關(guān)于愛情的佛學(xué)經(jīng)典語錄
若人生百歲，不見生滅法，不如生一日，而能得見之。下面，YJBYS小編為大家推薦關(guān)于愛情的佛學(xué)經(jīng)典語錄，歡迎閱讀，希望大家喜歡!
1.先悟妙心，行無修之修，證無證之證，不用向外馳求，只自回光便了。
2.脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長久不退之心。
3.佛祖妙道，唯在各人根本上，實(shí)不出本凈妙明，無為無事心矣。
4.死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報(bào)化佛頭，不立纖毫知見，直下透脫。
5.大道體寬，無易無難，小見狐疑，轉(zhuǎn)急轉(zhuǎn)遲，若達(dá)大道體寬，廓然同太虛空。
6.道本無言，法本無生，以無言言，顯不生法，更無第二頭。
7.至道之要唯在息心，心即息，則萬緣休罷廓同太虛了然無寄。
8.不識(shí)本心，求無上佛道，無異煮沙成飯。
9.古德云：不識(shí)佛道，徇世名字，如狗逐塊。
10.古德云：佛號(hào)入于亂心，亂心不得不佛。
11.法界無界，唯是一心，一心現(xiàn)六凡，一心現(xiàn)四圣。
12.佛是無心道人。
13.心遇緣而不動(dòng)，是則一切法無性。
14.古德云：一心是萬法之性，萬法是一心之相。
15.諸佛法身，湛然不動(dòng)猶如虛空，如虛空故，所以遍滿一切，以便滿故，所以空即無量，無量即空。
16.無陰皆空即是平等法身，徹知緣起，便明法由心生。
17.不執(zhí)著我，不分別法，便能調(diào)伏其心，若能調(diào)伏其心，便能徹明諸法緣起，洞悉緣起法性空無。
18.修道重在修心，若能一心情境，不著不然，便是無上菩提大道。
19.若有人有法，則是邪魔外道見解也。
20.心不妄取過去法，亦不貪著未來事，不于現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。
21.過去事或善或惡，不復(fù)思量，思量則障道矣，未來事不須計(jì)較，計(jì)較則狂亂矣，現(xiàn)在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時(shí)，隨緣酬酢，自然合道這個(gè)道理。
22.佛為增上慢人，說離淫怒癡為解脫耳。若無增上慢者，佛說淫怒癡性，即是解脫。
23.逆我意者，只消一個(gè)忍字。
24.入得世間，出世無余。
25.于逆順境界中無起滅相，始離得增上慢名字。
26.隨流認(rèn)得性，無喜亦無憂。
27.若以靜處為是鬧處為非，則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。
28.汝若歇得念念馳求心，與釋迦老子不別。
29.十方同聚會(huì)，個(gè)個(gè)學(xué)無為。
30.心不馳求，不妄想，不緣諸境，即此火宅塵勞便是解脫。
31.與一切境，無依無住，無有分別，明見法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無二。
32.此事如青天白日，皎然清凈，不變不動(dòng)，無減無增，各各當(dāng)人日用應(yīng)緣處。頭頭上明，物物上顯，取之不得，舍之常存，蕩蕩無礙，了了空虛。
33.不分彼此隨處隨時(shí)，皆是現(xiàn)量，這就是平等獨(dú)立，大無畏，本來的面目。
34.已生無有生，未生亦無生，離已生未生，生時(shí)即無生。
35.若人生百歲，不見生滅法，不如生一日，而能得見之。
36.受得一分委屈，消得一分業(yè)障，開得一分智慧。任人取我頭去，截我飯碗，更不能顧。
37.根深則葉茂，性明則道成。
38.一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現(xiàn)一切水，一切水月攝一月，諸佛法身入我性，我性同共如來合。
39.一切中知一，一中知一切，是佛極至說。
40.無念之念，生無生相，住無住相，異無異相，滅無滅相，非思慮計(jì)度所知，惟洞徹法源者，頗測(cè)齊彷佛，未易與纏情縛識(shí)者語也。
41.不見垢法可厭，不見凈法可求，不見眾生可度，不見盤可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。
42.真心無相，不來不去，生時(shí)性亦不來，死時(shí)性亦不去，湛然圓寂，心境一如。
43.不識(shí)自心是真佛，不識(shí)自性是真法。欲求法而遠(yuǎn)推諸圣，欲求佛而不觀己心。若言心外有佛，性外有法，堅(jiān)執(zhí)此情，欲求佛道者，縱經(jīng)塵劫，修種種苦行，如蒸沙作飯，只益勞爾
44.過去諸如來，只是明心底人。現(xiàn)在諸圣賢，亦是修心底人，未來修學(xué)人，當(dāng)依如是法。
45.能悟自性無字真經(jīng)，即一切經(jīng)論皆成注腳矣。
46.若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
47.若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
48.三世諸佛以自心為本師。
49.若能自識(shí)本心，念念磨練;莫住者，即自見佛性也。
50.不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
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