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五泉山景點介紹
五泉山位于蘭州市區(qū)南側的皋蘭山北麓，是一處“林木蔥郁花草香，雕梁飛閣泉瀑鳴”，下面是小編為大家收集整理的是五泉山景點介紹，僅供參考。
歷史與概貌
五泉山是蘭州市內著名的名勝之地，在唐，宋時代這里就建有寺廟，后毀于兵火�，F在建筑一萬多平方米，其中崇慶寺、嘛尼寺、臥佛殿、地藏寺等多系明清時代建筑。古建筑群多集中于中峰。進山門沿中間通道直上，殿宇層疊，樓閣錯落，甚為壯觀。中峰兩側為東西龍口，幽谷之中清泉吐翠，林蔭如蓋，廊榭亭閣環(huán)繞。東龍口利用山泉之水，新建了碧波蕩漾的蓮池和逶迤池上的九曲橋，池邊佇立二龍戲珠釉壁。240多級，97盈的長廊盤旋而上，將東龍口與中峰連通。西龍口依山就勢，建成高閣橫秀，飛泉掛碧的“小蓬萊”和碧水，亭臺，綠樹相映成趣的“翠山新圃”。西龍口西側的動物園，辟有鹿苑，熊池，獅虎房，猴山，禽園，熊貓館等。五泉山的“銅接引佛”，“泰和鐵鐘”是公園的“鎮(zhèn)山之寶”，現為國家級的保護文物。
“銅接引佛”原在蘭州東關接引寺內安放，現移至五泉山金剛殿。這是一件明洪武年（公元1370年）所鑄的銅佛，身高一丈六尺，身圍八尺。重約萬余斤。造型優(yōu)美，衣褶顯晰，面部神態(tài)敦厚豐韻，怡靜莊重，面含微笑，左手托缽，右手舒展，一副悲天憫人、接引眾生普渡的形態(tài)。這是一件極為珍貴的文物。
“泰和鐵鐘”原為普照寺物，后安放在五泉山鐘廳內。這座鐵鐘為金代章宗泰和二年（公元1202年）所鑄造，鐘高九尺，直徑六尺，重一萬斤。造型宏偉肅穆，聲音渾厚洪亮。
地理位置
五泉山位于蘭州市南，皋蘭山北麓。層樓疊閣，沿山鋪陣，溪流如帶，綠樹掩映，好一派清幽山色。五泉山因山上有五眼山泉而得名。相傳武帝時，霍去病西征匈奴，曾屯兵此山，士卒疲渴，霍去病“著鞭出泉”。這五眼泉至今猶在。一為甘露泉，在文昌宮西邊，孤亭掩蔽，清泉涓涓，久雨不淫，大旱不干，飲之如甘露。二為掬月泉，在文昌宮東面，泉寬約尺許，深約五尺，形如井狀，中秋之夜，月出東山，這里得月最早，月影投泉心，如掬月盤中。三為摸子泉曠觀樓下的摸子洞中。過去善男信女，用手在泉水中摸索，說摸著石子的生男孩，摸著瓦片的生女孩。清末學者劉爾欣曾在洞口書寫一聯，嘲諷這種迷信行為是“糊糊涂涂，將佛腳抱來，求為父母；明明白白，把石頭拿去，說是兒孫�！彼臑槊扇�，在東龍口下。這里懸崖凌空，有瀑布瀉下，如掛練，如揚絲，墜入亂石叢中，濺起無數明珠，流到草坡間，積成一片明鏡�！懊伞睘樨悦⒁鈻|谷山下有險之意。五為惠泉，在西龍口下的企橋南端谷底，泉圓形，水凈沙明，清澈見底，味甘美，宜于烹菜，且有灌溉之利，有惠于民，故而得名。
名字由來
五泉山因有甘露、掬月、摸子、惠、蒙五眼清澈甘美的泉水而得名。相傳漢武帝元狩三年（公元前120年）霍去病征西，曾駐兵于此，士卒�？�，霍去病手著馬鞭，連擊五下，鞭響泉涌，遂成五泉。這雖屬神話，但五泉山“五泉”的神奇絕妙確為世人矚目。
