介紹拙政園景點導(dǎo)游詞
拙政園是我國"四大名園"之一。1961年3月4日國務(wù)院頒布的第一批全國重點文物保護(hù)單位名單中，屬于園林方面的有四處：拙政園、頤和園、避暑山莊、留園。其中兩處在北方，是我國皇家園林的代表作品;兩處在蘇州，是我國私家園林的代表作品。
拙政園之所以有這么高的知名度，其中主要有兩個原因。一個原因是，拙政園是我國民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是江南古典園林中的佳作，其布局設(shè)計、建筑造型、書畫雕塑、花木園藝等方面都有獨到之處，被譽為"天下園林之母"。另一個原因是，拙政園曾為許多在歷史舞臺上叱咤風(fēng)云的人物提供了活動場所。其中，有江南文豪錢牧齋和愛妾柳如是;有明末御史、刑部侍郎王心一;有清初海寧籍弘文院大學(xué)士、禮部尚書陳之遴;有平西王吳三桂的女兒、女婿;有太平天國忠王李秀成;有江蘇巡撫李鴻章和張之萬。辛亥革命后江蘇都督程德全通告全省，在園內(nèi)召開江蘇臨時省議會;抗戰(zhàn)勝利后，愛國詩人柳亞子在園內(nèi)辦過"社會教育學(xué)院"。相傳，康熙年間，《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅擔(dān)任蘇州織造，織造衙門設(shè)在葑門，而家眷住在拙政園內(nèi)。曹寅升遷江寧織造時，推薦內(nèi)弟李煦接替，家眷住在園內(nèi)達(dá)二三十年之久。
現(xiàn)在，我們可以看到，在高高的清水磚砌墻門的正門上方有磚雕貼金的門額"拙政園"三個字。拙政園始建于明代正德四年(15XX年)。御史王獻(xiàn)臣(字敬止，號槐雨)因官場失意而還鄉(xiāng)，以大弘寺址拓建為園，園內(nèi)亭臺樓閣，小橋流水，古木參天。拙政園的園名是據(jù)西晉潘岳的《閑居賦》中"此亦拙者之為政也"之句縮寫而成的。根據(jù)蘇州市園林管理局提供的資料，王獻(xiàn)臣于明代弘治六年(1493年)中進(jìn)士，升為御史，但仕途不順利，曾兩次被東廠緝事誣陷，動過刑，下過獄，被貶為廣東驛丞，后任永嘉知縣，罷官后居家，心里的痛楚無法言表。他對文征明講："昔潘岳氏仕宦不達(dá)，故筑室種樹，灌國鬻蔬，曰：’此亦拙者之為政也’�！醿H以一郡倘倅退林下，其為政殆有拙于岳者，園所以識也。"意思是說，我之所以要起"拙政園"這個名字，就是要像潘岳一樣隱退于林泉之下，要像陶淵明一樣守拙歸田園。這個園名，反映了王獻(xiàn)臣當(dāng)時那種既無可奈何，又想自我解嘲的復(fù)雜心態(tài)。
經(jīng)過拙政園的墻門和"通幽""入勝" 腰門，我們就來到了拙政園的東部。東部花園的南部有一座三開間的堂屋，名為"蘭雪堂"。"蘭雪"兩字出自李白"春風(fēng)灑蘭雪"之句，象征著主人瀟灑如春風(fēng)，潔凈如蘭雪的高尚情操。中間屏門上有一幅漆雕畫，是拙政園的全景圖。從圖上看，拙政園為三個部分：東部，曾取名為"歸田園居"，以田園風(fēng)光為主;中部，也稱為"復(fù)園"，以池島假山取勝，是拙政園的精華所在;西部，也稱為"補(bǔ)園"，園內(nèi)建筑物大都建成于清代，其建筑風(fēng)格明顯有別于東部和中部。從圖上看，拙政園沒有明顯的中軸線，沒有傳統(tǒng)的對稱格局，大都是因地制宜，錯落有致，疏朗開闊，近乎自然，是蘇州諸多園林中布局最為成功的范例。
