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舌戰(zhàn)群儒的成語故事
舌戰(zhàn)群儒故事出自明代羅貫中所著章回小說《三國演義》.下文是勵(lì)志網(wǎng)整理收集的舌戰(zhàn)群儒的成語故事,供大家參考。
舌戰(zhàn)群儒的主人公是誰?舌戰(zhàn)群儒的主人公是諸葛亮
舌戰(zhàn)群儒的意思:舌戰(zhàn):激烈爭辯;儒:指讀書人。指同很多人辯論,并駁倒對方。
詞目 舌戰(zhàn)群儒
發(fā)音 shé zhàn qún rú
舌戰(zhàn)群儒的意思 舌戰(zhàn):激烈爭辯;儒:指讀書人。指同很多人辯論,并駁倒對方。
出處 明·羅貫中《三國演義》第43回:“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒。”
示例 諸葛亮舌戰(zhàn)群儒,薛綜謂劉玄德乃織席敗履之徒。
舌戰(zhàn)群儒成語出處和典故
舌戰(zhàn)群儒指同很多人辯論,并駁倒對方故事源自三國的`諸葛亮與東吳群臣。
明·羅貫中《三國演義》第43回:“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒。”
東漢末年,劉表去世,劉琮投降曹操,形勢對劉備與孫權(quán)極為不利。劉備派諸葛亮隨魯肅一起前往東吳去說服孫權(quán)聯(lián)合抗曹。諸葛亮在孫權(quán)的殿前先后把張昭,虞翻、步騭、陸績的投降主義駁得體無完膚,孫權(quán)終于同意聯(lián)劉抗曹。
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的故事典故
東漢末期,曹操挾天子以令諸侯,較有實(shí)力的軍閥大都被他消滅了,惟獨(dú)劉備和孫權(quán)還有發(fā)展壯大的可能,曹操自知一下子吞并這兩股勢力還比較難。于是,曹操就派人拿著他的書信去東吳,想和孫權(quán)聯(lián)手消滅劉備。 孫權(quán)手下的'謀士大都主張降曹自保,只有魯肅主張聯(lián)劉抗曹。但魯肅自知難以說服孫權(quán)和東吳的文臣,特意請諸葛亮來當(dāng)說客。 魯肅引諸葛亮見了東吳的一群謀士,這些人并非泛泛之輩,個(gè)個(gè)都是有學(xué)問的人。東吳第一大謀士張昭首先發(fā)難,說:聽說劉備到你家里三趟,才把你請出山,以為有了你就如同魚得了水,想奪取荊襄九郡做根據(jù)地。但荊襄已被曹操得到,你還有什么主意呢? 諸葛亮心里想,如果不先難倒張昭,就沒辦法說服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹了。諸葛亮說:劉備取荊襄這塊地盤,易如反掌,只是不忍心奪取同宗的基業(yè),才被曹操撿了便宜,F(xiàn)在屯兵江夏,另有宏圖大計(jì),等閑之輩哪懂得這個(gè)。國家大事,社稷安危,都要有真才實(shí)學(xué)的人拿出好主意。而口舌之徒,坐而論道,碰上事兒,卻拿不出一個(gè)辦法來,只能為天下人恥笑。一番話,說得張昭啞口無言。
之后,一個(gè)謀士問:曹操屯兵百萬,將列千員,你說不怕,吹牛吧你。諸葛亮答:劉備退守夏口,是等待時(shí)機(jī),而東吳兵精糧足,還有長江天險(xiǎn)可守,卻都勸孫權(quán)降曹,丟人吧你。東吳的謀士一個(gè)接一個(gè)地向諸葛亮發(fā)難,先后有七人之多,都被諸葛亮反駁得有口難辯。
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒“,其實(shí)是諸葛亮說服孫權(quán)抗擊曹操的一個(gè)序曲。當(dāng)時(shí)在東吳的陣營中,對于曹操的百萬雄兵壓境,文臣武將有兩派主張,即投降派和主戰(zhàn)派。投降派的代表人物就是張昭、顧雍、虞翻、步騭、薛綜等,要說服吳侯孫權(quán),不說服這些整天在孫權(quán)耳邊散布曹操威脅論、散布曹兵不可戰(zhàn)勝論,并吵嚷著要投降的一班文臣謀士是不行的。但要說服這些滿腹經(jīng)綸的人物,也決非是一件易事!且看諸葛亮是怎樣一步步取得論辯的勝利的! ”
第一個(gè)回合:昭曰:“昭乃江東微末之士,久聞先生高臥隆中,自比管;樂。此語果有之乎?”孔明曰:“此亮平生小可之比也。”
第二個(gè)回合:昭曰:“近聞劉豫州三顧先生于草廬之中,幸得先生,以為如魚得水,思欲席卷荊襄。今一旦以屬曹操,未審是何主見?”
第三個(gè)回合:昭曰:“若此,是先生言行相違也。先生自比管、樂,管仲相桓公,霸諸侯,一國天下;…管仲、樂毅,果如是乎?愚直之言,幸勿見怪!”
舌戰(zhàn)群儒的啟示:
不能根據(jù)一時(shí)的'成敗來推斷一個(gè)人能力的大小,一切事物都在變化之中,如果我們靜止地、孤立地、片面地去看待人和事,就難免會(huì)做出類似于刻舟求劍的蠢事。
諸葛亮的簡介:
諸葛亮(181年-234年),字孔明,三國時(shí)期蜀漢丞相,中國歷史上著名政治家、軍事家、發(fā)明家。東漢末期徐州瑯琊陽都(今山東省沂南縣)人。青年時(shí)耕讀于南陽郡,地方上稱其臥龍、伏龍。后受劉備三顧茅廬邀請出仕,促成孫劉聯(lián)盟和建立蜀漢政權(quán)起到了決定性的作用。
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