世界古代史是歷史學考研考察的重點科目之一，小編搜集整理了世界古代史的常考名詞解釋，2017年考生可以全面了解一下，希望對大家有所幫助。
封建莊園制：中古西歐封建主剝削農奴的基本組織，在其他地區和國家，也曾在一定時期不同程度地存在過這種組織。在西歐，封建化過程完成后，國王、教會和封建主的莊園分布各地。他們大多先侵占公有地，后逐戶蠶食，直到吞掉一個或幾個農村公社，所以形成的莊園大小不等。大莊園有一個或幾個村莊，小的只有一個村莊的一部分。莊園完全是自給自足的自然經濟。手工業尚未與農業分離。農民生產是為滿足自己家庭生活的需要和為封建主提供消費資料，不是為了交換。封建主還有審判和懲罰農奴的權力。農奴雖然受到沉重的剝削，但畢竟有自己的獨立經濟，比奴隸有更多的勞動興趣，有利于生產力的發展。12、13世紀以后，西歐城市大批興起，商品貨幣關系滲入農村，農奴改納貨幣地租并逐漸取得人身自由，領主自營地消失，莊園解體。
福音同盟：德國哈布斯堡家族在奧地利領土上迫害新教徒、鎮壓胡司派觀點的人。在德皇支持下，耶穌會士從奧地利前往捷克。在萊茵河流域和德國的西北部，天主教的活動加強了。德皇企圖用武力壓服新教諸侯。德國南部和西部的新教諸侯為了對抗天主教的反動，在1608年組成了以普法爾茨選侯腓特烈為首的政治同盟——“福音同盟”(新教同盟)。
克呂尼運動：10～11世紀天主教會修院的一次重大改革運動，得名于運動發源地法國克呂尼修道院。以該院為中心的修士主張加強修道院管理，修士須過集體生活，教士不得婚娶，以防止教會被世俗社會腐蝕和侵犯。該運動得到2000多所隱修院的響應。運動后期鼓吹教皇權力至上，主張教皇有權獨攬主教敘任權，甚至有權廢黜世俗君主，從而引起了教皇與世俗君主的長期斗爭。
圣像破壞運動：8～9世紀在拜占廷帝國發生的破壞基督教會供奉圣像、圣物的運動，其實質是反對正統教會統治勢力和教會修道院占有土地的政治斗爭�；浇虄乳L期存在圣像崇拜，而反對圣像崇拜的社會力量也在拜占廷帝國境內發展。7世紀以后，正統教會和修道院則兼并土地，聚斂錢財，成為社會各階層怨恨的目標。利奧三世于726年發布禁止崇拜圣像的詔令，凡抗拒者其財產充公，是為圣像破壞運動之始。君士坦丁五世采取嚴厲措施對付圣像崇拜派。787年，尼西亞會議，宣布恢復圣像崇拜 。813利奧五世即位，反圣像派重新得勢。843年，皇帝邁克爾三世的皇太后狄奧多拉攝政時，再次宣布恢復圣像供奉，大批圣像破壞者以異端罪被處死。圣像破壞運動從此結束。
三國時代：朝鮮三國時代是指在公元前57年到公元668年之間占據朝鮮半島和中國東北的三個國家高句麗(前37年-668年)、新羅(前57年-935年)、百濟(前18年-660年)。公元668年，征服了百濟后，新羅又征服了高句麗，因此結束了三國時代，創立了統一新羅時代。
科田法：重新分配全國土地，按科(等)授予官員土地，分公田和私田兩種。土地按人的地位(等級)來分配，通常只供有生之年享有。受田者獲得租權，而農民則得到耕種權。按慣例田租為莊稼收成的一半，通常作為租稅繳納給國家。由于就耕作權而言，農民作為佃農對土地的占有得到了保障，不能被沒收，他們的生活得到了改善。
鎖國令：日本江戶幕府關于禁止對外交通和貿易的法令。1633～1639年先后發布5次。16世紀中葉起，葡、西 、荷等西歐列強先后來日本傳教、貿易。為禁止天主教傳播，防止商人豪富與幕府對立，鞏固幕藩體制，幕府的對外政策從第二代將軍德川秀忠時起，開始向鎖國政策轉變。1616年，規定歐洲船只只能在平戶、長崎兩港停泊交易。1624年，拒絕與西班牙通商。30年代后，加快鎖國步伐 ，連續5次發布鎖國令。至此，日本的鎖國體制最后完成 。日本維持鎖國政策達 200 多年之久，一直到1853年在美國炮艦政策的壓力下才重新開放。
索貢巡行：羅斯大公以武力征服鄰近地區。除了掠奪財物和奴隸外，還強迫被征服的部落稱臣納貢。每至秋末冬初，羅斯大公便率大隊親兵到各地征收貢物，收取毛皮。蜂蜜、蜂蠟及糧食和奴隸，史稱“索貢巡行”。這種制度構成羅斯國家早期對內統治的主要特征。
《羅斯法典》：基輔羅斯及封建割據時期古羅斯的法令匯編。來源于東斯拉夫人習慣法、羅斯王公法令和法院判例，約在11～12世紀編成。法典明文規定：破壞田界、偷盜牲畜、縱火焚燒莊園或打谷場、殺害王公貴族及官員者，都要處以重罰;將債農、奴仆、斯美爾德(農民)，置于封建依附地位，農民死后無嗣，其財產歸主人所有;廢除血族復仇習俗，代之以罰付“血款”，即殺人者償付被害者家屬40格里夫那，殺死領主等顯貴，加倍償付，封建主殺死一個農民則只付5個格里夫那的償金。它們是在不同時期形成的各具特點的法律文獻。
瑪雅文化：印第安人的一支瑪雅人創造的文化，繁榮期在4—10世紀，15世紀初，特別是西班牙殖民者侵入后衰落�，斞湃耸俏ㄒ挥形淖值挠〉诎踩恕，斞湃说奈幕瘜髞淼陌⑺固乜宋幕泻艽蟮挠绊�，他們被稱為“新世界的希臘人”。公元前第1千紀前，瑪雅人已有刀耕火種農業，他們用石頭制造工具和武器，公元初出現城市，城市和村落里有貿易廣場，瑪雅人在數學、天文和歷法上有很高的造詣。
東正教：又自稱“正教”，意思是正宗教會，是以君士坦丁堡為首的東部教會。正教否認羅馬教皇有高出其他主教的地位和權力，主張除主教以外的其他教士均可婚娶，在教義上與天主教略有分歧。5—15世紀時，東正教直接受拜占建帝國控制，是拜占庭帝國的國教。因為宗教儀上都用希臘語，故東正教也稱希臘正教。十六世紀末，東正教在莫斯科設立大主教后，又逐漸形成使用斯拉夫語的俄羅斯正教，受沙皇政府控制。至十八世紀，東歐有些國家的東正教教徒宣告在行政上對君士坦丁堡獨立。東正教流行范圍主要是東歐，即東歐的希臘語和斯拉夫語地區。