《人生》勵志書籍
人生
《人生》，中篇小說，是著名作家路遙的成名作。原載《收獲》1982年第三期，獲1981——1982全國優(yōu)秀中篇小說獎。小說以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景，描寫了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。
內(nèi)容梗概
【1】回到土地
主人公是高加林，他高中畢業(yè)回到村里后當(dāng)上了民辦小學(xué)的教師，很滿足這個既能體現(xiàn)他的才能而又對他充滿希望的職業(yè)，但是好景不長，他就被有權(quán)有勢的大隊書記高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地。正當(dāng)他失意無奈，甚至有些絕望的時候，善良美麗的農(nóng)村姑娘劉巧珍闖進了他的生活，劉巧珍雖然沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個“文化人”，她的愛質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激情而又實際的作法表白了她的熾烈的愛。而實際上她所得到的愛從一開始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她對于高加林來說只是在他失意時找到了精神上的慰藉。當(dāng)機遇再次降臨到了高加林身上，他終于抓住了這次機會，重新回到了城市。
【2】離開土地
城市生活給了高加林大顯身手的機會，又讓他重新遇到了他的同學(xué)黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題，當(dāng)他們倆口若懸河、侃侃而談時，高加林已經(jīng)進入了一種艱難的選擇之中。當(dāng)高加林隱隱地有了這種想法時，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛的臉龐，想起了巧珍那種無私而溫柔的愛。當(dāng)巧珍帶著狗皮褥子來看他時，巧珍去縣城看了好幾次加林，加林都有事下鄉(xiāng)采訪了，終于有一次他倆有機會見面了，加林看到日思夜想的巧珍，心情很是激動，巧珍看他的被褥那么單薄，就說下次去給他帶去她自己鋪的狗皮褥子，高加林一下子不高興了，因為城里人沒有人用狗皮褥子，而且那狗皮褥子跟他生活的環(huán)境一點都不相稱，他怕被別人笑話，而當(dāng)巧珍給他講的都是些家長里短的小事的時候，他一下子覺得很失落，他跟黃亞萍談?wù)摰亩际菚r事政治、國家大事!那才是他想要的，他的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這種反差讓高加林很是糾結(jié)。他的那種難以言說的復(fù)雜的感情一下子表現(xiàn)了出來。在經(jīng)過反復(fù)考慮后，他接受了黃亞萍的愛，可同時意味著這種選擇會無情地傷害巧珍，當(dāng)他委婉地對巧珍表達(dá)了他的這種選擇后，巧珍含淚接受了，但她卻并沒有過多地責(zé)怪高加林，反而更擔(dān)心高加林以后的生活，勸他到外地多操心。但是淚水卻在她臉上刷刷地淌著。
【3】回到土地
