古爾邦節微信文章
古爾邦節是我國穆斯林的盛大節日。下面是yjbys小編為大家帶來的古爾邦節微信文章，歡迎閱讀。
古爾邦節微信文章：古爾邦節的節日里時間
穆斯林使用的歷法分太陽歷和太陰歷。太陽歷用于農耕、畜牧，一年平年365天，閏年366天，與公歷基本相同。太陰歷為阿拉伯傳統歷法，用于宗教事務，一年354天或355天，與太陽歷的四季輪回相差10—11天。古爾邦節是伊斯蘭宗教節日，時間在伊斯蘭歷十二月十日，肉孜節(開齋節)后七十天左右。
在伊斯蘭歷法系統中，古爾邦節的日期是固定不變的。但以公歷計算，其日期則呈變化不定狀。原因是伊斯蘭歷法基于月亮的運行，而公歷系統則基于太陽的運行。二者相差10—11天。因此，由于國際日期變更線的關系，古爾邦節在全球各地的日歷時間不盡相同。
下表是沙特阿拉伯最高司法委員會宣布的官方古爾邦節日期，因其實通過沙特阿拉伯 Umm Qura歷法計算的，與公歷對照，只是一個大概指導時間，并不代表確切的未來日期。確切日期須通過觀察月亮變化而定，在正式節日前十天尚需調整：
1418 (伊斯蘭歷): 1998.04.07
1419 (伊斯蘭歷): 1999.03.27
1420 (伊斯蘭歷): 2000.03.16
1421 (伊斯蘭歷): 2001.03.05
1422 (伊斯蘭歷): 2002.02.23
1423 (伊斯蘭歷): 2003.02.12
1424 (伊斯蘭歷): 2004.02.01
1425 (伊斯蘭歷): 2005.01.21
1426 (伊斯蘭歷): 2006.01.10
1427 (伊斯蘭歷): 2006.12.31
1428 (伊斯蘭歷): 2007.12.20
1429 (伊斯蘭歷): 2008.12.08
1430 (伊斯蘭歷): 2009.11.27
1431 (伊斯蘭歷): 2010.11.16
1432 (伊斯蘭歷): 2011.11.06
1433 (伊斯蘭歷): 2012.10.26
1434 (伊斯蘭歷): 2013.10.15
1435 (伊斯蘭歷): 2014.10.05
1436 (伊斯蘭歷): 2015.09.23
1437 (伊斯蘭歷): 2016.09.12
1438 (伊斯蘭歷): 2017.09.01 (預計日期)
1439 (伊斯蘭歷): 2018.08.21 (預計日期)
1440 (伊斯蘭歷): 2019.08.11 (預計日期)
1441 (伊斯蘭歷): 2020.07.31 (預計日期)
1442 (伊斯蘭歷): 2021.07.20 (預計日期)
歷史上，伊斯蘭教以其先知穆罕默德遷徙麥地那的第二天(公元622年7月16日)為伊斯蘭歷的元年元旦。由于古爾邦節、肉孜節(開齋節)的日期與公歷之間的差異，其節慶時間在季節上有時是冬天，有時是夏天，有時是春天，有時是秋天。季節不同，節慶色彩不盡相同，呈五彩斑斕狀。
古爾邦節微信文章：維吾爾族的習俗
中國新疆的維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等民族將古爾邦節音譯為“庫爾班節”。古爾邦節的時間在伊斯蘭歷十二月十日。過節前，牧區農區老百姓家家戶戶都把房舍打掃得干干凈凈，忙著精制節日糕點。節日清晨，穆斯林沐浴熏香，嚴整衣冠，到清真寺參加會禮。無論城市農村，都要在廣場上舉行盛大的麥西來甫歌舞集會。而廣場四周則有另一番景象：色彩繽紛的傘棚、布棚、布帳、夾板房內鋪設著各式各樣的木桌、板車、地毯、毛毯、方巾，上面備有花式繁多的小吃甜點。哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、烏茲別克等民族在節日期間還舉行叼羊、賽馬、摔跤等比賽活動。
節日的早晨，維吾爾人沐浴全身(大凈)，然后盛裝到清真寺參加聚禮。聚禮之后，人們回家的第一件事就是宰牲。至于是宰牛宰羊宰駱駝還是宰馬，由各家經濟實力決定。通常人們把獻祭的牲畜宰好，大塊連骨肉燉到鍋里后，男子們才開始互相串門。拜賀節日。婦女們則留在家里擺上節日食品，燒茶備水，準備迎接客人。
