- 相關(guān)推薦
大學(xué)校長新學(xué)期寄語「優(yōu)秀」
大學(xué)校長新學(xué)期寄語怎么寫，大家有頭緒了嗎？下面yjbys小編為大家介紹大學(xué)校長新學(xué)期寄語，希望能幫到大家！
大學(xué)校長新學(xué)期寄語1
親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
今天起，你們成為一個(gè)復(fù)旦人，我首先代表全校師生員工，對(duì)你們的到來表示熱烈歡迎！你們?cè)趪鴥?nèi)外如此眾多的一流大學(xué)里選擇了復(fù)旦，我要對(duì)各位表示感謝！
復(fù)旦將成為你們學(xué)習(xí)、生活和成長的地方。但是，我相信有一個(gè)問題你們還來不及思考，那就是你們到復(fù)旦來到底學(xué)什么，到底怎么學(xué)？從剛才學(xué)長們和導(dǎo)師們的視頻當(dāng)中，你們聽到了、看到了一些他們的感悟。所以，今天我并不想發(fā)表一個(gè)熱情洋溢的講話，而是要跟大家來分享一下我對(duì)你們到復(fù)旦來到底要學(xué)什么的思考。
韓愈說過“古之學(xué)者必有師”。任何一個(gè)人的成長過程中，必定會(huì)有一個(gè)導(dǎo)師。這個(gè)導(dǎo)師可以是學(xué)校的老師，也可以親戚、朋友或同學(xué)，等等。因此，在嚴(yán)格的意義上，真正的“自學(xué)成才”并不存在。韓愈還說，“師者，傳道授業(yè)解惑也”。與此對(duì)應(yīng)，對(duì)于學(xué)生，來到復(fù)旦自然就是為了“悟道”、“受業(yè)”和“釋惑”。
你們都會(huì)歸屬于某個(gè)專業(yè)學(xué)科，因此你們當(dāng)然將要學(xué)習(xí)相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)。這或許可以認(rèn)為是學(xué)生的“受業(yè)”。
然而，英國的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育家懷特海（A. N. Whitehead）曾經(jīng)批評(píng)上世紀(jì)30年代的美國大學(xué)教育，他認(rèn)為：大學(xué)教育的目的已經(jīng)卑微到只教給學(xué)生某些學(xué)科專業(yè)的一部分知識(shí)，而古代書苑中的哲學(xué)家給弟子傳授的是智慧�！碑�(dāng)時(shí)，愛因斯坦(A. Einstein)也以他的切身體驗(yàn)呼吁：“僅僅知識(shí)和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)的生活�！m然，通過專業(yè)知識(shí)的教育可以使他成為一部有用的機(jī)器，但不能造就其和諧的人格。……學(xué)生必須對(duì)美和良好道德的有深切感受。否則，僅有專業(yè)知識(shí)的學(xué)生更像是一條經(jīng)過良好訓(xùn)練的狗�！边@話聽起來似乎有點(diǎn)“粗”，但是愛因斯坦不是一個(gè)講粗話的人。
反觀當(dāng)前，由于現(xiàn)代職業(yè)極度分化、多元化，導(dǎo)致高等教育的過度專業(yè)化。各類具有明確職業(yè)指向的專業(yè)如雨后春筍般應(yīng)運(yùn)而生，讓教育的意義變得越來越窄。學(xué)校設(shè)定的教學(xué)內(nèi)容只是為了“就業(yè)”這個(gè)唯一的目標(biāo)，這似乎是為了適應(yīng)和滿足當(dāng)前社會(huì)的需求，為社會(huì)提供一種即時(shí)的服務(wù)，但這樣的教育其實(shí)是在“制器”而不是“育人”。它嚴(yán)重地違背了“以人為本”的教育基本原則，因?yàn)槿瞬粦?yīng)僅僅是社會(huì)當(dāng)中的一個(gè)部件而已。
事實(shí)上，現(xiàn)在的大學(xué)，包括復(fù)旦在內(nèi)的畢業(yè)生的職業(yè)和所學(xué)專業(yè)的對(duì)口比例已逐年下降，而且已經(jīng)降到很低了。換言之，你畢業(yè)后所從事的職業(yè)并不一定是跟你學(xué)的專業(yè)有關(guān)的。因此，這就迫使我們對(duì)高等教育的理念、方法、內(nèi)容進(jìn)行新的思考，并做出相應(yīng)的改變。