但是好夢難圓，高加林通過關(guān)系得到城內(nèi)工作這件事終于被人告發(fā)了，他要面對的是重新回到生他養(yǎng)他的那片土地，他所有的理想和抱負(fù)如同過眼云煙難以挽留了。難以承受的是這份打擊更難以面對的是生他養(yǎng)他的那片土地，(他本以為村里人都等著看他的笑話呢!可他萬萬沒想到，當(dāng)他灰頭土臉地出現(xiàn)在家鄉(xiāng)人面前的'時候，家鄉(xiāng)人給他的是各種安慰的話語，他感動的不知說什么了，只是拿出他隨身帶著的煙散給鄉(xiāng)親們。而此時他也得知巧珍已嫁作他人婦，即便如此，她依然去求她姐姐的公公，村支書——高明樓，求他給高加林安排去教學(xué)，因為據(jù)說家鄉(xiāng)的那所學(xué)校因為學(xué)生增多要新添一個老師，德順爺爺感慨地說道：“多好的娃娃啊!”此時的高加林已經(jīng)泣不成聲，趴在熱情的鄉(xiāng)土上大聲痛苦......)他褪去了驕傲，認(rèn)清了現(xiàn)實，接受了德順爺爺?shù)囊环�，而后懊悔的撲倒在了地上�?/p>
點評鑒賞
【1】作品主題
事實上，高加林對土地逃離與回歸的人生歷程，正揭示出路遙對鄉(xiāng)土中國在現(xiàn)代化進程中個體生命的兩難抉擇。在守望土地、生命接近自然性存有野性美的同時，也要承受來自惡劣自然環(huán)境、封建陳規(guī)陋習(xí)和城市人高傲所帶來的深重痛苦和屈辱。悲苦不僅來自物質(zhì)層面，更主要來自個性壓抑、理想受阻和精神苦悶。寄身城市，固然生活環(huán)境大為改善，為實現(xiàn)個人理想提供了廣闊天地，但也根容易滋生克南媽式的小市民心理、黃亞萍式的極端利已主義、張克南式的人格萎縮，讓人倍感精神家園的雙重失落。當(dāng)巧珍第一次到縣城去見高加林，“一進加林的辦公室，巧珍就向加林的懷里撲來。加林趕忙把她推開，說：‘這不是在莊稼地里，我的領(lǐng)導(dǎo)就在隔壁……你先坐椅子上，我給你倒一杯水。’他說著就去取水林”。這里所揭示的城市環(huán)境對個體生命的壓抑扭曲，既是高加林的個人心理感受，也代表城市人作為群體，時時遭受生存環(huán)境和文明制度對個體生命的異化和弱化。[2]
真正優(yōu)秀的現(xiàn)實主義作品必然是貫徹著作家的審美理想的。《人生》的審美理想并不在于為當(dāng)代農(nóng)村青年指出一條鋪滿鮮花的人生坦途，描繪一個令人神往的燦爛前景，或展示出人生荊棘叢生的坎坷之路�！度松返膶徝览硐胫饕憩F(xiàn)在，作者通過高加林和劉巧珍的愛情悲劇，給人一種痛惜感，充送著一種對于變革現(xiàn)實的熱烈的期待和深情呼喚——要避免像高加林和劉巧珍那樣的生活悲劇重演，要在文明與愚昧的沖突中正視民族文化心理的衍變。高加林所具備的，正是劉巧珍所沒有的：劉巧珍所有的，又正是高加林所不具備的。這是一個合理與不合理緊密交織在一起的矛盾，一個現(xiàn)在還無法解決但將來必然要解決的矛盾。這是一場極其復(fù)雜的令人思緒紛壇的人生悲劇，但在復(fù)雜的悲劇表象下卻隱約地透出生活的某種確定性。悲劇所具有的審美屬性，正是《人生》具有持久藝術(shù)魅力的原因之一。
【2】藝術(shù)特色
《人生》中飽含的濃郁情感和對傳統(tǒng)美學(xué)的贊美也是其藝術(shù)魅力的另一所在。文學(xué)作品的神力不僅在于曉之以理的理智，而且動之以情，掀起人們心靈中的震撼和激情。路遙作品中對城鄉(xiāng)交叉地帶的細(xì)致描寫使其作品洋溢著濃厚的黃土氣息，作者對困苦中的情與愛的感受和表現(xiàn)完全遵循民族傳統(tǒng)的道德觀念，勞動人民的人格美、人物身上潛在的傳統(tǒng)關(guān)系感人肺腑。使讀者產(chǎn)生了“情感上的深深共鳴，達(dá)到了動人心魄的藝術(shù)魅力。表面上，路遙似乎在帶領(lǐng)我們觀察一座座陜北農(nóng)村的現(xiàn)實村落和客觀生活，實際上是在引導(dǎo)我們?nèi)ンw驗隱藏在這些善良的普通民眾身上的偉大情感和優(yōu)良品德，肯定了傳統(tǒng)美德為行為準(zhǔn)則而不斷進取的追求意識和奮斗精神。
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