大學(xué)》
(自己有善德,才能要求別人行善。)
6、《詩》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人!薄鬃印洞髮W(xué)》
(《詩經(jīng)》說:“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處!)
7、喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,初中孔子語錄。發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬物育焉!鬃印吨杏埂
(人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來,叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度,叫做和。達(dá)到中和,天地就各居自己的位置,萬物也就生長了。)
8、施諸已而不愿,亦勿施于人!鬃印吨杏埂
( 不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。聽說孔子語錄翻譯。)
9、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎!鬃印吨杏埂
(快樂喜愛學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道侮辱就接近勇敢。)
10、凡事豫則立,不豫則廢!鬃印吨杏埂
(任何事情,有計(jì)劃就能成功,沒計(jì)劃就會挫折。)
11、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之!鬃印吨杏埂
(廣泛地學(xué)習(xí),詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實(shí)地執(zhí)行。)
12、天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測。天地之道:博也,孔子語錄。厚也,高也,明也,悠也,久也!鬃印吨杏埂
(天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠一不貳,化育萬物,不可測度。天地的法則是:廣博,寂靜,高超,精明,悠久,長遠(yuǎn)。)
13、君子之道,暗但是日章;小人之道,的但是日亡。君子之道,孔子語錄翻譯。淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之自,知微之顯,可與入德矣!鬃印吨杏埂
(君子的為人之道是:外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消亡了。君子的為人之道還在于:外表素凈而不使人厭惡,簡樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠(yuǎn)是從近開始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會逐漸顯露,這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。)
14、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?——摘孔子《論語》
(如果學(xué)了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí),不也是令人很歡娛的事嗎?假如有朋儕從遠(yuǎn)方來向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天恨地,具備這種品德素養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)
15、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋儕交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘孔子《論語》
(我每天都屢次對自己實(shí)行反省:為別人辦事能否盡心盡力?與朋儕交往能否以誠相待?對師長傳授的學(xué)業(yè)能否已經(jīng)溫習(xí)?)
16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋儕交言而有信。雖曰未學(xué),吾謂之學(xué)矣!鬃印墩撜Z》
(尊崇賢人,不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋儕交往能夠做到說話講信用。這樣的人,雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理,但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。)
17、禮之用,和為貴!鬃印墩撜Z》
(運(yùn)用禮法時(shí),要特別重視和睦相處。)
18、君子食無求飽,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。——摘孔子《論語》
(君子吃飯無求過飽,……做事要勤奮,說話要謹(jǐn)慎,并能接近有道理的人,事實(shí)上孔子的故事。向他學(xué)習(xí),以糾正自己的缺點(diǎn),這就可以說是好學(xué)的人了。)
19、不患人之不已知,患不知人也!鬃印墩撜Z》
(不擔(dān)心別人不了解自己,擔(dān)心的是自己不能了解別人。)
20、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之!鬃印墩撜Z》
(要依靠品德治理國家。這樣就象北極星一樣,雖然穩(wěn)定在一個(gè)地方不動,但群星卻甘愿圍繞在它周圍。)
孔子的名言警句
1、孔子語錄:大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善.——摘孔子《大學(xué)》 (大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達(dá)到善的最高境界.)
2、孔子語錄:所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨(dú)也.——摘孔子《大學(xué)》
(所謂意念誠實(shí),就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的.女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎.)
3、孔子語錄:富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意.——摘孔子《大學(xué)》
(財(cái)富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實(shí).)
4、孔子語錄:人莫知其子之惡,莫知其苗之碩.——摘孔子《大學(xué)》
(沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛.)
5、孔子語錄:君子有諸已,而后求諸人.——摘孔子《大學(xué)》
(自己有善德,才能要求別人行善.)
6、孔子語錄:《詩》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁.之子于歸,宜其家人.”——摘孔子《大學(xué)》
(《詩經(jīng)》說:“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處.”)
7、孔子語錄:喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和.致中和,天地位焉,萬物育焉.——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來,叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度,叫做和.達(dá)到中和,天地就各居自己的位置,萬物也就生長了.)
8、孔子語錄:施諸已而不愿,亦勿施于人.——摘孔子《中庸》
( 不愿意別人加給自己的,也不要加給別人.)
9、孔子語錄:好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎.——摘孔子《中庸》
(愛好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢.)
10、孔子語錄:凡事豫則立,不豫則廢.——摘孔子《中庸》
(任何事情,有準(zhǔn)備就能成功,沒準(zhǔn)備就會失敗.)
11、《詩》三百,一言以蔽之,曰:“思無邪!薄鬃印墩撜Z》
(《詩經(jīng)》三百篇,其內(nèi)容可以用一句話概括:“思想純正,沒有邪惡!
12、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩!鬃印墩撜Z》
(我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí),三十歲便能自立于社會了,四十歲對各種事理不再;蟛唤,五十歲懂得了天然界的規(guī)律,六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通,并能辨別是非真?zhèn)危?jīng)典。七十歲時(shí)做事能為所欲為,但又不會超出禮法的楷模。)
13、溫故而知新,可以為師矣。——摘孔子《論語》
(如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識,便能不斷爆發(fā)新的體會和收獲,這種方法可以說就是我們的師長了。)
14、君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子《論語》
(君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人,而不只是親近多數(shù)幾私人,小人則只勾結(jié)多數(shù)幾私人,而不和大師親近。)
15、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!鬃印墩撜Z》
(只知讀書而不深入思考,就勢必惘但是無所獲,但只知思考而不肯讀書,也是很危險(xiǎn)的。)
16、知之為知之,不知為不知,是知也!鬃印墩撜Z》
(知道就是知道,不知道就認(rèn)可不知道,這才是求知的正確態(tài)度。)
17、人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?——摘孔子《論語》
(一私人如果不講信用,孔子的名言。不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗,馬車上沒有了軏,還靠什么行走呢?)
18、是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《論語》
(如果對這種行為能夠容忍,那么還有什么行為不能容忍呢?)
19、《關(guān)睢》,樂而不淫,哀而不傷!鬃印墩撜Z》
(《關(guān)睢》這首詩,快樂而不過分,哀婉而不傷慟。)
20、里仁為美,擇不處仁,焉得知?——摘孔子《論語》
(能夠達(dá)到仁的境界為最好,如果在各方面達(dá)不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)
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