中秋節的詩句 古詩「篇」

中秋節的詩句 古詩「精華篇」

　　農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”,所以中秋節又叫“仲秋節”.

　　中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節”.古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來形容“悲歡離合”,客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”,杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”,宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。

　　中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了后來賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風俗在唐代極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月�，F在，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂活動所替代。

　　吃月餅是節日的另一習俗，月餅象征著團圓。月餅的制作從唐代以后越來越考究。蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”,清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”.看來當時的月餅和現在已頗為相近了。

　　根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�·太宗記》記載有“八月十五中秋節”.中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。

　　《西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”.《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節。中秋晚上，我國大部分地區還有烙”團圓“的習俗，即烙一種象征團圓、類似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖案。祭月之后，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。

　　中秋節時，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。

　　中秋節起源的另一個說法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。

　　中秋節的詩句 古詩

　　月下獨酌 (李白)

　　花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。

　　月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同交歡，醉后各分散。

　　永結無情游，相期邈云漢。

　　八月十五夜月 (杜甫)

　　滿月飛明鏡，歸心折大刀。 轉蓬行地遠，攀桂仰天高。

　　水路疑霜雪，林棲見羽毛。 此時瞻白兔，直欲數秋毫。

　　十五夜望月 (王建 )

　　中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家!

　　南齋玩月 (王昌齡 )

　　高臥南齋時，開帷月初吐。 清輝澹水木，演漾在窗戶。

　　荏苒幾盈虛，澄澄變今古。 美人清江畔，是夜越吟苦。

　　千里共如何，微風吹蘭杜。

　　中秋月 (蘇軾 )

　　暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。 此生此夜不長好，明月明年何處看。

　　中秋月 (齊已 )

　　空碧無云露濕衣，眾星光外涌清規。 東林莫礙漸高勢，四海正看當路時。

　　還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。 可憐關夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。

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