走出"蘭雪堂"，迎面看到一座假山，青翠的竹叢和古樹，簇?fù)碇蛔薮蟮氖澹瑺钊缭贫�，巋然兀立，西側(cè)有兩塊形狀怪異的湖石，兩石中間夾著一條羊腸小道。中間這座石峰叫做"綴云峰"，像一個巨大的屏風(fēng)，擋住來賓們的視線，這種"開門見山"的造園手法，被稱作為"障景"，起著引人入勝的作用。許多人來到這里，都有一種"似曾相識"的感覺。這是因為許多來賓都看過中國古典文學(xué)巨著《紅樓夢》，書中描寫的大觀園進(jìn)門處的假山，同這座假山極為相似�！都t樓夢》第十七回《大觀園試才題對額，榮國府歸省慶元宵》中有這樣一段故事：賈政父子進(jìn)大觀園題景，開門進(jìn)去，只見一帶翠幢擋在面前。眾清客都道："好山，好山! "賈政道："非此一山，一進(jìn)來園中所有之景悉入目中，更有何趣?"……往前一望，見白石崚嶒，或如鬼怪，或似猛獸，縱橫拱立。上面苔蘚斑駁，或藤蘿掩映，其中微露羊腸小徑。這段描寫，用在這里非常貼切，可能是偶然的巧合。然而，兩園類似的情況還有許多。
過了假山，來賓們看到的是拙政園的東部主要景色。明代崇禎年間，刑部侍郎王心一買下東部后，建造"歸田園居"。園內(nèi)有山島、荷池、松岡、竹塢，好一派田園風(fēng)光。這一部分的主要建筑物，除了"蘭雪堂"外，還有"秫香館"、"天泉閣"、"芙蓉榭"等。
" 芙蓉榭"，就是建筑在荷花池邊上的水榭。榭，是蘇州園林建筑中的一種類型，造型輕巧，建在水邊或高坡上，下面架空或半架空。芙蓉，有木芙蓉和水芙蓉。木芙蓉是一種變色花，早晨朝霞初現(xiàn)時是淡紅色，中午陽光直射時變成紫紅色，傍晚夕陽西下時又變成粉紅色，甚為珍貴。水芙蓉，是指荷花或蓮花。毛澤東主席詩詞中 "芙蓉國里盡朝暉"，指的是水芙蓉。"芙蓉榭"的正面一池荷花，背后是一堵高墻，一邊開闊、一邊封閉的強(qiáng)烈反差，恰如其分地烘托了寧靜的氣氛。加拿大溫哥華"逸園"中的水榭，就參照了這個設(shè)計，前面是一泓池水，后面是一堵高墻，很有蘇州古典園林的味道。如果您走到芙蓉榭的門前向西面看，可以見到這個水榭進(jìn)門的門框上裝了一個雕花的圓光罩，透過這個圓光罩可以看到前面的小橋流水，猶如一幅鑲嵌在圓形鏡框里的油畫。如果您走過去再看看仔細(xì)，又可以發(fā)現(xiàn)這個水榭臨水的門框上裝了一個雕花的長方形落地罩，前面的河水曲折婉蜒，兩岸桃紅柳綠，把人引入了一種寧靜安謐、淳樸自然的境界中去。這是蘇州園林中一種比較常見的造景手法，叫做"框景"。園主想通過這種手法，把來賓們的視線集中到最佳角度，以達(dá)到令人滿意的效果。
" 天泉閣"，矗立在一片翠綠的草坪上，攢尖戧角，重檐八面，在藍(lán)天白云下顯得格外醒目。相傳，這里原來是元代大弘寺的遺址。筑園時，在寺井上造了"天泉閣 "。這座建筑物，從外面看似乎是兩層，在里邊看卻只有一層。欣賞蘇州園林里的建筑物，高的樓閣要仰視。如果您站在"天泉閣"的戧角下，凝視飄動的浮云，您似乎感到樓閣正在藍(lán)天中翱翔。這就是蘇州園林建筑物上大都建有戧角的奧秘。這些戧角，除了有利于采光和通風(fēng)外，主要是增加了動感和美感，成了蘇州建筑的地方特色之一。
"秫香館"，顧名思義，就是觀賞稻麥飄香的地方。明代"歸田園居"的主人在園林內(nèi)造有秫香樓，"樓可四望，每當(dāng)夏秋之交，家田種秫，皆在望中。"現(xiàn)在見到的"秫香館"，其主體建筑是60年代重修拙政園時從東山搬遷而來，體型偏大，與原景略有不同。
