普救寺旅游參觀指南
普救寺位中國山西省永濟市，今天，YJBYS小編特意為大家搜集整理了普救寺旅游參觀指南，希望大家喜歡!
景區(qū)簡介：
普救寺位于永濟市蒲州鎮(zhèn)西廂村的塬上。[1] 普救寺始建于唐武則天時期，原名永清院，是一座佛教十方院。元代王實甫《崔鶯鶯待月西廂記》中說的“紅娘月下牽紅線，張生巧會崔鶯鶯”的愛情故事就發(fā)生在普救寺內(nèi)。
從1986年以來，新修復(fù)的普救寺，寺院建筑布局為上中下三層臺，東中西三軸線(西軸為唐代，中軸為宋金兩代，東軸為明清形制)，規(guī)�；趾�，別具一格。從塬上到塬下，殿宇樓閣，廊榭佛塔，依塬托勢，逐級升高，給人以雄渾莊嚴，挺拔俊逸之感。加之和《西廂記》故事密切關(guān)聯(lián)的建筑：張生借宿的“西軒”，崔鶯鶯一家寄居的“梨花深院”，白馬解圍之后張生移居的“書齋院”穿插其間。寺后是一地勢高低起伏，形成活潑的園林花園。園內(nèi)疊石假山懸險如削，鶯語雙亭飛檐翹角。荷花池塘上橫架曲徑鵲橋，亭橋相接、湖山相銜。鶯鶯的“拜月臺”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。 屹立在寺中的鶯鶯塔，不僅形制古樸、蔚為壯觀，而且以奇特的結(jié)構(gòu)，明顯的回音效應(yīng)著稱于世。游人在塔側(cè)以石扣擊，塔上會發(fā)出清脆悅耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫聲，令游人連連稱奇。據(jù)方志中稱之“普救蟾聲”，為古時永濟八景之一。由于《西廂記》的問世，使得這個“普天下佛寺無過”的普救寺名聲大噪，寺內(nèi)的舍利塔也被更名為“鶯鶯塔”而聞名遐邇。而美麗動人的愛情故事，千百年來一直撼動著人們的心靈，使它成為蜚聲著譽的游覽勝地。
它是中國歷史名劇《西廂記》故事的發(fā)生地。寺內(nèi)有座方形磚塔，原名舍利塔，俗稱鶯鶯塔。這座塔同北京天壇的回音壁、河南寶輪寺塔、四川潼南縣大佛寺內(nèi)的“石琴”，并稱為中國現(xiàn)存的四大回音建筑;和緬甸撣邦的搖頭塔、匈牙利索爾諾克的音樂塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、法國巴黎的鐘塔、意大利的比薩斜塔，并稱為世界六大奇塔。
主要景點：
同心大鎖
尤為引人注目的就是寺前廣場有一同心大鎖。一面書“愿天下人終成眷屬”，一面書“永結(jié)同心”字樣。
大鐘樓
跨進山門，沿石階而上，即至飛檐翹角、氣勢雄偉的大鐘樓。此樓全高17米是一座重檐歇山式的仿唐建筑。樓上懸匾“大鐘樓”，是中國著名書畫大師董壽平先生所書。樓前楹聯(lián)系現(xiàn)代著名書法家衛(wèi)俊秀先生撰寫。聯(lián)曰：“高標(biāo)跨穹窿，百尺危樓獨雄秀;鐘聲震寰宇，萬念俱空悟世人”，聯(lián)語既帶有濃郁的佛家韻味，又寫景貼切，加之字體古樸蒼勁，眼前這座大鐘樓，在《西廂記》“白馬解圍”一折中竟成了“觀陣臺”。話說守衛(wèi)蒲津橋的將領(lǐng)孫飛虎聽說暫住在普救寺內(nèi)的相國之女崔鶯鶯長得如花似玉，貌似天仙，想占其為妻，遂帶領(lǐng)5000人馬將普救寺團團圍住。
當(dāng)時，滿寺僧侶惶恐不安，老夫人迫于無奈，許諾有退得賊兵者即將鶯鶯許配為妻，并倒陪嫁妝。此賞格正中張生之意，即獻策書報蒲關(guān)，請同窗好友白馬將軍破賊解圍。為了顯示白馬將軍的威力，張生邀請老夫人、法本長老等僧眾，登上大鐘樓觀看兩軍對陣廝殺，白馬將軍如何生擒孫飛虎之戰(zhàn)況。如今，游人登樓俯視，想象當(dāng)年“半萬賊兵，卷浮云片時掃凈”的鏖戰(zhàn)情景，體會“白馬將軍義薄云，書生筆陣掃千軍”的個中滋味，會有萬千感概。