有一點(diǎn)是十分清楚的，綜合性的大學(xué)，比如復(fù)旦大學(xué)必須有別于通常的職業(yè)學(xué)校。大學(xué)不能淪為金耀基先生所批評(píng)的那種“職業(yè)培訓(xùn)所”。
因此，專業(yè)知識(shí)固然重要，你們來到復(fù)旦當(dāng)然要認(rèn)真地學(xué)習(xí)足夠的專業(yè)知識(shí)，但僅僅如此是不夠的，也是卑微的。恰如愛因斯坦一貫的認(rèn)為，純粹的專業(yè)技能學(xué)習(xí)并不保證你能夠?qū)W好專業(yè)，有時(shí)反而“將扼殺相關(guān)的文化生活和專業(yè)的精神基礎(chǔ)�！�
專業(yè)知識(shí)是必須學(xué)習(xí)的，但是作為復(fù)旦的學(xué)生，更重要的是“悟道”。
何為“道”？“形而上者謂之道�！�
“道”首先是一套價(jià)值系統(tǒng)。
儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》當(dāng)中有言“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善”，我們中國人認(rèn)為智慧是以善為基礎(chǔ)的，道同時(shí)自然也就包含了善。不僅如此，善還是打開智慧之門的鑰匙，是道的終極目標(biāo)。
就現(xiàn)實(shí)來看，如果一個(gè)人對(duì)人類的存亡一點(diǎn)都不關(guān)注，對(duì)國家和民族將賦予你們的歷史責(zé)任和未來擔(dān)當(dāng)一點(diǎn)都沒有感覺，對(duì)崇高的價(jià)值體系沒有一點(diǎn)執(zhí)著的追求，他就會(huì)缺少一個(gè)積極而又嚴(yán)肅的價(jià)值系統(tǒng)。這樣的人在思想和價(jià)值多元化的時(shí)代，必定會(huì)迷失自我。責(zé)任和擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是對(duì)“道”的一種“開悟”，也是“道”的一種具體外在表現(xiàn)。我曾經(jīng)多次說過：“我們培養(yǎng)的學(xué)生，要有對(duì)自己、對(duì)他人，對(duì)整個(gè)國家乃至整個(gè)人類有責(zé)任感。如果學(xué)校只重視一些專業(yè)的知識(shí)教育，而不重視德性的培養(yǎng)，那么它培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害�！�
我們每一個(gè)人在追求積極而嚴(yán)肅的價(jià)值過程中，都不得不去思考一些十分基本的問題，這也是建立自我價(jià)值系統(tǒng)必須要經(jīng)歷的一個(gè)階段。這些問題包括：人類存在的意義究竟是什么？人類的終極命運(yùn)到底會(huì)怎樣？等等。雖然這些問題很大，現(xiàn)在甚至于未來沒有人能夠?qū)@樣的問題提供完整的答案，但是我們必須去思考。因?yàn)橹挥袑?duì)這些問題進(jìn)行思考，才有可能獲得一套崇高的價(jià)值。愛因斯坦也曾經(jīng)說過，“人文精神應(yīng)該總是置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上，并宣示崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值體系�！彼阉麑�(duì)崇高的價(jià)值體系的追求永遠(yuǎn)置于他在物理學(xué)所取得的巨大成就之上。復(fù)旦大學(xué)實(shí)行通識(shí)教育，就是希望通過通識(shí)教育核心課程與專業(yè)課程改革，使整個(gè)教學(xué)體系體現(xiàn)出一種對(duì)價(jià)值的追求。雖然，這些課程就這類問題也不可能提供一個(gè)終極答案，但我們至少能提供一些思考的線索。這種思考線索的重要性在于，它啟示人們?nèi)绾问沟眠@個(gè)世界成為有道德，有精神和理智的世界，從而為這個(gè)仍然充滿種種困難和困惑的現(xiàn)實(shí)世界中不至于迷失，并為它提供希望和理性。
