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2017元宵節(jié)東城區(qū)非遺廟會(huì)活動(dòng)
在東城新春非遺廟會(huì)上，不僅現(xiàn)場(chǎng)售賣各色非遺小吃，還有傳統(tǒng)手工藝和民間歌舞表演，市民可觀看非遺項(xiàng)目展演、參觀非遺博物館實(shí)物展覽外。下面是由yjbys小編為你精心編輯的2017元宵節(jié)東城區(qū)非遺廟會(huì)活動(dòng)的詳細(xì)指南，歡迎閱讀!
2017元宵節(jié)東城區(qū)非遺廟會(huì)活動(dòng)
記者今天從東城區(qū)了解到，從9日起，東城區(qū)第二文化館和崇文劇場(chǎng)將舉辦持續(xù)三天的“非遺鬧元宵”第7屆東城新春非遺廟會(huì)，而不少街道也將在轄區(qū)內(nèi)邀請(qǐng)百姓參與元宵燈會(huì)。
在東城新春非遺廟會(huì)上，不僅現(xiàn)場(chǎng)售賣各色非遺小吃，還有傳統(tǒng)手工藝和民間歌舞表演，市民除了觀看非遺項(xiàng)目展演、參觀非遺博物館實(shí)物展覽外，還可以聆聽非遺傳承人的現(xiàn)場(chǎng)講座。
已經(jīng)舉辦17年之久的東城區(qū)花市元宵燈會(huì)也將在國(guó)瑞城五合一文化活動(dòng)室舉行，屆時(shí)將推出燈籠展、燈謎展、民間文化展、游藝等元宵活動(dòng)。此外，龍?zhí)督值�、交道口街道、前門街道、東四街道都將在轄區(qū)內(nèi)舉辦燈會(huì)或小型游藝會(huì)。
另?yè)?jù)了解，正月十五下午2時(shí)，通州西集鎮(zhèn)還將有一場(chǎng)精彩的民俗廟會(huì)和特色燈會(huì)，除小車兒會(huì)和高蹺表演，還有獨(dú)具特色的有獎(jiǎng)猜燈謎環(huán)節(jié)。
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廟會(huì)到底如何靠文化攏人氣?
廟會(huì)是年俗文化的一個(gè)重要標(biāo)志。尤其是農(nóng)歷正月期間，走進(jìn)人涌如潮的廟會(huì)，那歡聲笑語中的新春氣息、民俗韻味，還有無盡的鄉(xiāng)情濃濃地包圍著你、溫暖著你，即使不買東西，哪怕只是感受一下廟會(huì)的那份喧鬧也是心滿意足的。廟會(huì)有著怎樣的傳統(tǒng)和傳承發(fā)展呢?廟會(huì)應(yīng)該如何提升文化內(nèi)涵滿足人們不斷增長(zhǎng)的精神文化需求?
