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終生受用_王陽明的處世智慧
1、做事是最靠譜的修煉。
人須在事上磨，方立得住，方能“靜亦定，動亦定”。
人應該通過經歷各種事情磨練自己，才能立足沉穩，才能達到“無論動還是靜，都能保持心中沉定”的境界。
2、與朋友相處，懂得謙讓很重要。
處朋友，務相下則得益，相上則損。
與朋友相處，彼此謙讓，就會受益；彼此攀比，只能受損。
3、越不想做什么，就越要耐著性子去做。
日間功夫覺紛擾，則靜坐。覺懶看書，則且看書。是亦因病而藥。
如果白天做功夫覺得煩躁不安，那么就靜坐。就算不想看書，也必須去看。這是對癥下藥，也是一種方法。
4、克己修身，來不得半點妥協。
克己須要掃除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，則眾惡相引而來。
克制自己務必要將私心徹底掃除干凈，一點私欲沒有才算可以。有一點私欲存在，眾多的惡念就會接踵而至。
5、悔悟是人生最好的藥。
悔悟是去病之藥，然以改之為貴。若滯留于中，則又因藥發病。
悔悟是去病的良藥，貴在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因藥而生病了。
6、工作生活忙亂，皆因得失之心。
凡處得有善有未善，及有困頓失次之患者，皆是牽于毀譽得喪，不能實致其良知耳。
處理事情出現有時好有時不好的情況，并伴有困頓失序的弊端，這都是被毀譽得失的心所連累，不能實際地獲得他的良知。
7、只知逃避永遠沒出息。
人須在事上磨練做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。那靜時功夫亦差似收斂，而實放溺也。
人必須在事上磨練，在事上用功才會有幫助。若只愛靜，遇事就會慌亂，始終不會有進步。那靜時的功夫，表面看是收斂，實際上卻是放縱沉淪。
8、對朋友少指責、多鼓勵。
大凡朋友須箴規指謫處少，誘掖獎勸意多，方是。
與朋友相處，彼此間應少一點規勸指責，多一點開導鼓勵，如此才是正確的。
9、蒙蔽心靈的，永遠是物欲。
若無有物欲牽弊，但循著良知發用流行將去，即無不是道。但在常人多為物欲牽蔽，不能循得良知。
如果沒有物欲牽累蒙蔽，只靠良知去發揮作用，那么就無時無處不是道。然而，平常人大多被物欲牽累蒙蔽，不能遵從良知。
10、要善惡分明，更要愛恨分明。
人但得好善如好（hào）好（hǎo）色，惡（wù）惡（è）如惡（wù）惡（è）臭（xiù），便是圣人。
人只要喜好善行如同喜愛美色，憎惡惡行如同討厭惡臭，他就是圣人了。
11、別在打扮自己上花費太多時間。
人只有許多精神，若專在容貌上用功，則于中心照管不及者多矣。
人的精力畢竟有限，如果在容貌上下太多的功夫，往往就不能照管到內心了。
12、好學+堅持=涵養
人須是知學，講求只是涵養，不講求只是涵養之志不切。
人應知學，求學講論無非涵養德行。不求學講論，只因涵養的志向不夠真切。
13、心正就是少發怒。
凡人忿懥（zhì），著了一分意思，便怒得過當，非廓然大公之體了。故有所忿懥，便不得其正也。
一個人在忿怒時，較容易感情用事，有時會怒得過分，就失去廓然大公的本體了。因此，有所忿怒，心就不能中正。
14、要想快樂，須哭出來。
須是大哭一番了方樂，不哭便不樂矣。雖哭，此心安處即是樂也。
唯有痛哭之后才能樂，不哭就不會樂了。雖然痛哭，此心卻得到了安慰，因而也就是樂。
15、這個世界沒有對不起你。
汝若以厭外物之心去求之靜，是反養成一個驕惰之氣了。如若不厭外物，復于靜處涵養，卻好。
你如果是以厭棄外物的心去靜中尋求，相反只會養成驕橫怠惰的惡習。你若不厭棄外物，再到靜處去涵養，這樣就是可以了。
16、遇到惡人，最好的辦法是置之不理。
凡文過掩慝（tè），此是惡人常態。若要指謫他是非，反去激他惡性。
文過飾非，這是惡人的常態。如果去責備他的過失，反倒會激起他的惡性。
17、好好吃飯，就是修行。
今人于吃飯時，雖然一事在前，其心常役役不寧，只緣此心忙慣了，所以收攝不住。
現在有些人在吃飯時，即使無事，他的心也經常忙亂而不安定，只因他這顆心忙慣了，所以收攝不住。
18、人最怕一個傲字。
謙者眾善之基，傲者從惡之魁。
謙虛是一切善的基礎，傲慢是一切惡的源頭。
19、詆毀他人，耽誤的是自己。
以言語謗人，其謗淺。若自己不能身體實踐，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身謗也，其謗深矣。
用言語詆毀他人，這種詆毀是膚淺的。若自己不能身體力行，只是夸夸其談、虛度光陰、浪費時日，這是在誹謗自己，這樣就嚴重了。
20、你只是不夠全神貫注、全力以赴。
持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事？
持守志向猶如心痛，如果心思全在痛上，哪里有功夫說閑話、管閑事呢？
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