在今天的中國，這套積極而嚴(yán)肅的'價(jià)值系統(tǒng)，就是我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善�！臂`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們才能夠更具有使命感，才能在中華民族偉大復(fù)興中具有更大的擔(dān)當(dāng)。
“道”還是一種智慧。
智慧很難定義。在我看來，智慧就是一種思考、分析和探求真理的綜合能力，是掌握知識(shí)和創(chuàng)造新知識(shí)的方法；它包含了一套正確的思維方式和認(rèn)識(shí)問題的方法。因此，智慧使人能更深刻地理解世上的事、物，乃至社會(huì)和宇宙。與智慧相比，我們常說的學(xué)習(xí)“知識(shí)”只是獲取智慧和“悟道”的一種途徑而已，而“智力”則只是“形而下謂之器”的“器”而已。
就知識(shí)的獲取而言，在今天的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們有了更多的渠道來獲取知識(shí)。尤其是諸如慕課（MOOCs）等各類網(wǎng)絡(luò)視頻課程的出現(xiàn)，極大地豐富了獲取知識(shí)的方式。以至于有人認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)教育的時(shí)代，大學(xué)的教師將淪為只是一個(gè)“節(jié)目主持人”。甚至，更加危言聳聽的是，傳統(tǒng)的大學(xué)教育將面臨生死存亡的挑戰(zhàn)。
其實(shí)，這種擔(dān)憂并非新鮮事。早在上世紀(jì)60年代，著名哲學(xué)家伯特蘭.羅素（Bertrand Russell）就指出：“學(xué)習(xí)并不是一個(gè)傳播知識(shí)的過程。當(dāng)然，其中某些東西確實(shí)需要傳播，但教師不是唯一起作用的人，也不是最重要的人”，因?yàn)�，“任何一個(gè)有閱讀能力的人都可以從圖書館獲取信息�！爆F(xiàn)在,除了圖書館以外，我們有了更多的途徑來獲取信息。
如果大學(xué)只是起到課堂的知識(shí)傳授，即“授業(yè)”的作用，學(xué)生也只是“受業(yè)”，上述擔(dān)憂不無道理。因此，羅素提醒“教師不應(yīng)該僅僅是知識(shí)傳播者。教師應(yīng)該做的就是引導(dǎo)學(xué)生自己領(lǐng)悟知識(shí)�！逼鋵�(shí)，自古教書育人就是為了使得學(xué)生的心智更成熟，人格更獨(dú)立。唯有人格獨(dú)立，方可獲得智慧。因此，教育更為重要的內(nèi)涵就是傳授“思維方法”，而學(xué)習(xí)就是“悟道”。
“悟道”就是要獲取智慧。
老子說“道可道，非常道”，既然道難以言說，中國古人說“學(xué)必悟”。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，認(rèn)識(shí)“道”的最佳方法就是“悟”�！拔虻馈边@個(gè)過程我想是不太可能通過網(wǎng)絡(luò)或者軟件來完成的。
首先，網(wǎng)絡(luò)和軟件能夠做什么？在我看來，只有當(dāng)某些知識(shí)能夠非常準(zhǔn)確地被定義，且學(xué)生在學(xué)習(xí)這類知識(shí)的成效能夠非常定量、精確地來進(jìn)行考核時(shí)，那么相應(yīng)的課程和教材確實(shí)可以實(shí)現(xiàn)一種網(wǎng)絡(luò)化、自動(dòng)化。然而不是所有的課程都可以實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)編碼，課堂教學(xué)的成功與否，也在很大程度上取決于教授的能力，只有好的教授才能引導(dǎo)學(xué)生獲得意想不到的洞見。