值得一提的是，西南角樟樹旁，有一處池島假山小品。這座湖石假山上頂著一塊大石頭，外形很像一只翻底待修的小木船。前面湖面開闊，四周灌木叢生，不遠(yuǎn)處有幾株蘆葦，正像太湖邊上一個小小的港灣。古代蘇州園林的園主，有的是朝廷大臣，有的是封疆大吏，有的是外放州縣，也曾經(jīng)"安邦濟(jì)世"，勞碌了一陣子，因為種種原因卸任還鄉(xiāng)，在遠(yuǎn)離京都的蘇州，他們找到了安靜的"港灣"。這里風(fēng)俗清雅，物產(chǎn)豐富，既可以享盡清福，又可以避開政敵，成了達(dá)官貴人隱退后選擇的最佳地點。正是由于這個原因，他們對佛教的"空無學(xué)說"、道教的"出世思想"、儒家的"隱逸主張"特別欣賞，就以"避世、淡泊"為主題，營造山林野趣，想在獨立的小天地里實現(xiàn)自己的人格理想。正所謂，"扁舟一葉，浪跡天涯，人跡罕至，方為我家"。
拙政園東部和中部，是用一條長長的復(fù)廊隔開的。走廊的墻壁上開有25個漏窗，就像精雕細(xì)作的剪紙圖案，鑲嵌在長長的畫軸上面。人們信步走在游廊里，隨著漏窗花紋的更換，園內(nèi)的景色也在不斷地變幻。這種現(xiàn)象，稱作"移步換景"。如果您再仔細(xì)看一看，漏窗上不同的圖案，所表現(xiàn)的都是水波紋和冰棱紋，池中歡快的漣漪疊印在窗上凝固的波紋上，更加渲染了蘇州水文化的氛圍。 當(dāng)我們打開復(fù)廊里的黑漆大門，就來到了中部花園。來賓們站在倚虹軒旁，向西眺望時，大家的第一印象應(yīng)該是，這里池面寬廣，景色秀麗。細(xì)心的朋友們還可以發(fā)現(xiàn)，在亭臺樓閣之旁，在小橋流水之上，在古樹花木之間，屹立著一座寶塔，給人以一種"庭院深深深幾許"的感覺。這一借景手法，運用得很成功，園主確實是費盡了心機(jī)。因為中部花園東西長，南北窄，有一種壓抑感，于是園主利用低洼的地勢鑿池疊山。用假山遮住兩邊的圍墻，而池面上留出了大量的空間，使人感到開闊而深遠(yuǎn)。中部花園里的建筑物，大小不同，形狀各異，高低錯落，疏密有致。每一個建筑物都是一個極佳的觀景點，而每一個建筑物也都是景點的重要組成部分。
拙政園的中部花園大致可以分為三個景區(qū)。來賓們通過游覽三個各具特色的景區(qū)，游興可逐步達(dá)到高潮。 第一個景區(qū)，以池島假山為主，包括假山山堍的."梧竹的居"，假山山頂?shù)?quot;待霜"亭和"雪香云蔚"等景點。池島假山，也稱為水陸假山，是中部的主體假山。這 "一池三島"基本上是蘇州假山的傳統(tǒng)格局，其要領(lǐng)是："池岸曲折，水繞山轉(zhuǎn)"。這座假山設(shè)計極佳，確實是"大手筆"，完全符合我國山水畫的傳統(tǒng)技法。從東面看，一山高過一山;從南面看，一山連接一山;從西面看，一山壓倒眾山。用繪畫術(shù)語來講，分別是"深遠(yuǎn)山水""平遠(yuǎn)山水""高遠(yuǎn)山水"，表達(dá)的是宋代蘇東坡詩中"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同"的意境。