節日第一天，先給發生過喪葬和家難的鄉親拜節，表示慰問;其是給夫妻雙方的長輩拜節;再次，給鄰居和長者拜節。在禮節性拜節活動中，除了給夫妻雙方老人拜節是夫妻同去外，其他拜節活動往往三五成群，男女分開進行。之后，才是同輩親朋好友之間的拜節。大家除了互相道賀，彼此問候之外，還要共餐痛飲，吹拉彈唱一起娛樂。維吾爾民間拜節是維吾爾人增強社會聯系，嚴守禮尚往來這一準則的重要組成部分。
古爾邦節微信文章：古爾邦節的節日來源
正史記載
“古爾邦”在阿拉伯語中稱作عيد اضحى(爾德·古爾邦或稱為爾德·阿祖哈)。拉丁文稱為‘īdu Aḍḥā 。“爾德”是中文“節日”的音譯。亦稱古爾邦節(‘Id Qurban)、“忠孝節”、“爾德節”或“古爾巴尼”。意為“獻祭”“獻牲”含有“犧牲”“獻身”。所以一般把這個節日稱作“犧牲節”或“宰牲節”。也譯作“庫爾班”的，為朝覲功課的重要儀式之一。(《伊斯蘭百科全書》)
古爾邦節(意譯為宰牲節)，又稱“大節”，是伊斯蘭教重要節日之一。在伊斯蘭歷每年的12月10日，麥加朝圣過后。據古蘭經記載，即先知伊卜拉欣直到晚年也沒有兒子。他祈求真主安拉賜給他一個兒子。不久，伊卜拉欣果然有了兒子， 他衷心感謝真主的恩賜，精心撫養幼子。十幾年后的一天夜里，伊卜拉欣作了一個夢，夢見真主安拉命令他把心愛的兒子宰掉獻祭以考驗他的誠心。伊卜拉欣惟命是從毫無遲疑，他懂事的兒子也毫無懼色并鼓勵父親宰己獻祭。于是，伊卜拉欣作著宰子的準備。伊卜拉欣把刀磨得閃閃發光，非常鋒利。當伊斯瑪儀側臥后，他把刀架在兒子的喉頭上。這時他傷心痛哭，淚如溪流。第一刀下去只在兒子的脖子上留下了一個白印印，第二刀下去刮破了一點皮。伊斯瑪儀說：“我的父啊，你把我翻個身，讓我匍匐而臥，這樣你就下決心吧，順從真主的命令。” 伊卜拉欣聽了兒子的勸言，把他翻了個身，然后解下刀子使勁宰時，真主讓伊卜拉欣刀下留人，派天仙吉卜熱依勒背來一只黑頭羝羊作為祭獻，代替了伊斯瑪儀。這時伊卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉頭一宰，羊便倒了。當伊斯蘭教創立后，穆斯林們承認伊卜拉欣并尊為圣祖，每年的這一天，便形成了宰牲獻祭的習俗沿襲至今，成為所有信伊斯蘭教(安拉)的人們的傳統節日之一。(《阿拉伯語詞典》)
民間傳說
古爾邦節的`宰牲，起源于伊斯蘭古代先知易卜拉欣的故事。
易卜拉欣獨尊安拉并無比忠誠，他常以大量牛、羊、駱駝作為犧牲獻禮，作為敬拜安拉的一種方式，人們對他無私的虔誠行為大惑不解。而且當時易卜拉欣老來無子，甚是煩惱，即向安拉祈禱：倘若安拉給他一子半女，即使以愛子做為犧牲，他也決不痛惜。后來，他的妻子真生了一個兒子——伊斯瑪儀，伊斯瑪儀的出生，給他老兩口帶來了無盡的愉悅。光陰荏苒，他把許愿的事情忘記了。在伊斯瑪儀長成一個英俊的少年的時候，安拉的考驗來了。安拉幾次在夢境中默示他履行諾言。
于是他先向愛子伊斯瑪儀說明原委，并帶他去麥加城米納山谷，準備宰愛子以示對安拉忠誠。途中，惡魔易卜劣廝幾次出現，教唆伊斯瑪儀抗命和逃走，伊斯瑪儀拒絕魔鬼的誘惑，憤怒地抓起石塊擊向惡魔，最后順從地躺在地上，遵從主命和其父的善舉。正當易卜拉欣舉刀時，天使吉卜利勒奉安拉之命降臨，送來一只黑頭羝羊以代替犧牲。安拉并默示：“‘易卜拉欣啊!你確已證實那個夢了。’我必定要這樣報酬行善的人們。這確是明顯的考驗。”。
為紀念這一事件和感謝真主，先知穆罕默德繼承了這一傳統，列為朝覲功課禮儀之一。教法規定;凡經濟條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲，其他各地的穆斯林自10～12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無效。穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭教時，真主降示：“我確已賜你多福，故你應當為你的主而禮拜，并宰犧牲”。
穆罕默德順主命，效法易卜拉欣宰牲獻祭，于伊斯蘭教歷2年(633)12月10日定制會禮，即今宰牲節。宰牲與朝覲同義，目的為求接近真主。
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