一、持久原則
托馬斯·阿爾瓦·愛迪生是位舉世聞名的美國電學家和發明家，一生共有約兩千項創造發明，為人類的文明和進步作出了巨大的貢獻。眾所周知，我們今天使用的電燈，就是他發明的。當時為了這一項發明，一共實驗了6000多種纖維材料，經歷了不知多少次的失敗，才最終取得突破制出了我們今天廣泛使用的電燈。
今天的大多數人相信有奇跡，的確世間是有奇跡、機遇的垂青。像愛迪生這樣就是奇跡，不是一下子就得來的，他幾乎花了一輩子才獲得了奇跡。從我們通常的眼光看，他家庭條件不好，沒有上學的希望，還帶有局部殘疾，這樣的人在今天一定是什么都沒有的人了。但結果卻非如我們通常所想，就是因為他從一生的持久原則來進行職業規劃。
持久原則需要我們從一個更高的高度，以唯物主義辯證法來發展的看待人生職業生涯。從辯證法的觀點來看，事物的發展是一個連續的矛盾運動過程。一方面，在矛盾中的各種因素，如主要因素、次要因素，有利因素、不利因素等都處在不斷相互運動、相互作用和變化發展之中，這種運動決定了事物的特征、現狀、歷史及未來。另一方面，事物的矛盾卻永遠不會停止消失。在矛盾運動中對立的因素將互相對立、互為支撐，并且互相消長轉化著。
I.事物是由各種因素的相互運動過程決定的。事物的發展變化是有規律可循的，并不是什么人口中所說的虛無飄渺的運氣。這也意味著機會不再可遇不可求，相反它將顯示出它的無限性。許多事情之所以不會，是沒有經歷和學習過，并非是什么天賦，是人人通過努力都可以學會的。就像機會即是可以追求的，也是可以創造的。
II. 矛盾運動將貫穿生命的整個過程。矛盾即不會消失，也不會停止，而是生命中的必然規律。所以任何人都是一樣，面臨著各自的困難，當然難點卻各有不同。所以遇到困難的時候，即不要氣餒，也不要迷信成功人士，都是一樣的。
III.事物處于矛盾的發展變化中。這意味著許多事情都可以改變，但卻不是一鞠而就，必須依事物的客觀規律進行改變。過去的已經無法改變，未來卻取決于今天態度及努力。
IV. 矛盾的互為支撐，消長轉換。沒有困難就沒有成功，困難做為事物的一方面是客觀存在的。不解決困難，事物就無法轉換，困難將永遠困在眼前。只有克服、轉換不利因素，事物才會朝著理想的方向轉換。
從持久原則出發的重要性不僅僅表現在厘清事物本身的客觀規律及變化趨勢，更為至關重要的是，它提供一種改變當前狀況的廣闊的回旋余地，也使我們不再拘泥于具體事件的一時成敗，得以從根本上解決人生職業生涯中的難題。
二、藐視原則
中國古代有個寓言，叫做“愚公移山”。說的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。并且說：山雖然高大，但是它卻不會增加。我的力量雖然少，但我死了卻仍有兒子，孫子，可以一直延續下去。只要這樣堅持不懈，總有一天要把山挖掉。
這是一個淺而易見的故事，但卻蘊含著很深刻的故事內涵。故事里面的主角試圖去完成一個不可能的任務。雖然從理論上說，它是可行的，但稍具常識的人都將從實踐直接推導出相一致的結論：它在現實中根本不可能。當然，我更傾向于認為是古人故意用簡單的故事來說明一個深刻的哲理。
通過藐視原則，將為我們揭示了解決困難，特別是巨大的困難的有效方法。它由三部分組成：
在戰略上我們藐視一切困難。從長遠來看，沒有什么問題是解決不了的，這一點是確信無疑的。我們不可以被困難嚇倒，困難再難也是有限的。就比如進入人人羨慕的外企，無非就是學歷、經驗和贏利能力而已。學歷不夠，我們去學習;經驗沒有，我們就從相關工作開始，比如先去國內公司，逐漸積累;贏利能力不夠，就去煅練，沒有學不成的。只有不愿意去改變，或是懼怕你肯努力的人。
在戰術上卻要重視困難的組成部分。雖然我們在整體上藐視一切困難，但我們深深明白：改變事物需要從影響事物的一個個局部組成部分入手，只有解決好所有這些局部問題，事物才會發生轉變。而我們是不能輕視這些克難的，那樣就容易失敗。相反必須極為重視，集中相對優勢的力量去解決一個個問題。
解決問題最好的方法是去實踐。古人常說，千里之行，始于足下。對于解決問題，不在于你是否認識問題的本質，優秀的戰略戰術，而在于一步步的堅實的去實踐。沒有知識，可以去學習，而沒有實踐，則所有的卓越戰略、戰術都成了紙上談兵，沒有任何價值的。
人生往往會在不經意的情況下遇到一些不愿意去面對，或是無法面對的困難。如果不去面對，它就永遠橫在你的面前，揮之不去。這時候怎么辦呢?要從整體、戰略上藐視一切困難，這樣我們才有勇氣去克服困難。
但在具體上，我們卻不再藐視每一個局部、細節的困難。因為困難之所以存在，一直無法解決那是因為它不容易被解決。我們強調藐視困難，但不能什么都藐視，那樣將是盲目的。藐視和重視都將必須基于現實環境、必須有利于解決問題。藐視的目的，是為了更好的解決問題。而解決問題，則需要從一個個的局部重視開始，從解決這些問題開始。
比例和尺度是藐視和重視最關鍵的地方，這是必須掌握卻又矛盾的地方。面對這樣的實際的困難，必須有戰略上的認識和重視，才能從戰略和細節上把這兩者很好的統一起來。
三、生存原則
從前在咸陽城里，有個人賣兵器的商人。它首先拿起矛來說：我的矛是天下最鋒利的矛，任何盾都可以刺穿;過了一個會兒，又拿起他的盾說：我的盾是天下最堅固的盾，什么矛都刺不穿。后來，有人說用他的矛去刺他的盾會怎么樣?這就是歷史上有名的矛盾的典故。
矛盾引申出的這一對矛盾，概括簡凝的道出了職業生涯中最為基本的概念。毛澤東主席在論《持久戰》中這樣論述這一概念：“古代戰爭，用矛用盾：矛是進攻的，為了消滅敵人;盾是防御的，為了保存自己。直到今天的武器，還是這二者的繼續。進攻，是直接為了消滅敵人的，同時也是為了保存自己，因為如不消滅敵人，則自己將被消滅。防御，是直接為了保存自己的，但同時也是輔助進攻或準備轉入進攻的一種手段。應該指出：戰爭目的中，消滅敵人是主要的，保存自己是第二位的，因為只有大量地消滅敵人，才能有效地保存自己”。