下面，我們先來觀賞 "梧竹幽居"。"梧竹幽居"，俗稱"月到風(fēng)來亭"，位于中部花園的最東面，同"倚虹亭"相鄰。"倚虹亭"是因為靠在形似長虹的復(fù)廊上而得名。"梧竹幽居" 造型非常別致，四個大大的圓洞門使人馬上聯(lián)想起八月十五晚上的月亮。如果您站在亭子里向外看，這四個圓洞門又恰似四個巨大的鏡框，鑲嵌著蘇州園林一年四季的風(fēng)光。南面桃紅柳綠，西面嫩荷吐尖，北面梧桐秋雨，東面梅花怒放。亭內(nèi)有"梧竹幽居"的楹額。梧桐，是圣潔高昂的樹;翠竹，是剛?cè)嶂伊x之物。正所謂：" 家有梧桐樹，何愁鳳不至。"兩旁有一副對聯(lián)："爽借清風(fēng)明借月，動觀流水靜觀山。"慢慢品味，細(xì)細(xì)咀嚼，眼前似乎出現(xiàn)了兩幅山水圖畫：一幅是皓月當(dāng)空，夜色朦朧，清風(fēng)徐來，沁人肺腑;另一幅是陽光明媚，鳥語花香，心動水動，心靜山靜。用心琢磨一下園主此時此刻的心境，大概同張大千講的"心似閑蛩無一事，細(xì)看貝葉立多時"，有著異曲同工之妙。如果有的來賓讀過孔子《論語》，看了這副對聯(lián)，可能有另外一種心得。孔子講："智者樂水，仁者樂山。智者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。"那么，是否可以講，這副對聯(lián)的上聯(lián)是用清風(fēng)明月來描繪自然風(fēng)光的無限美好，下聯(lián)是用樂山樂水來揭示旅游觀光對陶冶情操的作用。只有到了這個時候，來賓們才會逐步領(lǐng)悟到蘇州古典園林既要模擬自然山水之美景，以達(dá)到"悅耳悅目"的藝術(shù)效果，更重要的是要創(chuàng)造詩情畫意的韻味，以追求"悅心悅意 "的心理感覺，再升華到"悅志悅神"的精神享受。如果您作會到了這種韻味，那么您就開始入門了。
當(dāng)我們跨過九曲石板橋，沿著彎彎曲曲的山間小道緩步登山時，迎面見到的是"待霜"亭。"待霜"出自唐代蘇州刺史韋應(yīng)物"書后欲題三百顆，洞庭須待滿林霜"的詩句，字里行間透出了一股霜濃橘紅的山野氣息和泥土芳香。 我們穿過叢林，越過小溪，步上石階，就來到了"雪香云蔚亭"。它位于島的中央制高點。在這里向周圍了望，覺得中部花園像一幅蒼勁古樸畫卷，展現(xiàn)在我們的面前。在這幅畫軸上，有高有低，有近有遠(yuǎn)，有大有小，有寬有窄，有疏有密，有鬧有靜。"雪香云蔚亭"還有"山花野鳥之間"的楹額和"蟬噪林愈靜;鳥鳴山更幽 "的對聯(lián)。如果坐在這里歇歇腳，看看景，靜靜心，真有點超塵脫凡的感覺，自己的身心已經(jīng)同大自然完全融合起來了�！缎〕枪适隆犯柙~中有一句"看似一幅畫，聽像一首歌"，用在蘇州拙政園里真是恰如其分。是否可以說，"山花野鳥之間"是對蘇州古典園林的"天人合一""順應(yīng)自然"的哲學(xué)思想和"咫尺山林""小中見大"的審美觀念，最通俗、最絕妙的注解。
當(dāng)來賓們在第一景區(qū)游覽，游興到達(dá)高潮時，園主又及時將我們的注意力轉(zhuǎn)向了另一個角度，從山上移到了池塘。這就是中部花園的第二個景區(qū)。第二個景區(qū)是以荷花池水為中心，圍繞水面有" 荷風(fēng)四面""香洲""見山樓""小飛虹""小滄浪""倚玉軒""遠(yuǎn)香堂"等景點。
