萬榮女人觀后感范文3篇
蒲劇《萬榮女人》講述的是萬榮在外打工妹收養(yǎng)了一個(gè)孤兒，犧牲了自己的青春和婚姻，把孤兒撫養(yǎng)成人，大學(xué)畢業(yè)后又返回鄉(xiāng)村當(dāng)了一名鄉(xiāng)村教師的感人故事。以下是為大家分享的萬榮女人觀后感范文3篇，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽!
萬榮女人觀后感范文一：
萬榮縣的一部原創(chuàng)蒲劇現(xiàn)代戲《萬榮女人》亮相并州。這是一個(gè)以“善文化”為主題線索，講述萬榮人大善大愛的故事。
為什么要以“善文化”為主題線索?為什么要排這樣一出戲?
從淺層意義上講，這是萬榮縣蒲劇經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)后的涅?重生;往深里說，這是要將萬榮的“善文化”世代傳承。
李家大院的“善文化”
在萬榮文化中提及“善文化”，李家大院就會(huì)出現(xiàn)在人們的腦海中。
如今，關(guān)于晉商大院有這樣一種說法：“喬家看名，王家看院，李家看善”。而這其中的“李家”說的就是萬榮的李家大院。
李家大院位于萬榮縣的閆景村，是清至民國(guó)時(shí)期晉南首富李子用的家宅。當(dāng)你來到李家大院后，首先映入眼簾的是“廣善門”三個(gè)字以及牌匾上姚奠中題詞的“慈善世家”四個(gè)大字。
據(jù)資料記載，李家先祖在明朝永樂年間因?yàn)?zāi)荒從陜西省韓城縣(今韓城市)逃荒至山西省萬泉縣(今萬榮縣)為了不與當(dāng)?shù)匕傩諣?zhēng)地盤，才選擇了村東的荒地建宅院。后，李氏家族辛勤勞作，耕讀傳家，由農(nóng)入商，創(chuàng)辦企業(yè)，成為當(dāng)?shù)鼐薷弧?/p>
李家大院有一面“百善壁”，用不同字體書寫著365個(gè)“善”字，意在要求自己及后代人天天行善，日日行善，永遠(yuǎn)行善。正因?yàn)橐粋�(gè)“善”字，李氏家族繁衍不息，在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中形成了獨(dú)特的家族家規(guī)，形成了代代相傳的善文化。至今在當(dāng)?shù)厝粤鱾髦S多關(guān)于“李善人”助人的故事。
據(jù)記載，1928年至1929年，山西接連大旱，李家“道”字輩先后賑濟(jì)河?xùn)|十七縣災(zāi)區(qū)每縣1000銀元，給河?xùn)|旱災(zāi)救濟(jì)總會(huì)捐款10000銀元，對(duì)本縣、本村及原籍薛店村特別救濟(jì)4000銀元和2000銀元。再設(shè)粥場(chǎng)，話說，李家的粥有標(biāo)準(zhǔn)：筷子插到粥里不許倒。凡閆景、薛店村因婚喪嫁娶困難者，李家均施舍錢糧;對(duì)特別貧困戶的喪葬之事，李家親送棺材一口，
讓其入土為安。當(dāng)時(shí)山西省政府主席閻錫山為李氏家族頒發(fā)“博施濟(jì)眾”牌匾一塊，以示表彰。
以善為先，一善染心。“善”讓李氏家族富甲一方，“善”讓李氏家族生生不息，“善”是李氏家族留給后人的最好禮物，也成就了萬榮人世代綿延的“善文化”。
講述“善文化”，傳承“善文化”
