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      2. 利他,終利己

        時(shí)間:2024-10-02 02:13:51 人生感悟句子 我要投稿
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        利他,終利己

          在日本時(shí),有一次在銀行排號(hào),我隨手拿起一本書來看。這本書是給小孩子看的繪本。一只小熊抱著一筐橡子趕路,它走著走著走累了,剛巧看到一把椅子,椅背上寫著dozo(您請(qǐng)),于是它就在椅子上坐下來休息一會(huì)兒,誰知不知不覺睡著了。這時(shí)來了一只小兔子,小兔子很餓,它看到了橡子和dozo,就吃了起來。吃完后它想:呀,我把這橡子吃了,那下一個(gè)來的咋辦?于是它就去采了很多葡萄放在筐里,高高興興地走了。這時(shí)來了一只小狗,小狗把葡萄吃了,吃完后去采了蘑菇放在筐里。兒童的故事嘛,這種循環(huán)往復(fù)的橋段有點(diǎn)多,最后一個(gè)好像是小象,它采了栗子放在筐里。然后小熊睡醒了,它很驚訝:咦?我的橡子變成栗子了!然后高高興興地走了。

          我覺得日本人在兒童教育中種下的這種“為下一個(gè)人考慮”的概念很了不起。這是一種為他人著想的善意,而且,為善的結(jié)果是善終究會(huì)回到自己身上,即使要過很久。這種觀念實(shí)際上也是利己主義。

          我剛來日本時(shí),對(duì)于這里廁所的墻面上常寫著的“為了下一位使用者,請(qǐng)保持干凈”很不解。在這方面我依然保留著小農(nóng)意識(shí):鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親相熟的人,我可以為他做些什么,可是誰知道下一個(gè)用廁所的是誰啊,我干嗎要為了他做什么啊?

          后來我想通了,在我進(jìn)廁所時(shí),我就是上一個(gè)人的下一個(gè)人,她為我保持了干凈,我用的時(shí)候就很舒適。所以,這種“為了下一個(gè)”終究會(huì)使我獲益。

          讓我覺得難得的是,我在日本見到的公共廁所都很干凈,也就是說,全體國(guó)民都有這樣的意識(shí)。這應(yīng)該跟兒童期的教育有很大關(guān)系。早早給兒童種下惡狠狠的“全世界都欠我的”意識(shí)的話,恐怕很難把社會(huì)建設(shè)得這么和諧。

          我之所以想起這個(gè),是因?yàn)閯倓偪戳艘粋€(gè)認(rèn)知科學(xué)的實(shí)驗(yàn)。這個(gè)實(shí)驗(yàn)先講猩猩的互助合作:猩猩被關(guān)在籠子里,籠子外放了一個(gè)盤子,盤子里有兩根香蕉。可是盤子有點(diǎn)遠(yuǎn),猩猩吃不到香蕉。盤子的兩端連著繩子,只拉一頭繩子會(huì)脫落,又因?yàn)榛\子的限制,一只猩猩就只能拉繩子的一頭,于是它放一個(gè)伙伴進(jìn)來,合作拉繩子。這樣盤子被拉近了,就能夠著香蕉。可是猩猩世界的規(guī)則是,兩根香蕉歸那只更強(qiáng)壯的猩猩吃,另一個(gè)合作者沒份兒。于是下一次,那個(gè)合作者就不干了。

          而人類則偏向于平分香蕉的思考方式:其一,既然是合作的成果,當(dāng)然要分享而不能獨(dú)占;()其二,這樣下次還可以合作。

          另一個(gè)實(shí)驗(yàn)是,兩個(gè)杯子扣著,一個(gè)下面有香蕉,另一個(gè)下面沒有。研究人員給猩猩指扣著香蕉的那個(gè)杯子,猩猩則完全不相信人類會(huì)這么無私地幫助它,給它提供信息。

