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愛國名言：天下興亡，匹夫有責(zé)解析
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愛國名言：天下興亡，匹夫有責(zé)解析
天下興亡，匹夫有責(zé)�！櫻孜�
“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話最早是在顧炎武得《日知錄·正始》中提出的概念，背景是清軍入關(guān)。原句是：“保國者，其君其臣肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣�！�
以八字成文的語型，出自梁啟超。
意為國家之事的興亡，保護(hù)國家不致被傾覆，是帝王將相文武大臣的職責(zé)，與普通百姓無關(guān);而天下大事的興盛、滅亡，每一個老百姓都有義不容辭的責(zé)任。
原始出處，出自《左傳》和《列女傳》。
英文解釋
Rise and fall of a nation rests with every one of its citizens.(天下興亡，匹夫有責(zé))
原文
“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨?曰：“易姓改號，謂之亡國;仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”——語出顧炎武：《日知錄》卷十三《正始》。
釋義
“亡國”與“亡天下”是兩個不同的概念。“亡國”是指改朝換代，換個王帝，國號。而仁義道德得不到發(fā)揚(yáng)廣大，統(tǒng)治者虐害人民，人民之間也紛爭不斷，是天下將滅亡。保國這類事只需由王帝及大臣和掌握權(quán)力的人去謀劃。 但是“天下”的興亡，則是低微的百姓也有責(zé)任。
“率獸食人”出自《孟子·梁惠王上》。率：帶領(lǐng)。帶著野獸來吃人。比喻統(tǒng)治者虐害人民;“匹夫”，古代指平民中的男子，泛指平民百姓。
典故
《春秋·左傳·魯昭公二十四年》：
六月，壬申，王子朝2之師，攻瑕及杏，皆潰。
鄭伯3如4晉，子大叔5相6，見范獻(xiàn)子7，獻(xiàn)子曰：“若王室何?”對曰：“老夫其國家不能恤，敢及王室，抑人亦有言曰：‘嫠不恤其緯，而憂宗周之隕’8，為將及焉。今王室實(shí)蠢蠢焉，吾小國懼矣。然大國之憂也，吾儕9何知焉?吾子其早圖之，詩曰：‘缾之罄矣，惟罍之恥’10，王室之不寧，晉之恥也�！�
獻(xiàn)子懼，而與宣子11圖之，乃徵會於諸侯，期以后。
注釋：
魯昭公二十四年，公元前五一八年。
王子朝，宋大夫。
鄭伯，鄭定公。
如，到。
子大叔，春秋時鄭國正卿。
相，輔也。
范獻(xiàn)子，范鞅，謚號獻(xiàn)(獻(xiàn)，音賢)。春秋后期晉國外交家。
嫠不恤其緯，而憂宗周之隕。成語“嫠不恤緯”，嫠，音離，寡婦。寡婦不憂無紗線紡布，而憂王室落敗。
儕，音柴，輩也。
缾之罄矣，維罍之恥。《詩經(jīng)·小雅·蓼莪》。缾，音瓶。罍，音雷，大罐。瓶、罍都為酒器。小者為瓶。大者為罍，二者相輔為用。小瓶沒有了酒，大瓶亦引以為恥。
宣子，趙盾，謚宣。
《列女傳》劉向：
漆室女者，魯漆室邑之女也，過時未適人1。
當(dāng)穆公2時，君老，太子幼，女倚柱而嘯，旁人聞之，莫不為之慘者。
其鄰人婦從之游，謂曰：“何嘯之悲也?子欲嫁耶?吾為子求偶。”
漆室女曰：“嗟乎!始吾以子為有知，今無識也。吾豈為不嫁不樂而悲哉!吾憂魯君老，太子幼。”
鄰婦笑曰：“此乃魯大夫之憂，婦人何與焉3!”
漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晉客舍吾家，系馬園中，馬佚馳走，踐吾葵，使我終歲不食葵。鄰人女奔4，隨人亡5，其家倩6吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾終身無兄。吾聞河潤九里，漸洳三百步7。今魯君老悖，太子少愚，愚偽日起。夫魯國有患者，君臣父子皆被其辱，禍及眾庶，婦人獨(dú)安所避乎!吾甚憂之。子乃曰婦人無與者，何哉!”