其次，網(wǎng)上論壇無法完整復(fù)制現(xiàn)實(shí)的討論中的這種微妙的互動(dòng)關(guān)系和各種對(duì)話的豐富性。除非在網(wǎng)絡(luò)上參與討論的每一個(gè)人都具有小說家一樣的嫻熟技巧，有能力以散文的形式重現(xiàn)復(fù)雜的思想和體驗(yàn)。這個(gè)要求是太高了。
更為重要的是，“悟道”的過程貫穿于學(xué)生與學(xué)生，以及學(xué)生與教師之間微妙的互動(dòng)關(guān)系中，大學(xué)教育的精髓所在。因此，除了課堂教育以外，復(fù)旦大學(xué)將通過“書院”的方式來創(chuàng)造更好的這種互動(dòng)空間和方式。這種互動(dòng)是任何機(jī)器無法模仿的，不管程序編制得如何先進(jìn)，不管技術(shù)如何發(fā)達(dá)，人畢竟是人。學(xué)生會(huì)對(duì)課堂和書院里所遇到的辯論情境、以及他與他人的實(shí)時(shí)接觸進(jìn)行思考，機(jī)器無法復(fù)制。而恰恰就是這些，將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。
因此，因此教師和大學(xué)的存在，其意義不僅沒有被削弱，而且顯得更為重要。在現(xiàn)代技術(shù)的挑戰(zhàn)下，大學(xué)應(yīng)將教育、教學(xué)更多的轉(zhuǎn)向“傳道”意義上的“智慧教育”，即“授人以漁”，以傳授“思維方法”為主的教育。這種轉(zhuǎn)變，與其說是變革，還不如說是高等教育的某種回歸，回歸到古代的教育理念，即，從注重“知識(shí)的傳授”回歸到更加注重“智慧的傳授”，也是中國古人說的“傳道”。而也能讓學(xué)生在大學(xué)里的學(xué)習(xí)獲得更多的智慧，獲得一套嶄新的、合適的思維方法。
“悟道”還必須持續(xù)地思考。
“學(xué)而不思則罔�！彼季褪撬伎己退枷�。若沒有感覺到思想的力量，那是因?yàn)樗枷氲呢毞�。只有�?jīng)過思考才能達(dá)到“釋惑”，也才能解決你心中長期感到迷惑的問題。曾經(jīng)有人說過，“沒有經(jīng)過審視的人生是沒有意義的”，這也表明思考的重要性。
當(dāng)然，“思”更是思想。我們經(jīng)常人云亦云地說，“這個(gè)世紀(jì)確實(shí)是一個(gè)知識(shí)的時(shí)代�！边@似乎已經(jīng)成為人們的共識(shí)。然而，我要強(qiáng)調(diào)，僅僅“知識(shí)”是不夠的，我們更需要“思想”。脫離了思想，脫離了道德知識(shí)，無論其屬于社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，一樣都是“雙刃劍”。它們既可以造福于人類，也可以禍害人類，甚至于毀滅人類。要讓“知識(shí)”真正服務(wù)于全人類的未來命運(yùn)，我們更需要“思想”和“智慧”，即，我們更需要中國人所謂的“道”,以及對(duì)“道”本身的思考。我們要思考人類的“大道”，也要思考我們每一個(gè)專業(yè)學(xué)科中的“學(xué)科之道”。
人類近兩個(gè)世紀(jì)的巨大發(fā)展基本上是基于20世紀(jì)以前的思想家和哲學(xué)家們的思想。由于技術(shù)上的巨大成功，也包括社會(huì)科學(xué)知識(shí)的巨大成功，人們?cè)诤艽蟪潭壬蠑[脫了自然法則和社會(huì)法則對(duì)人類自由的限制，但同時(shí)也帶來了一個(gè)思想貧乏的時(shí)代。因?yàn)�，我們現(xiàn)在思考所依據(jù)的思想，大多尚未突破中世紀(jì)的思想家們的成就。因此，我更希望在新世紀(jì)里，將“知識(shí)的時(shí)代”轉(zhuǎn)化為“思想的時(shí)代”，即成為一個(gè)在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思想家輩出的時(shí)代。我曾經(jīng)說過：“一個(gè)國家，有再強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)、軍事，但沒有一流的哲學(xué)家和思想家，它就成不了一個(gè)真正的世界強(qiáng)國，它至多是一個(gè)武裝到牙齒的‘侏儒’而已�！蓖瑯樱绻祟惓霾涣艘涣鞯恼軐W(xué)家和思想家，我們就很難解決當(dāng)今和未來人類所面臨的各類重大而又復(fù)雜的挑戰(zhàn)。