傳統(tǒng) 逛廟與消費(fèi)、娛樂緊密相融
廟會(huì)一詞,《漢語大詞典》釋義為：“設(shè)在寺廟內(nèi)或其附近的集市,在節(jié)日或規(guī)定日期舉行。”周代宗廟之旁便有廟會(huì)了，這就是《考工記》上所說的“匠人建國(guó)……左祖右社，面朝后市”。祖即宗廟，社即社稷，市乃交易的地方，交易之地與宗廟、社稷已經(jīng)有了聯(lián)系。六朝以后，佛教寺院、道教宮觀日漸增多，于是附于佛寺、道觀的廟會(huì)也逐漸興盛起來。原屬民間信仰的報(bào)賽酬神活動(dòng)，紛紛與佛道神靈相結(jié)合，相關(guān)活動(dòng)也由鄉(xiāng)間里社轉(zhuǎn)移到佛寺和道觀中進(jìn)行。中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師苑利表示，古代廟會(huì)有三個(gè)功能。第一，辭舊迎新，為了保平安一定要祭祀神明，祈求風(fēng)調(diào)雨順。第二，由于廟會(huì)客流量較大，廟會(huì)有商品流通的功能。第三，娛樂功能，人們可以吃吃喝喝，買一些“玩意兒”。曲藝表演和唱大戲成為廟會(huì)常見的表演活動(dòng)。
在北京人的心目中，逛廟會(huì)有著極強(qiáng)的吸引力。據(jù)《北京廟會(huì)》記載，北京地區(qū)的廟會(huì)源于遼代，發(fā)展于元末明初，興盛于明清兩代。過去人們談?wù)摫本┑拇汗?jié)風(fēng)俗,無不言及正陽門關(guān)帝廟、東岳廟、大鐘寺、五顯財(cái)神廟、廠甸、白云觀和雍和宮7處廟會(huì),借用五大定期廟會(huì)和四大節(jié)期廟會(huì)的說法,可稱之為七大春節(jié)廟會(huì)。比如，廠甸廟會(huì)始于明代嘉靖年間，至今已有400多年的歷史。在京城眾多廟會(huì)中，廠甸廟會(huì)以“文市”特色而獨(dú)樹一幟。從創(chuàng)立之初，廠甸廟會(huì)就以經(jīng)營(yíng)書籍字畫、書帖金石而蜚聲京城。根據(jù)北京檔案館記載，明嘉靖年間，統(tǒng)治者為了皇宮和皇族的安全，把原在東華門、燈市口一帶的燈市部分移到琉璃廠附近。到了清代，宣武門外聚集了各省的會(huì)館和來京趕考的外地考生，因此在琉璃廠附近，一些售賣書籍和筆墨紙硯的店鋪應(yīng)運(yùn)而生并形成一定規(guī)模。
專欄作家、民俗專家由國(guó)慶介紹，媽祖(天后)文化是天津城市生命里重要的人文現(xiàn)象之一，家喻戶曉，早已成為天津歷史文化的重要組成部分。津沽媽祖信俗源于繁盛的河海漕運(yùn)。早在明代宣德至成化年間(1426至1487年)，老城里就有5處集市(鼓樓寶泉集、東門內(nèi)仁厚集、南門內(nèi)貨泉集、西門內(nèi)富有集、北門內(nèi)大道集)，隨著天津商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，弘治六年(1493年)在原基礎(chǔ)上于城區(qū)附近又增設(shè)了5集1市。宮前集位于海河天后宮前廣場(chǎng)，分為宮南、宮北二集。廟會(huì)古稱廟市，初一、十五忙上香，天后誕辰出皇會(huì)，宮前集市廟會(huì)的應(yīng)運(yùn)而生使這一帶更為熱鬧，至清康熙年間達(dá)到繁盛。如果說天津人過大年是一場(chǎng)民生大戲，那么天后宮前廣場(chǎng)以及宮南、宮北大街、估衣街就是最大、最熱鬧的舞臺(tái)。人們?cè)谶^年期間若不去天后宮一帶走走，甚或只去感受一下那份喧鬧，就好像缺了點(diǎn)什么。
宮南、宮北大街的市面多為經(jīng)營(yíng)香蠟紙張、絨絹花、素食、金銀首飾、玩具、土產(chǎn)雜貨、醬菜的店鋪和攤販，玉豐泰的絨絹花、修竹齋的劉海牌風(fēng)葫蘆、萃文魁的南紙、楊記的蠟燭、伊德元的刻花紙樣子等遠(yuǎn)近馳名，獨(dú)占鰲頭。重要的是，天后宮終年不斷的香火為街市帶來了相當(dāng)?shù)目土�，而天后宮廟會(huì)也不獨(dú)春節(jié)大集，每逢吉日或慶典，宮中的香火與宮外的商業(yè)活動(dòng)也是交相輝映，“數(shù)日之內(nèi)，廟旁各鋪所賣貨物，亦利市三倍”，讓其他街區(qū)望塵莫及。