“《萬榮女人》就是這樣一部戲。”萬榮縣蒲劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王紅妮說道。《萬榮女人》以“善文化”為主題線索，故事講述了外出打工的萬榮姑娘李榮花為收養(yǎng)棄嬰小花，不懼千難萬險(xiǎn)，面對(duì)人生的艱難苦痛，不惜犧牲自己的青春、愛情、婚姻甚至生命，歷經(jīng)了風(fēng)風(fēng)雨雨，終把小花撫養(yǎng)成人并考上大學(xué)。女主人公李榮花在經(jīng)過生活的磨礪之后，更加善良堅(jiān)強(qiáng)，帶領(lǐng)村民大力發(fā)展果品生產(chǎn)，并成立了蘋果生產(chǎn)專業(yè)合作社，將萬榮的優(yōu)質(zhì)蘋果出口到國(guó)際市場(chǎng)。而大學(xué)畢業(yè)后的小花，也為了報(bào)答李榮花的養(yǎng)育之情，返回家鄉(xiāng)當(dāng)了一名鄉(xiāng)村教師，奉獻(xiàn)自己的青春，與母親一起建設(shè)新農(nóng)村�！度f榮女人》不僅有深厚的萬榮黃土地風(fēng)情，也富有濃重的山西特色。劇中萬榮小伙泉水為了和李榮花撫養(yǎng)小花到煤礦打工，煤礦事故中為救工友不幸癱瘓，終身殘廢。李榮花不離不棄，譜寫了新時(shí)期的忠貞愛情，更具有現(xiàn)實(shí)的教育意義。“整部劇劇情意境高遠(yuǎn)，跌宕曲折，細(xì)膩流暢，恢宏大氣，折射出了萬榮女人大善大愛的美好精神，倡導(dǎo)善行大愛、弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。”作為這部戲的主演，王紅妮的體會(huì)頗為深刻。
國(guó)家著名編劇紀(jì)丁擔(dān)任《萬榮女人》的編劇。當(dāng)被問及創(chuàng)作原因時(shí)，他回答說：“我小時(shí)候在萬榮生活過一段時(shí)間，萬榮文化對(duì)我有很深的影響。確實(shí)，人們一提到萬榮首先想到的多是萬榮笑話，可我卻看中了萬榮的‘善文化’，它的厚重感、時(shí)代感很強(qiáng)烈，極具現(xiàn)實(shí)教育意義。這是我選擇這個(gè)題材的.重要原因。”
這部戲開始創(chuàng)作于今年年初，歷時(shí)僅半年時(shí)間，排練彩排僅1個(gè)半月。這部戲從7月份正式問世以來，在運(yùn)城、臨汾、陜西等地上演40多場(chǎng)，受到了一致好評(píng)，甚至在當(dāng)?shù)氐钠褎〗缦破鹆艘还?ldquo;萬榮女人熱”。“為什么會(huì)形成這樣的一股熱潮，是因?yàn)閼蚝�，因�(yàn)檫@是一部寫給觀眾、唱給觀眾的戲。所以，每演出一場(chǎng)，演員、觀眾都會(huì)受到這部戲的感染，身臨其境，痛哭流涕。這也是這部戲成功的最大秘訣。”紀(jì)丁解釋說。
而對(duì)于萬榮縣蒲劇團(tuán)來說，對(duì)于王紅妮一行人來說，《萬榮女人》的成功讓萬榮縣蒲劇團(tuán)得以“涅?”。“因?yàn)椋鲜兰o(jì)60年代初期，萬榮縣蒲劇團(tuán)打造的蒲劇《彩樓記》就曾轟動(dòng)省城，在太原連續(xù)上演40余場(chǎng)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)十多個(gè)劇場(chǎng)仍一票難求。經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的陣痛，我們站到了一個(gè)新的起點(diǎn)。”說到此時(shí)，王紅妮已淚眼婆娑。
戲中講“善”，戲外也有“善”。
作為一個(gè)縣劇團(tuán)，創(chuàng)作一部戲的難度是可想而知的。為了節(jié)省開支，編劇、導(dǎo)演來創(chuàng)作，不住賓館住宿舍;為了早日演出，全團(tuán)工作人員加班加點(diǎn)，自制服裝、道具。不足60萬的花費(fèi)，卻創(chuàng)作出了這樣一部叫好又叫座的好戲。
山西現(xiàn)代戲的成功典范
記得在《萬榮女人》召開新聞發(fā)布會(huì)當(dāng)天，主辦方的一負(fù)責(zé)人表示，這次來太原亮相的最終目的就是為了讓《萬榮女人》唱出運(yùn)城，登上北京劇院的大舞臺(tái)!