“博學(xué)而篤志，切問近思，仁在其中矣”
復(fù)旦的先賢們?yōu)槲覀冞x擇的校訓(xùn)十分深刻，我認(rèn)為它是對(duì)傳道、授業(yè)和解惑的一種具體詮釋。所以我最近在對(duì)校訓(xùn)有關(guān)的詮釋中提到，復(fù)旦的校訓(xùn)當(dāng)中其實(shí)還有一個(gè)重要的內(nèi)在邏輯，也就是“唯有博學(xué)方可篤志，惟有切問方有近思”。如果這樣去做了，那么自己內(nèi)心，以及與自然、與他人和社會(huì)都形成了一種和諧的關(guān)系，“仁在其中矣”。
最后我想告訴大家的是，你們來到復(fù)旦學(xué)習(xí)一定是正確的選擇，但是這也意味著你們將開始痛苦而又快樂的學(xué)習(xí)和思考的過程。我為什么要把痛苦放在前面呢？我個(gè)人認(rèn)為，所謂的快樂學(xué)習(xí)的說法，就是剛才陳思和老師講的，“只有當(dāng)你熱愛它了，那么樂就會(huì)在苦中�！比裟銈�?cè)趶?fù)旦悟得了這個(gè)“道”，那么在你們離開的時(shí)候，你們不僅具備了專業(yè)知識(shí)，而且將變得更加智慧、更有思想，對(duì)國家民族就會(huì)更有擔(dān)當(dāng)，對(duì)整個(gè)全人類也會(huì)更有擔(dān)當(dāng)。
我希望大家成為這樣的人！
謝謝大家！
大學(xué)校長新學(xué)期寄語2
老師們、同學(xué)們：
早上好！
告別了喜慶祥和的新春佳節(jié)，我們追隨著春天的步伐，又回到了美麗的校園，滿懷信心地迎來了新的學(xué)期。
2017年將是我們洛陽幼師發(fā)展史上至關(guān)重要的一年，我們將迎來110周年校慶，學(xué)校新校園的建設(shè)也邁出了新的步伐，我們將在伊濱區(qū)投資6個(gè)多億，建設(shè)占地近600畝的新校園，升大專工作也有實(shí)質(zhì)性推進(jìn)�；仡欉^去，我們無比自豪；展望未來，我們信心十足，我們勤勞、善良、智慧、樸實(shí)的洛陽幼師人一定會(huì)秉承優(yōu)良傳統(tǒng)，再接再厲，奮發(fā)作為，我們相信學(xué)校的110年華誕將成為承前啟后、繼往開來、開拓創(chuàng)新和再創(chuàng)輝煌的新起點(diǎn)。
站在學(xué)校發(fā)展的新機(jī)遇和新起點(diǎn)上，我更加希望我們的老師，能以學(xué)校發(fā)展為己任，真正做學(xué)生的良師益友。同時(shí)也衷心希望同學(xué)們心懷夢(mèng)想，擔(dān)起責(zé)任，高起點(diǎn)規(guī)劃自己，嚴(yán)要求約束自己，發(fā)揚(yáng)刻苦鉆研精神，為美好的未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們的學(xué)生是可愛的，是出彩的，我校26名學(xué)生表演的《精彩20xx》和《歡樂幸福年》登上了洛陽春節(jié)晚會(huì)的舞臺(tái)，受到了社會(huì)各界的一致好評(píng)。1416班姚佳鑫同學(xué)在20xx年度全國尋訪“最美中職生”活動(dòng)中，被授予“全國最美中職生”榮譽(yù)稱號(hào)，希望廣大同學(xué)們以姚佳鑫同學(xué)為榜樣，培養(yǎng)堅(jiān)定理想信念、涵養(yǎng)道德情操、勤奮刻苦學(xué)習(xí)等優(yōu)秀品質(zhì)，爭做最美幼師學(xué)子，爭做當(dāng)代“最美中職生”， 在此，我希望全體同學(xué)做到以下幾點(diǎn)：
第一、牢記安全。
生命高于一切，安全重于泰山！同學(xué)們，我們要繃緊“安全”這根弦，注意用水、用電、飲食、交通、人身、財(cái)產(chǎn)等多方面的安全。時(shí)刻保持高度的安全意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)自護(hù)自救知識(shí)，自我監(jiān)督，嚴(yán)格要求，防范于未然，提高自我保護(hù)能力。