          兩個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論是:猩猩懂得互助合作,但沒有利他精神,也無法理解人類的利他精神,因而無法接受人類的利他式幫助,于是吃不到香蕉,結(jié)果也就是不利己。而實(shí)驗(yàn)報(bào)告還說,人類和猩猩的這種不同呈現(xiàn)在DNA上只是微小的差異,而正是這種微小差異造成了人類與動(dòng)物的本質(zhì)不同。

          其實(shí),我一直有個(gè)疑問,既然利己是人類的天性,為什么人類又總在宣揚(yáng)無私和利他,要跟自己較勁?為什么制造出高尚道德這樣的概念來折磨自己?為什么不能像動(dòng)物一樣直白地遵從叢林法則?難道這不更順應(yīng)天性、符合規(guī)律嗎?

          看了這個(gè)實(shí)驗(yàn)我才明白,原來,利他,從而長(zhǎng)久地利己,才是人類的本質(zhì)。

          所以,如果我們常常去的公共廁所依然滿地污穢,看過實(shí)驗(yàn),我們也許該有所反思。

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            利他,終利己

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              我覺得日本人在兒童教育中種下的這種“為下一個(gè)人考慮”的概念很了不起。這是一種為他人著想的善意,而且,為善的結(jié)果是善終究會(huì)回到自己身上,即使要過很久。這種觀念實(shí)際上也是利己主義。

              我剛來日本時(shí),對(duì)于這里廁所的墻面上常寫著的“為了下一位使用者,請(qǐng)保持干凈”很不解。在這方面我依然保留著小農(nóng)意識(shí):鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親相熟的人,我可以為他做些什么,可是誰知道下一個(gè)用廁所的是誰啊,我干嗎要為了他做什么啊?

              后來我想通了,在我進(jìn)廁所時(shí),我就是上一個(gè)人的下一個(gè)人,她為我保持了干凈,我用的時(shí)候就很舒適。所以,這種“為了下一個(gè)”終究會(huì)使我獲益。

              讓我覺得難得的是,我在日本見到的公共廁所都很干凈,也就是說,全體國(guó)民都有這樣的意識(shí)。這應(yīng)該跟兒童期的教育有很大關(guān)系。早早給兒童種下惡狠狠的“全世界都欠我的”意識(shí)的話,恐怕很難把社會(huì)建設(shè)得這么和諧。

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              而人類則偏向于平分香蕉的思考方式:其一,既然是合作的成果,當(dāng)然要分享而不能獨(dú)占;()其二,這樣下次還可以合作。

              另一個(gè)實(shí)驗(yàn)是,兩個(gè)杯子扣著,一個(gè)下面有香蕉,另一個(gè)下面沒有。研究人員給猩猩指扣著香蕉的那個(gè)杯子,猩猩則完全不相信人類會(huì)這么無私地幫助它,給它提供信息。

              兩個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)論是:猩猩懂得互助合作,但沒有利他精神,也無法理解人類的利他精神,因而無法接受人類的利他式幫助,于是吃不到香蕉,結(jié)果也就是不利己。而實(shí)驗(yàn)報(bào)告還說,人類和猩猩的這種不同呈現(xiàn)在DNA上只是微小的差異,而正是這種微小差異造成了人類與動(dòng)物的本質(zhì)不同。

              其實(shí),我一直有個(gè)疑問,既然利己是人類的天性,為什么人類又總在宣揚(yáng)無私和利他,要跟自己較勁?為什么制造出高尚道德這樣的概念來折磨自己?為什么不能像動(dòng)物一樣直白地遵從叢林法則?難道這不更順應(yīng)天性、符合規(guī)律嗎?

              看了這個(gè)實(shí)驗(yàn)我才明白,原來,利他,從而長(zhǎng)久地利己,才是人類的本質(zhì)。

              所以,如果我們常常去的公共廁所依然滿地污穢,看過實(shí)驗(yàn),我們也許該有所反思。

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