湖中島上有"荷風(fēng)四面亭"，這里四面環(huán)水，三面植柳，真是絕佳的風(fēng)景點。"荷風(fēng)四面亭"上掛有一副對聯(lián)："四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山"。廖廖幾筆，勾畫出了拙政園春夏秋冬的風(fēng)景特色。其妙處還有，聯(lián)中蘊含著一、二、三、四的序數(shù)。這副對聯(lián)的上聯(lián)，仿照濟(jì)南大明湖"小滄浪"清代書法家鐵保所書的楹聯(lián)： "四面荷花三面柳，一城山色半城湖"。這副對聯(lián)的下聯(lián)，仿照唐代詩人李洞的詩句"看待詩人無別物，半潭秋水一房山"。內(nèi)容略作改動，用在這里，恰到好處。
"香洲"同"荷風(fēng)四面亭"隔水相望。"香洲"的"洲"同"舟"同音，實際上是一座船型建筑物，可稱為石舫或旱船，似乎是一只官船在荷花叢里徐徐而行。值得一提的是，"香洲"這艘石舫，集中了亭、臺、樓、閣、榭五種建筑種類。船頭為荷花臺，茶室為四方亭，船艙為面水榭，船樓為澄觀樓，船尾為野航閣。實際上，在蘇州諸多園林中，幾乎都建有石舫。從地理原因來講，蘇州是典型的江南水鄉(xiāng)，古代大都以舟代步，家家臨河，處處通船，在花園里建石舫以應(yīng)景。從建筑角度來講蘇州園林建筑的種類有亭臺樓閣，廳堂館齋，軒榭廊橋，再加上舫，可以使建筑物形狀多樣，多姿多彩。再從政治角度來講，石舫可以經(jīng)常提醒人們"水可載舟，亦可覆舟"的道理。園主想借此表白自己"處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君"的心跡。
經(jīng)過九曲石橋，沿著游廊走，就來到了"見山樓"，古代叫做"藕香榭"。"見山樓"三面環(huán)水，似乎蒼龍嬉水。"見山樓"是龍頭，爬山廊是龍身，云墻是龍尾，門洞是龍嘴，曲橋是龍須。"見山樓"上層有蠡殼和合窗，樓下用落地長窗，室內(nèi)明式桌椅茶幾，梁上懸掛小方什景燈，完整地保留著那種古色古香的風(fēng)貌。
從"見山樓"沿著游廊往南走，可以來到"小滄浪"。"見山樓"位于第二景區(qū)的北部，是主景區(qū)，視野開闊，"疏可走馬"。而"小滄浪"、"小飛虹"、"得真亭"這一帶是第二景區(qū)的南部，是次景區(qū)，空間窄小，"密不透風(fēng)"。"小滄浪"的出典是《楚辭.漁父》，原話是"滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足"。用現(xiàn)代的語言來解釋，就是倘若朝廷清明，我就洗洗帽纓，準(zhǔn)備出仕輔助朝綱;倘若朝廷昏庸，我就洗洗雙腳，決心隱退逍遙自在。"小滄浪"是一座三開間的水閣，南窗北檻，兩面臨水，跨水而居，構(gòu)成一個閑靜的水院。站在"小滄浪"前往北看，廊橋"小飛虹"倒映在水里，水波蕩漾，猶如彩虹。這里是觀賞水景的最佳去處。只見藕香榭前各路水源匯聚一池，似乎"浩浩湯湯，橫無際涯"。到了香洲前，突然分流回去，其中一條支流彎彎曲曲，撲面而來，經(jīng)過"小飛虹"，過"小滄浪"，有一種余味未盡的感覺。這樣的理水手法，符合蘇州古典園林關(guān)于"水面有聚有散，聚處以遼闊見長，散處以曲折取勝"的要領(lǐng)，可稱一絕。
