清明節(jié)掃墓的來(lái)歷
清明節(jié)為什么需要掃墓呢?清明節(jié)掃墓的來(lái)歷是什么?下面yjbys小編跟大家了解一下!
清明節(jié)一個(gè)祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日，主要項(xiàng)目是掃墓。清明節(jié)的起源，有傳起源于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)被大眾紛紛仿效，在這天祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
民間傳說(shuō)中寒食掃墓的源頭，則有兩說(shuō)。一說(shuō)三國(guó)時(shí)諸葛亮治蜀，深得人心，但他去世后朝廷卻沒(méi)有為之蓋廟，于是百姓在寒食期間于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不當(dāng)，正式附祭諸葛亮于先祖(劉備)廟，但寒食野祭的風(fēng)俗卻已經(jīng)形成，并演變?yōu)楦魅思罀呦热说膲災(zāi)?另一說(shuō)則稱(chēng)寒食掃墓的習(xí)俗與寒食節(jié)同時(shí)形成于春秋時(shí)期，都因紀(jì)念隱士介子推而起。
清明的習(xí)俗中，要數(shù)古代流傳下來(lái)的掃墓習(xí)俗，對(duì)后世影響最大。即使在那“破四舊，立四新”的年代，該習(xí)俗也沒(méi)有被忘記、被破除。那么，“掃墓”是指什么呢?所謂“掃墓”，是“清掃墓地”或“掃除墓地”的簡(jiǎn)稱(chēng)，不是真的要人們?nèi)ゴ驋吣寡ā＿@樣的習(xí)俗，在漢代以前就已經(jīng)形成。比如，《漢書(shū)·嚴(yán)延年傳》就有“掃除墓地”的記載，不過(guò)并沒(méi)有確定時(shí)間就是清明。
秦漢以前，多是有墓無(wú)墳，葬死者的棺木，離地表面很近。因此，“清掃墓地”或“掃除墓地”時(shí)，除了打掃衛(wèi)生讓墓地保持干凈外，還要用土填補(bǔ)地面的洞穴，防止狐鼠野兔等進(jìn)入。后來(lái)，墓之上堆土形成了墳，但是，堵洞添新土的做法仍然沒(méi)有改變，掃墓的說(shuō)法亦流傳了下來(lái)。古人選擇的墓地，一般說(shuō)來(lái)地勢(shì)都比較高，于是到墓地去就是往上走，即產(chǎn)生了“上墓”的說(shuō)法。
無(wú)論是“掃墓”還是“上墳”，其日期較早是被確定在“寒食”期間，而不是清明時(shí)節(jié)。寒食在清明的前一天或兩天。關(guān)于寒食作為一個(gè)紀(jì)念日的由來(lái)，有一種說(shuō)法認(rèn)為，是起源于晉文公紀(jì)念介子推。根據(jù)這種說(shuō)法，寒食與紀(jì)念死去的人確實(shí)有關(guān)。但是，從漢代到南朝，不少著作都記載了寒食那天的'習(xí)俗是禁火，未特別提到掃墓。到了唐朝，情況有了變化，寒食上墓不但成為習(xí)俗，還被納入了“禮”的范圍。普遍用祭品來(lái)祭祀祖先，既流行于百姓之家，皇家也同樣遵守。對(duì)此，《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》均有相關(guān)的記載。
然而，寒食掃墓后為何變成了清明掃墓?原因之一是寒食僅在清明前一二日，寒食期間和清明期間在時(shí)間上沒(méi)有太大的差異。原因之二是寒食禁火只是民間習(xí)俗，歷代王朝沒(méi)有硬性規(guī)定，有的還不讓百姓這樣做。加之寒食期間北方還比較寒冷，不宜吃冷食，于是越來(lái)越多的人放棄了禁火的習(xí)俗，吃起熱食來(lái)了。寒食不禁火又吃熱食，就很容易被淡化、被遺忘。清明是不能忘記的農(nóng)歷節(jié)氣。特別是農(nóng)民，他們通常都忘不了“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”。因此，越到后來(lái)，人們?cè)绞怯涀×饲迕饕约扒迕鲯吣梗赝袅撕成蠅�。�?jīng)過(guò)歷代變遷，清明掃墓的內(nèi)容逐漸定型，包括給墳?zāi)固硇峦痢烨?實(shí)為掛白幡)，燒錢(qián)化紙和上祭品等等。
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