考研政治考點(diǎn)之意識的起源問題
意識的起源問題,曾是科學(xué)和哲學(xué)面臨的重大難題之一。唯心主義者借機(jī)宣揚(yáng)意識創(chuàng)造了世界萬物。針對此論斷,舊唯物主義同唯心主義展開了長期斗爭,但受科學(xué)發(fā)展的制約,受人認(rèn)識水平的局限,并沒有很好的解決這個(gè)問題,然而現(xiàn)代辨證唯物主義者給出了自己的答案,今天我們來學(xué)習(xí)馬克思主義的意識觀。馬克思主義者認(rèn)為:意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,也是社會歷史的產(chǎn)物。
一、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
在人類社會還未產(chǎn)生之前,整個(gè)世界還是自然界時(shí),自然界中有很多物質(zhì),有生命物質(zhì)也有非生命物質(zhì)。但一切物質(zhì),無論是生命物質(zhì)還是非生命物質(zhì),都具有反應(yīng)特性,這種反應(yīng)就是物理化學(xué)反應(yīng),就像鐵生銹、巖石風(fēng)化,滴水穿石等都是物理化學(xué)反應(yīng)的表現(xiàn)形式。
在生命物質(zhì)與非生命物質(zhì)中,只有生命物質(zhì)可能發(fā)展為人的意識。所以我們聚焦看生命物質(zhì),生命物質(zhì)中一種是植物,一種是動物。一切生命物質(zhì),無論是植物還是動物,都具有對外界刺激作出感應(yīng)的特性,也就是刺激感應(yīng)性,例如:含羞草,你一碰它,它就會收縮,會害羞;變形蟲遇到藻類就把它吸入體內(nèi);有一種植物叫摸摸香,你一摸它,它就會散發(fā)出香味,這些都是刺激感應(yīng)性。
這里面顯然植物不可能發(fā)展為人的意識,所以我們再聚焦動物。動物分兩種,一種是低等動物,就是無脊椎動物,一種是高等動物,就是有脊椎動物。不論低等動物還是高等動物,它們的共同點(diǎn)就是它們有感覺。但是高等動物比低等動物更勝一籌,因?yàn)樗有心理。所以,高等動物才可能發(fā)展為人的意識。
因此,意識的產(chǎn)生是一個(gè)層層聚焦的過程,這個(gè)過程就是意識作為一種反映形式所經(jīng)歷的三個(gè)發(fā)展階段:
、僖磺形镔|(zhì)都具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性
、诘偷壬锏拇碳じ袘(yīng)性到高等動物的感覺心理
、鄹叩葎游锏母杏X心理發(fā)展為人的意識。
所以,意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
二、意識是社會歷史的產(chǎn)物
探討到這兒,或許大家會有疑惑,憑什么說只有人才有意識?我覺得很多動物比人還厲害,比如:獵狗的嗅覺人比不了,貓頭鷹的視覺遠(yuǎn)比人強(qiáng),獵豹的速度人趕不上等,那為什么如此聰明能干的動物沒有意識呢?
馬克思主義者認(rèn)為最重要的原因是在人的.意識產(chǎn)生過程中有一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)是動物不具備的勞動。所有的動物都在被動地適應(yīng)自然界,只有人類是在改造自然界,就像我們周圍的高樓、空調(diào)、桌子等哪個(gè)是動物創(chuàng)造的?所以說人類不僅具有感覺心理,還會勞動。正是在勞動過程中,最高等的動物猿進(jìn)化成了人,猿腦進(jìn)化成人腦,猿的感覺心理進(jìn)化成人的意識,所以說勞動對人的意識的產(chǎn)生起決定作用。同時(shí)人們在勞動的過程中,為了方便交流逐漸產(chǎn)生了語言,語言表達(dá)意識,促進(jìn)了意識的產(chǎn)生。所以,意識是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物。
總之,意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,同時(shí)也是社會歷史的產(chǎn)物,這就是意識的起源。意識的起源有力地證明了意識依賴于物質(zhì),證明了物質(zhì)第一性,意識第二性,物質(zhì)決定意識觀點(diǎn)的正確性。
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