從"小滄浪"往東走，就來到了"遠(yuǎn)香堂"。欣賞"遠(yuǎn)香堂"，可以使來賓們的游興達(dá)到游覽這一景區(qū)的最高潮。"遠(yuǎn)香堂"，位于中部花園的中心位置，前面有一條小河種有蓮花，后面有一片水池，廣植荷花。夏天荷花盛開，清香一陣陣飄到堂內(nèi)，所以取宋代周敦頤《愛蓮說》一文中"香遠(yuǎn)益清"之句成了堂名。"遠(yuǎn)香堂"四面都鑲有玻璃窗，可以坐在廳里一邊品茶，一邊聊天，一邊看景。廳的南邊是一座峻峭的黃石假山，北邊是池島假山，東邊山坡上有"繡綺亭"，西邊池塘邊有"倚玉軒"，給人以近山遠(yuǎn)水，山高水低的感覺。"遠(yuǎn)香堂"的楹額，早先是乾隆年間著名學(xué)者沈德潛的手筆，因已佚失，由近代書法家張辛稼補(bǔ)寫。兩邊有一副對聯(lián)，共有80字，是蘇州諸多園林中最長的對聯(lián)，記載了當(dāng)年八旗奉直會館達(dá)官貴人聚會時的盛況。蘇州古典園林建筑物，十分重視意境的設(shè)計，往往在園中的主要景點上，配以古詩古文中的詞句，用大量的匾額楹聯(lián)來點綴。這些匾額楹聯(lián)，立意深遠(yuǎn)，意境含蓄，情調(diào)高雅，文字雋永，書法美妙，既記述了名園的歷史，又點明了景點的精華，還抒發(fā)了園主的情懷。
拙政園中部花園的第三個景區(qū)是"枇杷園"。"枇杷園"位于"遠(yuǎn)香堂"的東南面，是拙政園中部花園里的園中園，因種有枇杷樹而得名。"枇杷園"的園門設(shè)計得很巧妙。來賓們走到這里，見到前面一道云墻，兩面種有牡丹，正所謂"山窮水盡疑無路"了。真沒有料到，只要再往前走，就可以發(fā)現(xiàn)，黃石堆砌的假山遮住了旁邊的一個門洞。隨著人們一步一步走近，門洞就一點點擴(kuò)大。到了門口，才發(fā)現(xiàn)門洞像一輪明月，鑲嵌在白色的云墻上。過門洞后再往前走，這輪明月又被這邊的湖石假山慢慢地遮住了。看著月洞門和牡丹花，不禁使人想到"閉月羞花"的典故。這個月洞門又像一個巨大的寶鏡，庭院里的景物似乎是院外景物的影子。園主巧妙地選擇了辟月洞門最佳位置，使"雪香云蔚亭""月洞門""嘉實亭"三點同處在一條視線上，并通過月洞門聯(lián)系前后佳景，從而組成一組對景。由此可見，蘇州古典園林在辟門開窗時，除考慮到出入和采光外，尤其注意擷取畫面，力求處處有景，景隨步移。
第三個景區(qū)是以庭院建筑為主，有"玲瓏館""嘉實亭""聽雨軒"和"海棠春塢"等。這些建筑物又把空間分割為三個小院。這種造景手法，稱為"隔景"，以便豐富園景，掩藏新景。三個小院，既隔又連，互相穿插，在空間處理和景物設(shè)置方面富有變化。每個庭院的天井，用肉眼看大小一般，但用腳步量一下卻發(fā)現(xiàn)相差甚大。原來"玲瓏館"前的云墻造得較矮，視野開闊就顯得大。"海棠春塢"尺寸比較小，但開了幾個漏窗，使天井顯得比較寬敞。"聽雨軒"前的天井面積比較大，就開了一個小池塘，使天井大小適宜，園景豐富。當(dāng)年，園主喜歡同家眷在這里，一邊品嘗蘇州的船點，一邊細(xì)聽那雨滴打在瓦楞片上、芭蕉葉上、碎石地上，發(fā)出 "滴滴答答""淅淅瀝瀝""劈里啪啦"的聲音，陶醉在大自然的音樂創(chuàng)作之中。這里似乎是中部花園交響樂的第三樂章。第一樂章，可稱為"高山之顛";第二樂章，可稱之為"滄海之濱";第三樂章，可稱之為"天倫之樂"。"嘉實亭"里有一副對聯(lián)"春秋多佳日;山水有清音"，用在這里，惟妙惟肖。 當(dāng)來賓們從中部花園，穿過"別有洞天"的圓洞門后，就來到了西部花園。西部花園的主體建筑是"卅六鴛鴦館"和"十八曼陀羅花館"。這座建筑物是美化了的" 鴛鴦廳"結(jié)構(gòu);外面看是一個屋頂，里邊是四個屋面;外面看是一個大廳，里邊分為兩個客廳;北面客廳是夏天納涼用的，南面客廳是冬天取暖用的。進(jìn)門時，圓洞門上方有四個磚雕的篆體字"得少佳趣"。意思是說，進(jìn)得門來，才能漸入佳境，稍得樂趣。這個大廳建于清代，精雕細(xì)刻，擺設(shè)考究，氣派非凡。