風景與文化
五泉山中峰高處為古建筑群。從山門沿中間通道直上，有蝴蝶亭、金剛殿、大雄寶殿、萬源閣、文昌宮、地藏寺、千佛閣等古廟宇依山就勢排列，層層相疊，以石階亭廊 五泉山相連。中峰兩翼為東西龍口，五泉沿東龍口——文昌宮——西龍口一線呈弧形排列，懸于山腰。各泉間又以石階棧橋和亭閣四廊相連。
五泉山可分西、中、東三路游覽，三路均有樓臺亭閣、長棧虹橋、清泉飛瀑，但布局各異，自成體系，各有獨到之處。
若從西路前行，第一個風景點為“翠幽新圃”，圃內有梅花洞，洞內有幾汪清池，幾丈回廊，一座凌波軒，一座八角亭，一座地下游藝場。池中飛檐紅柱的倒影，和青幽山色相映，景致優(yōu)美迷人。循西長廊而上，有一形似一輪初上新月的小亭，名“半月亭”，穿半月亭即到企橋，五泉之一的“惠泉”就緊依在企橋邊。泉圓形，四周綠樹掩映，芳草環(huán)繞，泉水清澈見底，味甘甜，宜于烹茶，且有灌溉之利，非常實惠，故名“惠泉”。
離開惠泉，踏著一道道青石階回旋而上，就到了久負盛名的“嘛尼寺”。這里古槐濃郁，寺院清幽，一排懸樓橫壓寺門，東為瞰霞樓，西為延月樓，樓下前方有依依徑、仄仄門、重重院、疊疊園、曲曲亭，小巧玲瓏，曲折有致。出嘛尼寺，向高處繼行，只見一面削壁上有涓涓清瀑直瀉壁下一汪清潭中，這便是西龍口。這里距甘露泉很近。“甘露泉”是五泉中最高的一眼泉，地處文昌宮西邊，孤亭掩護，源流纖細，久雨不淫，大旱不干，飲之猶如甘露。相傳此泉合“天下太平，則天降甘露”之意而得名。
出甘露泉就到了文昌宮。宮東側有一垣花墻，其花瓶狀小門的門楣上，大書著三個淡灰的隸字——掬月泉。此泉和其它幾眼泉迥然不同，說它是泉，其實更象井，泉水聚在一眼井樣的深洞中，距地面深約1.6米。每逢月夜，月影直投泉心，如掬月盤中，“掬月”雅名由此而來。這里還是西、中、東三條上山路徑的匯合處。
與文昌宮毗鄰的是曠觀樓。登樓俯瞰，蘭州市容盡收眼底。樓下有一深約10米的古洞，洞底聚有一汪泉水，水底布有花石瓦礫，這就是五泉中的“摸子泉”。常有信男善女鉆進洞中，用手在泉水中摸索，摸著石頭則得男，摸著瓦片則生女，劉爾炘曾在洞門口書一對聯，嘲諷這種迷信行為是“糊糊涂涂將佛腳抱來，求為父母；明明白白把石頭拿去，說是兒孫�！�
出曠觀樓榜著山巖再向高處登攀，就到了千佛閣。它修筑在東龍口的飛瀑上面，氣勢雄偉壯觀，地形險要驚人，為五泉山最高的建筑物。憑欄下望，只見東長廊凌空而下，跨重巖，繞清流，環(huán)亭榭，把半壁園林團團圍起，象捍衛(wèi)林泉的長城。
邁出千佛閣沿東長廊緩步而下，就到了子午臺和八卦臺。這兒上臨東龍口，下瀕蒙泉。仰視可觀東龍口飛瀉而下的瀑布，俯瞰則可飽覽五泉之冠的“蒙泉”�！懊伞睘樨悦橇呢灾�，坎上艮下，坎為水，艮為山，用“蒙”字概括東谷面貌，含山下有險之意。明人李文曾有詩贊美蒙泉：“上人邀我烹新茗，水汲山中第五泉。”
