古爾邦節(jié)微信文章
古爾邦節(jié)是我國穆斯林的盛大節(jié)日。下面是yjbys小編為大家?guī)淼墓艩柊罟?jié)微信文章,歡迎閱讀。
古爾邦節(jié)微信文章:古爾邦節(jié)的節(jié)日里時間
穆斯林使用的歷法分太陽歷和太陰歷。太陽歷用于農(nóng)耕、畜牧,一年平年365天,閏年366天,與公歷基本相同。太陰歷為阿拉伯傳統(tǒng)歷法,用于宗教事務(wù),一年354天或355天,與太陽歷的四季輪回相差10—11天。古爾邦節(jié)是伊斯蘭宗教節(jié)日,時間在伊斯蘭歷十二月十日,肉孜節(jié)(開齋節(jié))后七十天左右。
在伊斯蘭歷法系統(tǒng)中,古爾邦節(jié)的日期是固定不變的。但以公歷計(jì)算,其日期則呈變化不定狀。原因是伊斯蘭歷法基于月亮的運(yùn)行,而公歷系統(tǒng)則基于太陽的運(yùn)行。二者相差10—11天。因此,由于國際日期變更線的關(guān)系,古爾邦節(jié)在全球各地的日歷時間不盡相同。
下表是沙特阿拉伯最高司法委員會宣布的官方古爾邦節(jié)日期,因其實(shí)通過沙特阿拉伯 Umm Qura歷法計(jì)算的,與公歷對照,只是一個大概指導(dǎo)時間,并不代表確切的未來日期。確切日期須通過觀察月亮變化而定,在正式節(jié)日前十天尚需調(diào)整:
1418 (伊斯蘭歷): 1998.04.07
1419 (伊斯蘭歷): 1999.03.27
1420 (伊斯蘭歷): 2000.03.16
1421 (伊斯蘭歷): 2001.03.05
1422 (伊斯蘭歷): 2002.02.23
1423 (伊斯蘭歷): 2003.02.12
1424 (伊斯蘭歷): 2004.02.01
1425 (伊斯蘭歷): 2005.01.21
1426 (伊斯蘭歷): 2006.01.10
1427 (伊斯蘭歷): 2006.12.31
1428 (伊斯蘭歷): 2007.12.20
1429 (伊斯蘭歷): 2008.12.08
1430 (伊斯蘭歷): 2009.11.27
1431 (伊斯蘭歷): 2010.11.16
1432 (伊斯蘭歷): 2011.11.06
1433 (伊斯蘭歷): 2012.10.26
1434 (伊斯蘭歷): 2013.10.15
1435 (伊斯蘭歷): 2014.10.05
1436 (伊斯蘭歷): 2015.09.23
1437 (伊斯蘭歷): 2016.09.12
1438 (伊斯蘭歷): 2017.09.01 (預(yù)計(jì)日期)
1439 (伊斯蘭歷): 2018.08.21 (預(yù)計(jì)日期)
1440 (伊斯蘭歷): 2019.08.11 (預(yù)計(jì)日期)
1441 (伊斯蘭歷): 2020.07.31 (預(yù)計(jì)日期)
1442 (伊斯蘭歷): 2021.07.20 (預(yù)計(jì)日期)
歷史上,伊斯蘭教以其先知穆罕默德遷徙麥地那的第二天(公元622年7月16日)為伊斯蘭歷的元年元旦。由于古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)(開齋節(jié))的日期與公歷之間的差異,其節(jié)慶時間在季節(jié)上有時是冬天,有時是夏天,有時是春天,有時是秋天。季節(jié)不同,節(jié)慶色彩不盡相同,呈五彩斑斕狀。
古爾邦節(jié)微信文章:維吾爾族的習(xí)俗
中國新疆的維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等民族將古爾邦節(jié)音譯為“庫爾班節(jié)”。古爾邦節(jié)的時間在伊斯蘭歷十二月十日。過節(jié)前,牧區(qū)農(nóng)區(qū)老百姓家家戶戶都把房舍打掃得干干凈凈,忙著精制節(jié)日糕點(diǎn)。節(jié)日清晨,穆斯林沐浴熏香,嚴(yán)整衣冠,到清真寺參加會禮。無論城市農(nóng)村,都要在廣場上舉行盛大的麥西來甫歌舞集會。而廣場四周則有另一番景象:色彩繽紛的傘棚、布棚、布帳、夾板房內(nèi)鋪設(shè)著各式各樣的木桌、板車、地毯、毛毯、方巾,上面?zhèn)溆谢ㄊ椒倍嗟男〕蕴瘘c(diǎn)。哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、烏茲別克等民族在節(jié)日期間還舉行叼羊、賽馬、摔跤等比賽活動。
節(jié)日的早晨,維吾爾人沐浴全身(大凈),然后盛裝到清真寺參加聚禮。聚禮之后,人們回家的第一件事就是宰牲。至于是宰牛宰羊宰駱駝還是宰馬,由各家經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定。通常人們把獻(xiàn)祭的牲畜宰好,大塊連骨肉燉到鍋里后,男子們才開始互相串門。拜賀節(jié)日。婦女們則留在家里擺上節(jié)日食品,燒茶備水,準(zhǔn)備迎接客人。
