圣誕節(jié)的來歷介紹
每年的12月25日，是基督徒紀(jì)念耶穌誕生的日子，稱為圣誕節(jié)。下面是由應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家?guī)淼年P(guān)于圣誕節(jié)的來歷，希望能夠幫到您!
每年12月25日為圣誕節(jié)，是基督信仰重要的節(jié)日之一(東正教因歷法不同其12月5日在公歷的1月6、7日)，她是為紀(jì)念主耶穌基督道成肉身，降世為人而設(shè)立的，這一天教會(huì)都會(huì)舉行盛大的禮拜儀式。隨著全球化浪潮以及世界世俗化的深入，圣誕節(jié)也成為不少國家非基督徒慶祝的節(jié)日。
神創(chuàng)造宇宙萬物，按著自己的形象造了人類，他們擁有神的美善和自由意志。然而人類卻濫用自由意志，妄想以受造物有限的能力和理性僭越屬于神的無限的榮耀和權(quán)柄。他們受到魔鬼(蛇)的引誘，吃了禁果，違背了神的誡命。從此，人類便失去原有的美善，神人關(guān)系遭到破壞，罪就進(jìn)入了世界。罪性是人類與生俱來的。罪并非很多人所認(rèn)為的法律或道德的越界，而是以自我為中心，不信神，妄想與神同等，將自己的判斷等同神的意志。
古今中外，不知有多少軍政強(qiáng)人將自己視為神，利用暴力強(qiáng)制人們接受他們悖逆彎曲的思想，為滿足自己稱霸的野心，不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，導(dǎo)致千百個(gè)家庭毀滅，成千上萬人死亡。由于罪，人類放縱自己、欲壑難填。眾所周知豺狼兇狠，但它們最多只會(huì)獵殺所需的食物。可是人類的欲望是無止境的，他不滿足于自己所需，還想占有更大的利益。為此，人類為達(dá)目的可以不折手段，甚至骨肉相殘。罪破壞了人與神、人與自然、人與動(dòng)植物、人與人、人與自我等原本和諧的關(guān)系，造成了千百年來人類、自然的種種災(zāi)難。人類也為罪付出了慘重代價(jià)，按照墮落后世界的法則，罪的工價(jià)乃是死，身陷罪中的人類的結(jié)局只有滅亡。死亡是公平的也是殘酷的。人類面對這問題，使盡渾身解數(shù)仍無法解脫罪和死亡的捆綁。死亡權(quán)勢帶給人類的只有悲傷、恐懼、絕望。
然而，盡管世人是那么地不善、悖逆，但神卻沒有放棄他們，祂以大愛差遣祂的獨(dú)生愛子道成肉身來到世間，向世人講述生命之道，并通過十字架的救贖，修復(fù)了神與人的關(guān)系。人們只要通過接受耶穌基督為唯一救主，就能擺脫死亡權(quán)勢的束縛，得到永生。
耶穌基督的降生對基督徒的意義重大，祂降生的日子也自然成為值得紀(jì)念的節(jié)日。然而，由于《福音書》的作者注重于講述基督的福音，并未記載耶穌基督降世的確切時(shí)間，早期基督教教父也未提及明確信息，因此，耶穌降生的日期不可考。
早期教會(huì)只有受難節(jié)、復(fù)活節(jié)等節(jié)日，并沒有圣誕節(jié)。大約公元200年，亞歷山太主教革利免稱“有些埃及神學(xué)家不僅對基督的生年，同時(shí)也對祂的生日過分好奇，并把這個(gè)生日定在奧古斯都在朝的第二十八年P(guān)achon月25日(為埃及科普特歷9月，相當(dāng)于公歷5月)。”這可能是關(guān)于耶穌誕生最早的考據(jù)。5月份可能最接近于耶穌降生的.確切日期，因?yàn)槊磕?、5月份正是以色列牧民在夜間牧羊的日期(見路加福音2章8至15節(jié))�？墒谴巳掌诓]有成為后人紀(jì)念基督降生的日子。
4世紀(jì)初，東部教會(huì)(除耶路撒冷紀(jì)念受洗)在每年1月6日紀(jì)念耶穌降生和受洗，稱為“主顯節(jié)(Epiphany，亦稱“顯現(xiàn)節(jié)”)歷史學(xué)家在羅馬教會(huì)使用的日歷中發(fā)現(xiàn)公元354年12月25日頁內(nèi)記錄著：“基督降生在猶大地的伯利恒。”認(rèn)為圣誕節(jié)起源于西部教會(huì)。之后，向安提阿、君士坦丁堡、耶路撒冷等東方教會(huì)(亞美尼亞教會(huì)圣誕節(jié)至今仍為1月6日)傳播。
有學(xué)者推測，12月25日為羅馬人的冬至節(jié)以及波斯宗教太陽神密特拉的誕辰日。拜偶像的太陽神信徒都把這一天當(dāng)作春天的希望，萬物復(fù)蘇的開始。教會(huì)為適應(yīng)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，采取了將基督信仰與當(dāng)?shù)孛袼紫嘟Y(jié)合的方法，把異教節(jié)日當(dāng)作基督的誕辰。此后，12月25日為耶穌降生日的說法得到了大多數(shù)教會(huì)的認(rèn)可，一直流傳至今。
有些教會(huì)及基督徒認(rèn)為12月25日并非耶穌基督的誕辰，反對過圣誕節(jié)。比如中國基要派領(lǐng)袖王明道就認(rèn)為“我從1920年冬季明白了‘圣誕節(jié)’不是主耶穌真實(shí)的誕辰，乃是與假神有關(guān)系的一種遺傳，我就立時(shí)停止過‘圣誕節(jié)’。有些人沒有看見我所看見的，我不定他們的罪，也不去反對他們。但神既使我看見‘圣誕節(jié)’是人編造的一個(gè)假的紀(jì)念日，我就絕不當(dāng)隨從，也不當(dāng)在這件事上有分。”
對此，我認(rèn)為圣誕節(jié)雖不是主耶穌降生的日子，但我們在這日紀(jì)念祂，乃是感激其救贖宏恩，更深刻地感受祂對人類的大愛，對屬靈生命的成長是有益處的。當(dāng)然有些人覺得過圣誕節(jié)不太好，那就成其所志，但絕不可將過不過圣誕作為靈性高低的標(biāo)準(zhǔn)，靈性最重要的在于是否對神的真道有追求并遵行神的旨意，過度強(qiáng)調(diào)某一教條，
則難免陷入到律法主義之中。
圣誕節(jié)是否為耶穌誕辰其實(shí)并不重要，關(guān)鍵在于我們能否深刻地體會(huì)耶穌降生的偉大意義。神愛世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
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