天后宮市兼具了城鄉(xiāng)物資交流的性質(zhì)，進(jìn)而形成了一種內(nèi)外互動(dòng)的民俗與商業(yè)文化交叉發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)象。天津人逛廟的同時(shí)購(gòu)買了生活必需品，反映出天人合一的民俗特點(diǎn)。正月十五天后宮內(nèi)外鬧花燈，正月十六天津婦女逛廟會(huì)遛(掉)百病等民俗活動(dòng)也具有鮮明的特點(diǎn)。逛廟與消費(fèi)、娛樂優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，緊密相融，一座廟宇聚攏了人氣，一座廟宇繁榮了市井，這便是地理、政治、經(jīng)濟(jì)等多種因素綜合發(fā)展的必然結(jié)果。天津廟會(huì)、燈會(huì)民俗以她頑強(qiáng)的生命力傳承至今，依舊為人喜聞樂見。
變化 融入時(shí)代氣息 帶動(dòng)旅游業(yè)
如今人們生活水平提高、生活節(jié)奏加快，在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，更注重精神文化生活;文化經(jīng)濟(jì)綜合型廟會(huì)活動(dòng)形式的增多，廟會(huì)環(huán)境也越來越受到重視，人們也更愿意參與其中。
在北京，今年的廟會(huì)有東城區(qū)的龍?zhí)稄R會(huì)、地壇廟會(huì)、大觀園廟會(huì)，朝陽區(qū)的'朝陽公園廟會(huì)，石景山區(qū)的八大處、游樂園廟會(huì)，通州區(qū)的運(yùn)河文化廣場(chǎng)廟會(huì)，密云區(qū)的古鎮(zhèn)廟會(huì)和平谷區(qū)的丫髻山風(fēng)情廟會(huì)，既有延續(xù)多年的傳統(tǒng)廟會(huì)，也有深受市民游客喜愛的新興廟會(huì)。比如，龍?zhí)豆珗@2017年春節(jié)廟會(huì)，龍?zhí)逗系拿袼妆硌�、花�?huì)、車展、書市，以及小吃一條街等內(nèi)容都是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的。該廟會(huì)如今已成為北京城“一南一北(北指地壇廟會(huì))”兩大廟會(huì)之一。地壇春節(jié)文化廟會(huì)首屆舉辦于1985年，廟會(huì)以古壇風(fēng)貌為依托，每年都有的活動(dòng)是掃年貨、祭地和文娛節(jié)目，空竹、古彩戲法、口技等老北京絕活兒，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣場(chǎng)上有東巴陶藝、剪紙、皮影、土布織造等藝術(shù)制作的全過程。
有專家指出，如今在北京逛廟會(huì)重又成為百姓春節(jié)期間一項(xiàng)必不可少的民俗活動(dòng)，許多地方的廟會(huì)，區(qū)別于過去在寺廟進(jìn)行的傳統(tǒng)，改為在公園和廣場(chǎng)等開闊的地方舉行，主要是進(jìn)行文化、貿(mào)易和娛樂活動(dòng)，宗教活動(dòng)已經(jīng)很少了。不少?gòu)R會(huì)保留了舊時(shí)廟會(huì)固有的為廣大民眾喜聞樂見的民俗形式，加入了健康豐富的現(xiàn)代生活內(nèi)容，更適合新時(shí)代民眾的審美傾向。
在天津除了天后宮廟會(huì)之外，薊州獨(dú)樂寺廟會(huì)和塘沽潮音寺廟會(huì)也被列入天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任李治邦介紹，獨(dú)樂寺至今已有一千多年的歷史，是全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。獨(dú)樂寺廟會(huì)是京東地區(qū)具有代表性的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)，興起于明代，到清代達(dá)到鼎盛，至今已有數(shù)百年歷史，集民間藝術(shù)、地方習(xí)俗、佛教文化于一體。