鄰婦謝曰：“子之所慮，非妾所及” 。
三年，魯果亂，齊楚攻之，魯連有寇，男子戰(zhàn)鬭，婦人轉(zhuǎn)輸8，不得休息。君子曰：“遠(yuǎn)矣，漆室女之思也!”詩云：“知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求9”，此之謂也。
頌曰：
漆室之女，計(jì)慮甚妙，
維魯且亂，倚柱而嘯，
君老嗣幼，愚悖奸生，
魯果擾亂，齊伐其城。
注釋：
過時未適人。過了婚嫁之年齡。適，女子出嫁。
穆公，魯穆公，薨于公元前三七六年，與孔子之孫孔及(孔伋，字子思)同時。
婦人何與焉。與，音預(yù)，謀也。
鄰人女奔。私奔。
隨人亡。亡，逃也。
倩，音欠，請也。
漸洳三百步。洳，音如，潤也。
轉(zhuǎn)輸，役賦。
知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求�！对娊�(jīng)·王風(fēng)·黍離》。
作者簡介
顧炎武(1613-1682年)，名絳，字忠清，明亡后改名炎武，號亭林，后人尊稱其為亭林先生。昆山人(今屬江蘇省)。他出身名門，少年勤奮讀書，14歲中秀才。青年時常議論朝綱，反清復(fù)明，失敗后遍訪名山大川，潛心治學(xué)。
顧炎武是明末清初著名的思想家、學(xué)者，平生不做無益之文，主張“文不茍作”，“須有益於天下”;治學(xué)強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”，反對空談，注重實(shí)地考察。他一生著述宏富，在地理、金石、音律上都有建樹，所著《肇域志》、《天下郡國利病圖》、《金石文字記》、《音學(xué)五書》等書都具有很高的學(xué)術(shù)價值。代表作《日知錄》較為系統(tǒng)闡述了他在哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的觀點(diǎn)。
出處考究
成語“天下興亡，匹夫有責(zé)”，多年來流行一種說法，認(rèn)為是顧炎武說的。但出自顧炎武的哪一本書。卻從未有人點(diǎn)明。
劉潔修對顧炎武的著述一一翻檢，僅在《日知錄》卷十三《正始》篇中發(fā)現(xiàn)如下一段話：有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯?曰：易姓改號，謂之亡國;仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣、肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣!
劉潔修繼續(xù)查索，終于在梁啟超的《飲冰室合集》中找到答案：“夫以數(shù)千年文明之中國，人民之眾甲大地，而不免近于禽獸，其誰之恥歟?顧亭林曰：天下興亡，匹夫之賤，與有責(zé)焉已耳!”(《飲冰室合集·文集之一·辨法通論·論幼學(xué)》)
今欲國恥之一灑，其在我輩之自新……夫我輩則多矣，欲盡人而自新，云胡可致?我勿問他人，問我而已。斯乃真顧亭林所謂天下興亡，匹夫有責(zé)也。(同上，《文集之三十三，痛定罪言·三》)
劉潔修經(jīng)過考辨之后，認(rèn)為按照語言發(fā)展運(yùn)用的實(shí)際，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的語意本于顧炎武，而八字成文的語型則出自梁啟超。
典故
有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯?曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣、肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣!
賞析
當(dāng)年，顧炎武的《日知錄》卷十三《正始》篇中有如下一段話："有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯?曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣、肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣! "據(jù)劉潔修考評"天下興亡，匹夫有責(zé)"這句話認(rèn)為按照語言發(fā)展運(yùn)用的實(shí)際，天下興亡，匹夫有責(zé)”的語意本于顧炎武，而八字成文的語型則出自梁啟超。
相關(guān)人物簡介
顧炎武，漢族，明朝南直隸蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）千燈鎮(zhèn)人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭；南都敗后，因?yàn)檠瞿轿奶煜閷W(xué)生王炎午的為人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，學(xué)者尊為亭林先生。明末清初的杰出的思想家、經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家和音韻學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學(xué)五書》、《韻補(bǔ)正》、《古音表》、《詩本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》、《亭林詩文集》等。
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