第二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)。
同學(xué)們，將來你們能以多大的`優(yōu)勢(shì)參與競爭、以多大的能量參與社會(huì)分工，取決于你們今天接受的教育，取決于你們今天付出的努力。如果你安于現(xiàn)狀，不去主動(dòng)學(xué)習(xí)，毫無疑問，你的結(jié)局就是被淘汰出局。學(xué)習(xí)是獲得成功的基礎(chǔ)，勤奮是通向成功的坦途。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)型的社會(huì)，現(xiàn)在人類社會(huì)每經(jīng)過五年，知識(shí)的總量將要翻一番，要在這樣一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代求生存，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、勤奮學(xué)習(xí)是做生存強(qiáng)者的唯一途徑。新的學(xué)期里，希望每位同學(xué)本著對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，勇于挑戰(zhàn)困難，堅(jiān)韌不拔，持之以恒，為明天成為合格的幼兒教師打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)！
第三、學(xué)會(huì)感恩。
我們要感恩父母的生育養(yǎng)育之情，要感恩老師的教育呵護(hù)之情，要感恩國家、感恩社會(huì)……感恩是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根基，感恩的福報(bào)是無窮的。只要懂得感恩，一切就有希望，擁有一顆感恩的心，才會(huì)擁有好的心態(tài)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的美好事物，我們才能更好、更成功地實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。
第四、懂得禮儀。
新的學(xué)期里，同學(xué)們要尊重師長、尊重父母、尊重同學(xué)、尊重身邊每一個(gè)人，無論校內(nèi)、校外，時(shí)時(shí)刻刻使用得體的語言，彰顯文明的素養(yǎng)，做文明、守紀(jì)、正直、誠信、勤奮、務(wù)實(shí)的合格幼師生！利用3月份文明禮貌月契機(jī)，開展主題活動(dòng)，推進(jìn)校園文明禮儀建設(shè)。
第五、愛護(hù)環(huán)境。
如今的霧霾天氣，讓我們不得不更加重視環(huán)境問題。保護(hù)環(huán)境是我們每個(gè)人的責(zé)任，我們要從小事做起，愛護(hù)身邊的花草樹木，保護(hù)校園環(huán)境，建設(shè)優(yōu)美、干凈的寢室環(huán)境，絕不做破壞環(huán)境的劊子手，讓藍(lán)天白云重回我們的身邊。
同學(xué)們，青春不容懈怠，時(shí)光不堪虛度，珍惜美好的青春，點(diǎn)燃奮斗的激情，把握好2017年新的發(fā)展機(jī)遇，把理想化為宏圖，把計(jì)劃付諸行動(dòng)，蕩起理想的雙槳，一起攜手并進(jìn)，共同超越夢(mèng)想！
最后祝全體師生工作順利，度過一個(gè)安全、美好、和諧、充實(shí)的新學(xué)期！
2017年2月20日
【大學(xué)校長新學(xué)期寄語「優(yōu)秀」】相關(guān)文章：
新學(xué)期大學(xué)校長對(duì)學(xué)生的寄語10-29
新學(xué)期大學(xué)校長寄語（精選120句）07-24
大學(xué)校長對(duì)新生的寄語08-12
校長新學(xué)期寄語優(yōu)秀03-07
新學(xué)期校長寄語優(yōu)秀10-28
大學(xué)校長畢業(yè)寄語大全07-15
大學(xué)校長開學(xué)寄語簡短07-24
對(duì)新學(xué)期寄語11-30