由東長廊西望，在那高聳、陡峭的青云梯下有一個四角鐘亭雄立山腰。亭內懸掛一個高約3米，口寬2米，計重10000斤的泰和鐘，系金泰和二年（公元1202年），由待鑒鎬監(jiān)視鑄造。此鐘造型雄偉，聲音洪亮，所鑄銘文，清晰可辨。原懸于普照寺（蘭園舊址）鐘鼓樓，為蘭州最早的金石文物之一。解放后移置五泉山，現為省級重點保護文物。
從鐘亭而下，過萬源閣， 大雄寶殿，就到了“金剛殿”（即明崇慶寺中殿）。大殿系歇山式屋頂，斗拱飛檐，雕梁畫棟，結構精巧，氣勢莊嚴。殿內原塑四大金剛，今已蕩然無存，只有明太祖洪武三年（公元1370年）所鑄的一尊銅接引佛和鐵籌的蓮花基座尚存。佛像高5.3米，圍闊2.7米，重20000余斤，站立在蓮花鐵座之上，面目豐腴，微露笑容，衣褶清晰，左手托缽，右手輕揚，似向中外游客致招手禮。
發(fā)展歷史
清乾隆四十六年（1781年）大部寺廟毀于兵燹。1785年后，官紳陸續(xù)捐資重修，逐漸恢復舊觀。同治六年（1867年）又遭兵燹，寺廟殆盡。1874年以后，官紳捐資重建個別寺廟。光緒年間，皋蘭商人陳注捐銀8300兩，復經劉爾炘募款，從1919年夏到1924年冬，以工代賑，重修五泉山。
2017年5月，原國家旅游局（現中華人民共和國文化和旅游部）對蘭州市五泉山公園景區(qū)4A級景區(qū)予以摘牌處理。
主要景點
牌坊
現立于山前的五泉山牌坊，為舊時入山標識，是如今的公園大門�！拔迦健比譃閯枮灶}，山名源于園內五眼泉水——惠泉、甘露泉、摸子泉、掬月泉、蒙泉�；萑�，位于西龍口，因泉水流量大，可以滿足附近人民飲用灌溉，惠澤農桑，取名“惠”；甘露泉，位于清虛府，因水質甘甜，“天下太平，則天降甘露”，取名“甘露”；掬月泉，位于文昌宮東，是五泉山中月亮最先照到的一眼泉水，月在泉中，伸手可掬，故稱“掬月”泉；摸子泉，位于掬月泉西，為山洞中泉水，古有“摸璋生兒、摸瓦生女”之說，故稱“摸子”泉；蒙泉，位于東龍口，或源于《易經》卦象“山下出泉，蒙”，或取喝此水可啟蒙智慧之美意。
山門
山門在建園時為入園正門。原山門匾額已毀，現門額所懸“樂到名山”牌匾為著名書法家舒同題寫。廊柱懸掛劉爾炘撰黎泉書的楹聯“作雨還云，隨時天趣；鐘靈毓秀，他日人才”，意思是，世界風云多變，有其自然規(guī)律，希望這塊“寶地”能造就一代治國為民的英才。
原山門兩側各有便門，題額“懷珠”“韞玉”（現懸掛在山門院內東西廂房），取自晉代陸機的《文賦》“水懷珠而川媚，石韞玉而山輝”。意思是流水濺起水珠晶瑩剔透如珍珠，讓河川顯得更加嫵媚；石頭里蘊藏著美玉，山都有了光輝。寓意為五泉山泉水山石聚有靈性，山上的“精神文化”更是“珠玉”，期望進出公園游山玩水之人，懷才抱器，做社會棟梁之才。
蝴蝶亭