緣于此，12月12日，《萬榮女人》劇組召開了專家研討會(huì)，省文化廳原副廳長(zhǎng)郭士星、山西省孝文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)賈克勤、三晉文化研究會(huì)副秘書長(zhǎng)董葛、山西省文化廳創(chuàng)作室副主任牛曉珉等專家參加了此次研討會(huì)。
研討會(huì)上，文化廳原副廳長(zhǎng)，著名戲劇評(píng)論家郭士星說，《萬榮女人》首先是劇本好，主題鮮明，有時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)意義。故事情節(jié)編織的好，感人動(dòng)人，并有深刻的教育意義，人物設(shè)置的好，既符合劇情所需，也為本團(tuán)演員陣容量體裁了衣，劇本充分發(fā)揮了演員的作用。另外劇本結(jié)構(gòu)緊密，文詞優(yōu)美，唱?jiǎng)×鲿�，是一部好作品。這部戲的導(dǎo)演也很突出，手法新奇，處理細(xì)膩。
山西省孝文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)賈克勤也認(rèn)為，《萬榮女人》不僅弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀、歌頌了人的高潔的情操，更達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。 山西省文化廳創(chuàng)作室副主任牛曉珉則表示，在諸多的戲劇作品創(chuàng)作中，現(xiàn)代戲的創(chuàng)作是最難的，如何讓其具有持久性和穿越性則是難上加難，而《萬榮女人》讓我們看到了現(xiàn)代戲的希望，這是山西現(xiàn)代戲的一個(gè)成功典范。
著名戲劇評(píng)論家王思恭也曾表示，《萬榮女人》不僅讓萬榮人吃苦耐勞、艱苦奮斗、純樸向善、執(zhí)著追求的“萬榮精神”得以淋漓盡致地表現(xiàn)，同時(shí)也讓萬榮“善文化”的歷史意義與當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義實(shí)現(xiàn)了完美融合，值得觀賞，很受教益。
萬榮女人觀后感范文二：
本報(bào)訊近日，由萬榮縣蒲劇團(tuán)編創(chuàng)的大型新編現(xiàn)代蒲劇《萬榮女人》在太原工人文化宮首演，獲得各界一致好評(píng)。
《萬榮女人》是該劇團(tuán)自建團(tuán)以來第一個(gè)原創(chuàng)劇目，全劇以“善文化”為主題線索，講述的是：外出打工的萬榮姑娘李榮花為收養(yǎng)棄嬰小花，不懼千難萬險(xiǎn)，不惜犧牲自己的青春、愛情、婚姻甚至生命，歷經(jīng)了風(fēng)風(fēng)雨雨，終把小花撫養(yǎng)成人。在經(jīng)過生活的磨礪之后，更加善良堅(jiān)強(qiáng)的李榮花，帶領(lǐng)村民大力發(fā)展果品生產(chǎn)，并成立合作社，將萬榮的優(yōu)質(zhì)蘋果出口到國(guó)際市場(chǎng)。而大學(xué)畢業(yè)后的小花，為了報(bào)答李榮花的養(yǎng)育之情，返回家鄉(xiāng)當(dāng)了一名鄉(xiāng)村教師，與母親一起建設(shè)新農(nóng)村。
連續(xù)兩天的演出吸引了省城1900余名觀眾前來觀看。
萬榮女人觀后感范文三：
在南宮劇場(chǎng)觀看了新編現(xiàn)代蒲劇《萬榮女人》。這部洋溢著時(shí)代氣息和人間真情的作品，有幾個(gè)鮮明特點(diǎn)令我感受深刻。