鶯鶯塔
“普救蟾聲”世界奇塔普救寺西軸線上，屹立著一座古樸典雅的方形密檐式的磚塔，原名舍利塔，因西廂記里張生與崔鶯鶯的故事發(fā)生在塔下，故俗稱“鶯鶯塔” 。該塔以其獨特的結(jié)構(gòu)和精湛的工藝具有特殊的回音效應(yīng)——“普救蟾聲”，堪稱中國四大回音建筑和世界奇塔�；匾艚ㄖ谥袊奈幕瘓@林中，堪稱絕藝。然而這種古代的絕藝全國保留下來的僅存四處，它就是北京天壇的回音壁，山西永濟普救寺的鶯鶯塔，河南三門峽寶輪寺塔，四川潼南縣大佛寺的“石磴琴聲”。鶯鶯塔的回音效應(yīng)“普救蟾聲”，即游人在塔西以下相擊，可聽到從塔上傳來“咯哇!咯哇!”的蛙鳴聲。這一奇異效應(yīng)使游客留戀往返，贊嘆稱絕。一些聲學(xué)專家把鶯鶯塔的“蛙鳴”與緬甸撣邦的搖頭塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、匈牙利索爾諾克的音樂塔、法國巴黎的鐘塔、意大利的比薩斜塔譽為世界六大奇塔。
唐風(fēng)明制 結(jié)構(gòu)奇特
據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存的碑刻記載，鶯鶯塔是明嘉靖四十三年重修的。91年5月在修葺鶯鶯塔時，從剎穴(天宮)內(nèi)出的銅佛像和捐獻記載印證，此塔確系明代嘉靖年間重修的。
鶯鶯塔平面呈四方形，底層邊長8.35米，南向辟門，內(nèi)為方室，室內(nèi)后壁有一佛龕。第一層塔室不設(shè)樓梯，室頂砌作疊澀八角穹隆，中有一孔可通上層。第一層以上塔身內(nèi)部皆為方形空筒。塔上壁用磚疊澀出檐13層，塔身高40米。二至九層，塔壁內(nèi)設(shè)有轉(zhuǎn)角通道，設(shè)臺階，可攀登盤旋而上。二層以上各層四面辟門，但真假相間，門頂作拱形，真門可供游人眺望。據(jù)古建筑專家羅哲文先生考證，該塔四方形空洞式結(jié)構(gòu)，保留了唐塔的一些特點和風(fēng)格，但它確系明代重修的一座密檐式磚塔。
“蟾聲”之謎 首次揭開
“普救蟾聲” 被人們發(fā)現(xiàn)了幾百年，其中奧妙何在?一直是個不解之謎。從86年起，結(jié)合修復(fù)工程，永濟縣政府與山西大學(xué)、西安交大、黑龍江大學(xué)、中科院聲學(xué)所聯(lián)合，對鶯鶯塔的聲學(xué)機理進行了系統(tǒng)地科學(xué)考察，首次揭開了“蟾聲”之謎。
鶯鶯塔產(chǎn)生蛙聲回音的原因，一是特殊的地形地貌，二是特殊的建筑結(jié)構(gòu)，三是特殊的建筑材料。具體講，一個相當(dāng)窄的擊石脈沖，這些回波脈沖集中在100毫秒左右的時間內(nèi)到達人耳，形成了與蛙聲極為相似的感覺。
擊蛙臺
普救寺鶯鶯塔高40米，是一座內(nèi)方外方空筒密檐式的十三層四面錐型磚塔，迄今已有430多年的歷史。此塔不僅形制古樸，蔚為壯觀，而且以其特殊的結(jié)構(gòu)，精湛的.工藝，具有奇特的回音效應(yīng)——“普救蟾聲”而著稱于世。據(jù)資料載，它與北京天壇回音壁、三門峽寶輪寺塔、四川潼南大佛寺的“石磴琴聲”(簡稱石琴)齊名，被譽為中國古園林中現(xiàn)存的四大回音建筑。“蟾聲”，給鶯鶯塔罩上了一層神秘的色彩，還有一個寓意深刻的“師徒比藝留蟾聲”的傳說。
普救寺
普救寺
相傳唐代，佛教大興，河中府要在普救寺和中條山腳下的萬固寺各建一座佛塔，因選不下能工巧匠未能動工。一天，從外地來了師徒二人，言說專攬浩大工程。兩寺主持聽說來了名師高徒，便將師徒邀至禪堂，商量建塔一事，師徒欣然應(yīng)諾。