進入山門后，迎面而立的是今人所置的孔子像，孔子像后拾階而上有亭，因形如蝴蝶，名曰蝴蝶亭。劉爾炘營建時在蝴蝶亭的北面臺階下設一戲臺，題曰“高山流水”，寓意戲曲會唱，也需聽眾會聽。在蝴蝶亭東西兩側有上山之門（已毀），東門題額曰“上下關”，楹聯“才離歌舞繁華地，便入逍遙自在天”；西門題額曰“仙凡界”，楹聯“進去乃游神境內，出來便到戲場中”。離開繁華的戲場，上山可暫入世外桃源，享受片刻逍遙自在，也能暫避紅塵演戲之累，出來可看戲，也就又進入人生戲場中了。
浚源寺
浚源寺（舊稱崇慶寺），山門有三間大門，兩邊各有便門。中間門額有劉爾炘題“浚源寺”，兩側門額題“今日流水”“明月前身”。正門有劉爾炘題撰聯“大地河山造成樂土，滿林風月來扣禪關”（現為尹建鼎書），語言優(yōu)美，又飽含期望：壯麗山河本是一片樂土，何須向佛求極樂世界，愿其留給滿林風月，愿天下為太平盛世。
萬源閣
萬源閣，位于大雄寶殿之后高臺上，原為甘肅舉院遺存明遠樓，劉爾炘遷建于此，供奉中華四圣四賢，以明中華學術之淵源流派，宗旨是“尊孔”，修身齊家治國平天下，實現“治世”。三層為“萬源閣”，祀儒家四圣伏羲、周文王、周公和至圣先師孔子，聯曰“以陰陽消長，定世界安危”；中層為“思源樓”，祀宋明理學家四賢周敦頤、邵雍、程頤和朱熹，聯曰“為千秋綿絕學，留一線是微陽”；一層為“望來堂”，聯曰“正學廢興關世運，斯文絕續(xù)在人才”，用作蘭州儒賢商量學術和劉爾炘講課教學之用。
太昊宮
太昊宮，位于萬源閣西側，大雄寶殿的西南處，從“立人之道”門上山數步即到。劉爾炘在原燃燈寺舊址上修建太昊宮，供人祭祀隴上先古圣賢，以彰顯為隴上人民造福的三圣三賢之仁德，并鼓舞后進，啟發(fā)游人。上面第四臺為伏羲殿，祀太昊伏羲，配祀女媧、黃帝軒轅氏隴上先古三圣；第三臺為壤駟子祠、石作子祠，第二臺為秦子祠，三子為孔子七十二弟子中的隴上儒學三賢秦祖、石作蜀、壤駟赤，并配祀后世隴上鄉(xiāng)賢。
青云梯
從萬源閣兩側沿坡南上，高處即為青云梯（青云梯三字為書法家舒同題）。青云，意為這一段山路陡峭，游人直上青云，也有美好寓意，另掛有劉爾炘題額“若登天然”牌匾。背面額下掛有劉爾炘題聯“高處何如低處好，下來還比上來難”，意為高處不一定就比低處好，得看你在位置上所作所為以及內心自我看法；從高處下來，需要一種豁達坦然。
文昌宮
文昌宮，始建于明代，清光緒期間重建，共有兩臺，上臺殿中供奉文昌帝君。文昌帝君為道家主管文運之神，民間習俗中讀書人為考取功名也常祭拜。劉爾炘為其題聯“莫只貪身外虛榮，忠孝性天真爵位；倘能有眼前神悟，山川云水大文章”。
三教洞
三教洞為五泉山公園最高處景觀，原供奉儒家孔子、道教塑像。站在此處，可俯瞰蘭州九曲抱城和山下人來人往。劉爾炘為之題聯“看眼中滾滾塵寰，曾講求格致誠正修齊治平，以唐虞傳授為經世大猷，天地無私，隨在容佛國袈裟真人爐鼎；嘆腳底茫茫孽海，全蔑棄孝悌忠信禮義廉恥，被歐美文明奪圣門要道，乾坤將毀，何處著梵王宮殿仙子樓臺”。
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