北廳的楹額"卅六鴛鴦館"是清代狀元洪鈞墨寶，南廳的楹額"十八曼陀羅花館"，是清代狀元陸潤庠佳作。館，是賓客聚會的地方，寬敞而幽靜，四通而八達(dá)。鴛鴦是美滿姻緣的代名詞，曼陀羅花是延年益壽的吉祥物。據(jù)印光法師編撰的《阿彌陀經(jīng)注釋》中介紹，西方極樂世界每天都普降曼陀羅花。當(dāng)今世上，只有多福多壽的人才能見到。傳說，曼陀羅花與山茶花相似，所以，這里種十八棵寶株山茶應(yīng)景。這個大廳造型別致，椽子為弓形和弧形，四角有耳房，相傳是園主聽昆曲的地方。史書記載，補(bǔ)園主人張履謙特別喜歡昆曲，經(jīng)常同"曲圣"俞粟廬先生在這里切磋曲藝，每當(dāng)清唱演出進(jìn)入高潮時，總有一種"余音繞梁，三日不絕"的感覺。四角的耳房，是供演員換妝，傭人居住的地方。這里的藍(lán)白相間的玻璃窗很雅致，每當(dāng)盛夏烈日時，陽光透過窗戶變成一道道藍(lán)白相間的光束，灑在地上，泛起一陣陣寒意。如果來賓們有興趣的話，可以用眼睛靠近藍(lán)色的玻璃窗往外看，只見屋頂上、樹枝上、石塊上、荷葉上，都像是披上了一層白雪。
" 留聽閣"位于"卅六鴛鴦館"的西面，楹額由清代湖南巡撫吳大澄所書。"留聽閣"出自唐代李商隱的"秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲"之句。"留聽閣"南面飛罩是銀杏木立體雕刻松、竹、海、雀的花紋，構(gòu)圖勻稱，手法精巧。隔扇裙板上刻有蟠螭(夔龍)圖案，據(jù)說是太平天國忠王府內(nèi)的遺物，>有較高的藝術(shù)價值和歷史價值。
"倒影樓"位于"卅六鴛鴦館"的北面。之所以取名為"倒影樓 "，是因為從前面的池塘里可以清楚地看到這幢樓閣的倒影。樓的下層，叫"拜文揖沈之齋"。用時髦的話來講，就是"文征明先生和沈石田先生紀(jì)念館"。文征明是明代"四大才子"之一。有的資料說，他參與了拙政園的規(guī)劃設(shè)計。也有的資料說，他依照園景畫了31幅圖，各配以詩詞，并作了《王氏拙政園記》，使名園增輝。沈石田先生曾經(jīng)是文征明先生繪畫方面的指導(dǎo)老師。他們對蘇州文化藝術(shù)的發(fā)展作出過重大貢獻(xiàn)。"倒影樓"中間屏門上雕刻有揚州八怪之一鄭板橋的無根竹圖，并配有詩詞，也是不可多得的珍貴文物。
"倒影樓"前面有一條曲折婉蜒的水廊，地面貼著池面。池面上波光粼粼，地面上高低起伏，使人感到正踩在池面上隨水飄浮。水廊的西面有一組樓閣群，最近的是"與誰同坐軒"。軒，是形似車廂的建筑物，兩頭有門框而不上門，隨意進(jìn)出;兩旁墻上開有窗口，以便觀景。"與誰同坐?明月、清風(fēng)、我。"這是蘇東坡的詩句，表達(dá)了詩人孤芳自賞的心情。園主借此表示自己的清高。仔細(xì)再看，"與誰同坐軒"，好像一把扇子，軒頂?shù)耐呙嫦裾凵鹊纳让妫竺?quot;笠亭"的尖頂恰似折扇的扇把，簡直連接得天衣無縫。
以拙政園為代表的蘇州園林，處處是充滿著詩情畫意的青山綠水，時時是洋溢著溫情脈脈的家庭氣氛，全園體現(xiàn)了淡泊明志的人生哲理，正是古人們苦苦追求的"人間天堂"。
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