自2003年恢復(fù)以來，已成功舉辦了十二屆，2009年被列入天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。廟會(huì)期間，廣大游客欣賞了傳統(tǒng)的觀音賜福表演，商家少林棍、皮影等薊州10個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示;大秧歌、毛驢會(huì)、小車會(huì)等30道特色花會(huì)表演。最具新年特色的，還要說“古剎祈福”。正月初一，眾多香客在獨(dú)樂寺前上香許愿，為新年祈福。其中，不少游客在福帶上寫上名字，系在枝頭，祈求新年幸福好運(yùn)。去年，累計(jì)吸引來自全國(guó)各地的30萬人次游客參與。
潮音寺地處濱海新區(qū)塘沽，海河西岸。每年的農(nóng)歷二月十九是潮音寺“觀音菩薩”的誕辰日。潮音寺廟會(huì)除了有祈福上香活動(dòng)之外，還有各種精彩的民俗文藝表演，飛镲、高蹺、秧歌、舞獅、落子等多項(xiàng)民間傳統(tǒng)花會(huì)分別展示。五花八門的活動(dòng)，吸引了大批市民和不少京津冀游客前來參觀。
據(jù)了解，位于河北省廊坊市香河縣中信國(guó)安第一城在春節(jié)期間舉辦了“京津冀中華大廟會(huì)”，廟會(huì)以“去皇上家逛‘新’廟會(huì)”為主題，廟會(huì)上宮廷美食、各地名吃，歐美、俄羅斯、東南亞等國(guó)幾十種海外美食云集，還在“北方峨眉”大安寺隆重舉行了新年祈福，點(diǎn)燃世界最高香柱，為萬人許愿增添祥福。不難看出，既豐富廟會(huì)文化又能帶動(dòng)京津冀旅游業(yè)的廟會(huì)將越來越多。
發(fā)展 還俗民間 廟會(huì)不應(yīng)失去“靈魂”
不少市民反映，在廟會(huì)琳瑯滿目的攤位，賣的卻都是平時(shí)常見的物件，在美食攤位前，棉花糖、冰糖葫蘆、大碗茶等這些老百姓所熟知的小吃在廟會(huì)現(xiàn)場(chǎng)唱起了主角兒，而由民間技藝所衍生出的文化產(chǎn)品卻少之又少、難覓蹤影。盡管廟會(huì)年年有，但年年雷同，處處雷同，也幾乎成了北京廟會(huì)的通病。“現(xiàn)在的廟會(huì)像大賣場(chǎng)，反映傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)涵的元素越來越少，能夠給人留下深刻印象的廟會(huì)活動(dòng)也越來越少，‘味道’變淡了。”北京市民陳女士說。
苑利認(rèn)為，近些年，中國(guó)廟會(huì)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致廟會(huì)似乎迅速崛起，又迅速索然無味。究其原因，第一，沒有找回歷史上屬于自己的傳統(tǒng)文化，對(duì)于文化的挖掘工作做得不夠深入。比如，春節(jié)期間到廟中祭祀，祈福祝愿，是廟會(huì)原始的意義。這一意義賦予了每一處廟會(huì)屬于自己而區(qū)別于別人的特色。第二，現(xiàn)在的廟會(huì)不敢談“廟”，大部分功能就在娛樂和賺錢。
如何使廟會(huì)更加鮮活，更富創(chuàng)意，是必須要思考的一個(gè)問題。苑利表示，要想恢復(fù)這些廟會(huì)的文化個(gè)性，首先要注重活動(dòng)的策劃，主辦方要對(duì)廟會(huì)內(nèi)涵進(jìn)行深入發(fā)掘，發(fā)揮出廟會(huì)應(yīng)有的社會(huì)功能、文化功能和經(jīng)濟(jì)功能。其次還需要大力發(fā)展地方傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的方式，開發(fā)出更多更好的手工藝資源、娛樂資源和餐飲資源，豐富采購(gòu)渠道來破解廟會(huì)商品品種單一、處處雷同的問題。廟會(huì)應(yīng)該還俗民間，結(jié)合舉辦地點(diǎn)的文化氛圍和文化傳統(tǒng)來策劃不同文化主題的廟會(huì)，將是未來廟會(huì)的發(fā)展方向之一。
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