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胡適妙解白話的名人故事
胡適字適之,原籍安徽績(jī)溪,生于上海。著名的哲學(xué)家、文學(xué)史家、作家。以下是小編整理的胡適妙解白話的名人故事，歡迎閱讀與收藏。
胡適妙解白話的名人故事
胡適作為新文化運(yùn)動(dòng)軸心人物和旗幟，早年積極投身新文化運(yùn)動(dòng)，是白話文最早的倡導(dǎo)者與實(shí)踐者，也因提倡文學(xué)革命而聲譽(yù)鵲起。
文言文晦澀難懂，不利于文化的推廣，胡適于1917年在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張用白話文代替文言文，掀起了中國(guó)語言文字學(xué)的滔天巨浪。
任何一種變革都是充滿爭(zhēng)論的，當(dāng)時(shí)很多學(xué)者文人和學(xué)生都參與其中，有的人贊成，有的人反對(duì)，有的人將信將疑，在這場(chǎng)充滿智慧而又硝煙彌漫的爭(zhēng)論中，精彩紛呈，妙趣橫生。
大學(xué)者黃侃恃才傲物，當(dāng)時(shí)也任教于北京大學(xué)，屬于舊派人物，語言尖刻犀利不讓魯迅，也是反對(duì)白話文最激烈者，而胡適對(duì)于白話文的推廣不遺余力，且身體力行，自然是黃侃攻擊的重點(diǎn)，一有機(jī)會(huì)便對(duì)胡適冷嘲熱諷。有一次，黃侃對(duì)胡適說：“你提倡白話文，不是真心實(shí)意！”胡適問其故。黃侃正色答道：“你要是真心實(shí)意提倡白話文，就不應(yīng)該名叫‘胡適’，而應(yīng)該名叫‘到哪里去’�！�
又一次，黃侃在講課中贊美文言文的高明，刻薄地說：“如胡適的太太死了，他的家人電報(bào)必云：‘你的太太死了！趕快回來啊！’長(zhǎng)達(dá)11字，而用文言則僅需‘妻喪速歸’4字，電報(bào)費(fèi)可省多半�！蓖瑢W(xué)們轟然大笑。
而胡適天性和善，很少反擊，但有時(shí)候因勢(shì)利導(dǎo)，現(xiàn)身說法，時(shí)機(jī)巧妙，順理成章，水到渠成，寓莊于諧。
后來胡適在課堂上講白話文之好處時(shí)，有學(xué)生便提出疑問，并以黃侃先生所舉之例反駁，胡適目光頓時(shí)變亮了，說：不一定吧，前幾天，行政院有位朋友給我發(fā)信，邀我去做行政院秘書，我不愿從政，便發(fā)電報(bào)拒絕了，大家可代我用文言文擬一則電文，看看是白話文省錢，還是文言文省錢。學(xué)生們紛紛擬稿，最后胡適發(fā)現(xiàn)用字最少的電報(bào)稿是“才學(xué)疏淺，恐難勝任，恕不從命。”胡適念畢說，這份電稿確實(shí)簡(jiǎn)練，但用白話文只須５個(gè)字：“干不了，謝謝”。隨后他解釋說，“干不了”，已含有才學(xué)疏淺、恐難勝任之意，而“謝謝”表示感謝并有婉拒之意，通俗易懂。
胡適還寫過一首關(guān)于文字方面的白話打油詩：“文字沒有雅俗，卻有死活可道。古人叫做欲，今人叫做要；古人叫做至，今人叫做到；古人叫做溺，今人叫做尿；本來同一字，聲音少許變了。并無雅俗可言，何必紛紛胡鬧？至于古人叫字，今人叫號(hào)；古人懸梁，今人上吊；古名雖未必佳，今名又何嘗少妙？至于古人乘輿，今人坐金轎；古人加冠束幘，今人但知戴帽；若必叫帽作巾，叫轎作輿，豈非張冠李戴，認(rèn)虎作豹？”這樣深入淺出、詼諧幽默地介紹古今文字知識(shí)，將文言文與白話文對(duì)照，確實(shí)妙趣橫生。
胡適還以創(chuàng)作白話詩歌實(shí)踐著自己的文學(xué)主張。1916 年胡適寫了首詩，據(jù)說是我國(guó)第一首白話詩，詩題改為《蝴蝶》：“兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單。怪可憐；也無心上天，天上太孤單�！边@首詩，行文自由，意象清新，詩意淺露，格調(diào)不算高雅，但在當(dāng)時(shí)封建禁錮幾千年余威未盡的情況下，的確是難能可貴。
胡適還寫過政治白話詩。1937年全國(guó)各界名流學(xué)者廬山會(huì)議時(shí)，胡適慷慨激昂發(fā)表抗日救國(guó)演講，在座一位學(xué)者即席賦詩一首，暗含戲謔：“溽暑匡廬盛會(huì)開，八方名士溯江來。吾家博士真豪健，慷慨陳辭又一回！” 胡適隨手寫了一首白話打油詩回贈(zèng)：“哪有貓兒不叫春？哪有蟬兒不鳴夏？哪有蛤蟆不夜鳴？哪有先生不說話？”四句反問，信手拈來，類比生動(dòng)，饒有風(fēng)趣。據(jù)說后來《中央日?qǐng)?bào)》登出這首詩，蔣介石看了，也忍俊不禁。
胡適和章士釗早年原有文字緣。章以古文詞雄于世，常貶胡提倡的白話文為淺薄，而彼此有點(diǎn)失和。有次，他們?cè)诒本┡纪巯�，因晤談�(lì)H洽，乃合攝一影，各題詩詞。章士釗為白話，胡適則為文言，成為文壇異軍中的合奏，既饒風(fēng)趣，且具歷史價(jià)值。
包括現(xiàn)在，對(duì)于文言文和白話文也是“仁者見仁，智者見智”，就語言的簡(jiǎn)練，并不在于用白話文，還是用文言文，只要用字恰當(dāng)。語言優(yōu)雅多姿，文言文有優(yōu)勢(shì)；而通俗易懂則自然白話文更勝一籌。無論孰優(yōu)孰劣，胡適先生對(duì)中國(guó)語言文字上的貢獻(xiàn)是毋庸置疑的。
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