開工選在四月初八佛誕日。兩寺主持當(dāng)著師徒面說：“師徒各建一塔，要求塔身十三級一樣高，青磚砌成一樣料，施工期限一年整，明年此時見分曉。”當(dāng)下徒弟選建萬固寺塔，師父則建普救寺塔。話妥，各行其是。
話說這徒弟心高意大，自恃聰明，心想這可是個出人頭地的好機會，便挖空心思，巧立名堂，把功夫全用在塔外型的精雕細刻上，妄圖以此勝過師父。歲往月來，轉(zhuǎn)眼已是第二年四月初八，兩塔同時竣工。驗收那天，眾僧身披袈裟，頂禮膜拜，香客如流，爭相觀瞻。俗話說，不怕不識貨，只怕貨比貨。大家經(jīng)過比較，都說萬固寺塔八面玲瓏，磨磚對縫，密檐樓閣，精雕細刻，齊聲夸贊徒弟比師父藝高一籌。有詩為證：“佛塔倚中條，峻峭聳云霄，芙蓉連斗極，徒藝比師高。”徒弟聽了十分得意。
正在這時，師父當(dāng)眾說道：“我建的塔是座寶塔，塔下壓著一對寶貝——‘金蛤蟆’，擊地即有叫聲。”眾人當(dāng)場一試，果真如此，人人稱奇，個個喝彩。亦有詩為證：“古寺紫氣開，塔高望眼寬，師父造詣深，當(dāng)年活魯班。”頓時，徒弟羞紅了臉，跪在師父面前請教。師父語重心長地說：“一座建筑，外形上的華麗美觀固然重要，而內(nèi)部結(jié)構(gòu)更要有自己的獨到之處。你要牢牢記住‘謙受益，滿招損’這個做人的哲理!”
傳說終歸是傳說，其實，它是中國古代勞動人民聰明智慧的結(jié)晶。“蟾聲”引起了我國聲學(xué)界人士極大興趣，經(jīng)過科學(xué)考察和測試，“普救蟾聲”這一千古之謎已被揭開。四面八方的游客來到這里，都要俯首擊石，聆聽哇鳴。
梨花深院
梨花院，又稱“崔居別院”、“鶯鶯院”。它是崔鶯鶯一家人路經(jīng)河中府借居普救寺的臨時寓所。古樸玲瓏的垂花門上“梨花深院”的匾額引人注目，兩旁“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”的詩聯(lián)，道出這里的典雅幽靜。匾額、詩聯(lián)都是我國著名西學(xué)專家王季思先生的真跡�！段鲙洝分�“請宴”、“賴婚”、“逾垣”、“拷紅”等戲，皆發(fā)生于此院之中。
這是一座具有中國北方民俗特點的三合小院。坐北朝南，南設(shè)院門，院內(nèi)北房三楹專為老夫人的居室，室內(nèi)右臥室、中堂屋、左佛堂，“拷問紅娘”即發(fā)生在此。西廂房三間，為鶯鶯和紅娘的居室。東廂房三間為歡郎的居室。此院之中，最引人入勝的有兩處：一處是東廂南側(cè)一段墻，墻下翠竹環(huán)抱著一塊太湖石。墻外有一株杏樹，枝繁葉茂，這里就是當(dāng)年張生受鶯鶯之約，半夜跳粉墻巧相會的地方。如今，對對青年戀人來到這里，吟誦那“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開，隔墻花影動，疑是玉人來”的千古絕唱，爭相在此留影，表達了人們對崔張愛情的向往和羨慕。另一處是西廂南側(cè)一方石碣，上刻“普救寺鶯鶯故居”七言律詩一首。跋文載，此詩是金大定年間河中府同知王仲通游寺時所撰寫的，因此稱作“金代詩碣”。詩曰：“東風(fēng)門巷日悠哉，翠袂云裾挽不回。無據(jù)塞鴻沉信息，為誰紅燕自歸來。花飛小院愁紅雨，春老西廂鎖綠苔。我恐返魂窺宋玉，墻頭亂眼竊憐才。”這方詩碣，是這次修復(fù)清基時出土的，它是迄今寺內(nèi)保留年代最久，直接記述崔張故事的實物佐證。
如今游人一到這里，觀賞當(dāng)年張生與鶯鶯絕妙幽會的梨花深院，再抬頭看看那越墻的杏枝，“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。隔墻花影動，疑是玉人來”這是一千古絕唱的寄情詩，便會脫口而出，更能把游人引入“意似癡，心如醉”的遐想之中。
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