節(jié)日第一天,先給發(fā)生過喪葬和家難的鄉(xiāng)親拜節(jié),表示慰問;其是給夫妻雙方的長輩拜節(jié);再次,給鄰居和長者拜節(jié)。在禮節(jié)性拜節(jié)活動中,除了給夫妻雙方老人拜節(jié)是夫妻同去外,其他拜節(jié)活動往往三五成群,男女分開進(jìn)行。之后,才是同輩親朋好友之間的拜節(jié)。大家除了互相道賀,彼此問候之外,還要共餐痛飲,吹拉彈唱一起娛樂。維吾爾民間拜節(jié)是維吾爾人增強(qiáng)社會聯(lián)系,嚴(yán)守禮尚往來這一準(zhǔn)則的重要組成部分。
古爾邦節(jié)微信文章:古爾邦節(jié)的節(jié)日來源
正史記載
“古爾邦”在阿拉伯語中稱作عيد اضحى(爾德·古爾邦或稱為爾德·阿祖哈)。拉丁文稱為‘īdu Aḍḥā 。“爾德”是中文“節(jié)日”的音譯。亦稱古爾邦節(jié)(‘Id Qurban)、“忠孝節(jié)”、“爾德節(jié)”或“古爾巴尼”。意為“獻(xiàn)祭”“獻(xiàn)牲”含有“犧牲”“獻(xiàn)身”。所以一般把這個節(jié)日稱作“犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)”。也譯作“庫爾班”的,為朝覲功課的重要儀式之一。(《伊斯蘭百科全書》)
古爾邦節(jié)(意譯為宰牲節(jié)),又稱“大節(jié)”,是伊斯蘭教重要節(jié)日之一。在伊斯蘭歷每年的12月10日,麥加朝圣過后。據(jù)古蘭經(jīng)記載,即先知伊卜拉欣直到晚年也沒有兒子。他祈求真主安拉賜給他一個兒子。不久,伊卜拉欣果然有了兒子, 他衷心感謝真主的恩賜,精心撫養(yǎng)幼子。十幾年后的一天夜里,伊卜拉欣作了一個夢,夢見真主安拉命令他把心愛的兒子宰掉獻(xiàn)祭以考驗(yàn)他的誠心。伊卜拉欣惟命是從毫無遲疑,他懂事的兒子也毫無懼色并鼓勵父親宰己獻(xiàn)祭。于是,伊卜拉欣作著宰子的準(zhǔn)備。伊卜拉欣把刀磨得閃閃發(fā)光,非常鋒利。當(dāng)伊斯瑪儀側(cè)臥后,他把刀架在兒子的喉頭上。這時他傷心痛哭,淚如溪流。第一刀下去只在兒子的脖子上留下了一個白印印,第二刀下去刮破了一點(diǎn)皮。伊斯瑪儀說:“我的父啊,你把我翻個身,讓我匍匐而臥,這樣你就下決心吧,順從真主的命令。” 伊卜拉欣聽了兒子的勸言,把他翻了個身,然后解下刀子使勁宰時,真主讓伊卜拉欣刀下留人,派天仙吉卜熱依勒背來一只黑頭羝羊作為祭獻(xiàn),代替了伊斯瑪儀。這時伊卜拉欣拿起刀子,按住羊的喉頭一宰,羊便倒了。當(dāng)伊斯蘭教創(chuàng)立后,穆斯林們承認(rèn)伊卜拉欣并尊為圣祖,每年的這一天,便形成了宰牲獻(xiàn)祭的習(xí)俗沿襲至今,成為所有信伊斯蘭教(安拉)的人們的傳統(tǒng)節(jié)日之一。(《阿拉伯語詞典》)
民間傳說
古爾邦節(jié)的`宰牲,起源于伊斯蘭古代先知易卜拉欣的故事。
易卜拉欣獨(dú)尊安拉并無比忠誠,他常以大量牛、羊、駱駝作為犧牲獻(xiàn)禮,作為敬拜安拉的一種方式,人們對他無私的虔誠行為大惑不解。而且當(dāng)時易卜拉欣老來無子,甚是煩惱,即向安拉祈禱:倘若安拉給他一子半女,即使以愛子做為犧牲,他也決不痛惜。后來,他的妻子真生了一個兒子——伊斯瑪儀,伊斯瑪儀的出生,給他老兩口帶來了無盡的愉悅。光陰荏苒,他把許愿的事情忘記了。在伊斯瑪儀長成一個英俊的少年的時候,安拉的考驗(yàn)來了。安拉幾次在夢境中默示他履行諾言。
于是他先向愛子伊斯瑪儀說明原委,并帶他去麥加城米納山谷,準(zhǔn)備宰愛子以示對安拉忠誠。途中,惡魔易卜劣廝幾次出現(xiàn),教唆伊斯瑪儀抗命和逃走,伊斯瑪儀拒絕魔鬼的誘惑,憤怒地抓起石塊擊向惡魔,最后順從地躺在地上,遵從主命和其父的善舉。正當(dāng)易卜拉欣舉刀時,天使吉卜利勒奉安拉之命降臨,送來一只黑頭羝羊以代替犧牲。安拉并默示:“‘易卜拉欣啊!你確已證實(shí)那個夢了。’我必定要這樣報(bào)酬行善的人們。這確是明顯的考驗(yàn)。”。
為紀(jì)念這一事件和感謝真主,先知穆罕默德繼承了這一傳統(tǒng),列為朝覲功課禮儀之一。教法規(guī)定;凡經(jīng)濟(jì)條件寬裕的穆斯林,每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲,其他各地的穆斯林自10~12日,期限為3天。超逾期限,宰牲無效。穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭教時,真主降示:“我確已賜你多福,故你應(yīng)當(dāng)為你的主而禮拜,并宰犧牲”。
穆罕默德順主命,效法易卜拉欣宰牲獻(xiàn)祭,于伊斯蘭教歷2年(633)12月10日定制會禮,即今宰牲節(jié)。宰牲與朝覲同義,目的為求接近真主。
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