名家領(lǐng)銜編劇�！度f榮女人》劇本的創(chuàng)作者，是著名編劇紀(jì)丁先生。紀(jì)丁先生曾任山西電影制片廠副廠長(zhǎng)，長(zhǎng)期從事文學(xué)作品創(chuàng)作與研究，主要作品有戲曲劇本《土炕上的女人》《甲申紅顏》《丁果仙》，話劇劇本《秋風(fēng)秋雨》《風(fēng)流餃子館》，電影劇本《劉胡蘭》《六月雪》等，是我國(guó)知名的劇作家�！度f榮女人》系紀(jì)丁《土炕上的女人》的姊妹篇。
時(shí)代氣息濃厚。劇本以“善”為主題，講述了萬榮居善村年輕姑娘李榮花不顧世俗偏見、忘卻打工妹身份、舍棄既定婚姻，毅然決然、含辛茹苦撫養(yǎng)另一個(gè)打工妹的“棄嬰”李小花16年的故事，使“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的善舉發(fā)揚(yáng)光大，并贏得社會(huì)認(rèn)同和尊重的艱辛歷程，觸及到了觀眾內(nèi)心里最柔軟的地方，表現(xiàn)了萬榮縣善居村的男女老少說善言、做善事、不為名利的高尚品格。
舞臺(tái)主線清晰。劇作的舞臺(tái)表現(xiàn)很有張力，它以一條紅圍巾作為線索，將撫養(yǎng)棄嬰之大善、大真、大美淋漓盡致地展示出來--
北京城雪夜拾棄嬰，紅圍巾裹起小娃娃。風(fēng)雪交加的夜晚，無依無靠的北京打工妹劉玉梅身患肺結(jié)核，打算丟棄孩子，盼好心人撿到撫養(yǎng)。古典蒲劇融合了現(xiàn)代舞劇，身著白衣的雪花姑娘翩翩起舞，表現(xiàn)出雪夜的寒冷，使觀眾感受到極大的視覺沖擊。隨后，同是打工妹的李榮花用紅圍巾裹起棄嬰，頂著流言蜚語收養(yǎng)了棄嬰。紅圍巾的第一次出現(xiàn)，預(yù)示著榮花16年的艱苦生涯從此開始……
秋風(fēng)樓前饑寒交迫，李家門口嬰啼連連。3個(gè)月后，榮花用紅圍巾背起嬰兒，只身回鄉(xiāng)。紅圍巾的第二次出現(xiàn)，便是榮花決定自己撫養(yǎng)棄嬰，爺爺因愛女而認(rèn)棄嬰為孫女之時(shí)。
《萬榮女人》劇照線。泉水哥在那頭，榮花妹在這頭，兩人拉著象征愛的紅圍巾情意綿綿。紅圍巾的第三次出現(xiàn)，暗示著愛情，感嘆天賜一對(duì)好姻緣。
礦井塌方遭遇不幸，泉水救人致身殘疾。小花長(zhǎng)大了，榮花來探望泉水哥，將紅圍巾搭在泉水哥腿上為他捶腿。紅圍巾的第四次出現(xiàn)，純純的質(zhì)樸的愛令人潸然落淚。
16年母女同命，看今朝母女重逢。親生母親回來探望小花，泉水、榮花送小花去城里上學(xué)。紅圍巾的第五次出現(xiàn)，串起了幾多不是親生、勝卻親生的人間大愛。
一去何日再相逢，后土祠旁再還家。大學(xué)畢業(yè)后，小花決定回村當(dāng)一名人民教師，又將紅圍巾給媽媽戴上。紅圍巾的第六次出現(xiàn)，再一次掀起心瀾陣陣。
大愛主題鮮明。愛是這個(gè)世界永恒的主題，有愛才是家，有愛才是國(guó)。敬業(yè)奉獻(xiàn)，舍己為人，樂于助人，尊老愛幼，都是以愛作為前提。這部劇的棄嬰，好像就是當(dāng)今社會(huì)缺乏的愛;當(dāng)有個(gè)人把她撿起來悉心呵護(hù)、養(yǎng)育的時(shí)候，好像就是重新呼喚起藏在人們內(nèi)心深處的愛;當(dāng)她成長(zhǎng)、逐漸成人的時(shí)候，就像是愛在蔓延;當(dāng)棄嬰回村做人民教師的時(shí)候，就是愛滿天下……
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