靜思經(jīng)典語(yǔ)錄
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄一般具有語(yǔ)句簡(jiǎn)短流暢、通俗明了、詼諧機(jī)智的特點(diǎn)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄嗎？以下是小編為大家整理的靜思經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
靜思經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、太陽(yáng)光大、父母恩大、君子量大，小人氣大。
2、口說(shuō)好話(huà)、心想好意、身行好事。
3、原諒別人就是善待自己。
4、成功是優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮，失敗是缺點(diǎn)的累積。
5、不要小看自己，因?yàn)槿擞袩o(wú)限的可能。
6、手心向下是助人，手心向上是求人；助人快樂(lè)，求人痛苦。
7、多做多得。少做多失。
8、甘愿做、歡喜受。
9、心中常存善解、包容、感思、知足、惜福。
10、做該做的事是智慧，做不該做的事是愚癡。
11、脾氣嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
12、知識(shí)要用心體會(huì)，才能變成自己的智慧。
13、愛(ài)不是要求對(duì)方，而是要由自身的付出。
14、我們最大的敵人不是別人�？赡苁亲约�。
15、要比誰(shuí)更受誰(shuí)。不要比誰(shuí)更怕誰(shuí)。
16、每天無(wú)所事事，是人生的消費(fèi)者，積極、有用才是人生的創(chuàng)造者。
17、要用心，不要操心、煩心。
18、為自己找藉口的人永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步。
19、看別人不順眼，是自己修養(yǎng)不夠。
20、地上種了菜，就不易長(zhǎng)草；心中有善，就不易生惡。
21、盡多少本份，就得多少本事。
22、屋寬不如心寬。
23、生氣，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。
24、一個(gè)人的快樂(lè)。不是因?yàn)樗麚碛械枚�，而是因�(yàn)樗?jì)較得少。
25、吃苦了苦、苦盡廿來(lái)，享福了福、福盡悲來(lái)。
26、靜坐常恩己過(guò)、閒談莫論人非。
27、并非有錢(qián)魷?zhǔn)强鞓?lè)，問(wèn)心無(wú)愧心最安。
28、要批評(píng)別人時(shí)，先想想自己是否完美無(wú)缺。
29、小事不做、大事難成。
30、人生最大的成就是從失敗中站起來(lái)。
31、口說(shuō)一句好話(huà)，如口出蓮花；口說(shuō)一句壞話(huà)如口吐毒蛇。
32、世上有兩件事不能等：一、孝順二、行善。
33、道德是提昇自我的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。
34、欣賞別人就是莊嚴(yán)自己。
35、時(shí)時(shí)好心就是時(shí)時(shí)好日。
36、得理要饒人，理直要?dú)夂汀?/p>
37、受人點(diǎn)水之恩，須當(dāng)涌泉以報(bào)。
38、對(duì)父母要知恩，感恩、報(bào)恩。
39、一句溫暖的話(huà)，就像往別人身上灑香水，自己會(huì)沾到兩三滴。
40、我們要做好社會(huì)的環(huán)保，也要做好內(nèi)心的環(huán)保。
41、滴水成河。粒米成蘿，勿輕己靈，勿以善小而不為。
42、話(huà)多不如話(huà)少，話(huà)少不如話(huà)好。
43、一個(gè)人不怕錯(cuò)，就怕不改過(guò)，改過(guò)并不難。
44、人的心地是一畦田，土地沒(méi)有播下好種子，也長(zhǎng)不出好的果實(shí)。-
45、有智慧才能分辨善惡邪正；有謙虛才能建立美滿(mǎn)人生。
46、君子為目標(biāo)，小人為目的。
47、人生不一定球球是好球，但是有歷練的強(qiáng)打者，隨時(shí)都可以揮棒。
48、人事的艱難與琢磨，就是一種考驗(yàn)。
49、做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人。
50、真正的愛(ài)心，是照顧好自己的這顆心。
51、待人退一步，愛(ài)人寬一寸，就會(huì)活得狠快樂(lè)。
52、能付出愛(ài)心就是福，能消除煩惱就是慧。
53、是非當(dāng)教育，讚美作警惕。
54、閒人無(wú)樂(lè)趣，忙人無(wú)是非。
55、人的眼睛長(zhǎng)在前面，只看到別人的缺點(diǎn)，絲毫看不到自己的缺點(diǎn)。
56、信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒(méi)有做不成的事。
57、改變自己是自救，影響別人是救人。
58、發(fā)脾氣是短暫的發(fā)瘋。
59、忘功不忘過(guò)，忘怨不忘恩。
60、有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福緣。
61、自己害自己，莫過(guò)於亂發(fā)脾氣。
62、能善用時(shí)間的人，必能掌握自己努力的方向。
63、犯錯(cuò)出懺悔心，才能清凈無(wú)煩惱。
64、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才會(huì)落空。
65、天上最美是星星，人生最美是溫情。
66、君子如水，隨方就圓，無(wú)處不自在。
67、稻穗結(jié)得越飽滿(mǎn)，越會(huì)往下垂，一個(gè)人越有成就，就要越有謙沖的胸襟。
68、站在半路，比走到目標(biāo)更辛苦。
69、修行要繫緣修心，藉事練心，隨處養(yǎng)心。
70、不要隨心所欲，要隨心教育自己。
71、有時(shí)當(dāng)思無(wú)時(shí)苦，好天要積雨來(lái)糧。
72、虛空有盡。我愿無(wú)窮，發(fā)愿容易行愿難。
73、好事要提得起，是非要放得下，成就別人即是成就自己。
74、能干不干，不如苦干實(shí)干。
75、人要自愛(ài)，才能愛(ài)普天下的人。
76、為人處世要小心細(xì)心，但不要「小心眼」。
77、不怕事多，只怕多事。
78、人生沒(méi)有所有權(quán)，只有生命的使用權(quán)。
79、謊言像一朵盛開(kāi)的鮮花，外表美麗，生命短暫。
80、一個(gè)缺口的杯子，如果換一個(gè)角度看它，它仍然是圓的。
81、愿要大、志要堅(jiān)、氣要柔、心要細(xì)。
82、有愿放在心裡，沒(méi)有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過(guò)因緣。
83、慈悲沒(méi)有敵人，智慧不起煩惱。
84、布施如播種，以歡喜心滋潤(rùn)種子，才會(huì)發(fā)芽。
85、君子立恒志，小人恒立志。
86、人要知福、惜福、再造福。
87、難行能行，難捨能捨，難為能為，才能昇華自我的人格。
88、唯其尊重自己的人，才更勇於縮小自己。
89、【做人的開(kāi)始】每一天都是故人的開(kāi)始，每一個(gè)時(shí)刻都是自己的警惕。
90、【時(shí)間成就一切】時(shí)間可以造就人格，可以成就事業(yè)，也可以?xún)?chǔ)積功德。
91、【時(shí)日莫空過(guò)】一個(gè)人在世間做了多少事，就等於壽命有多長(zhǎng)。因此必須與時(shí)間競(jìng)爭(zhēng)，切莫使時(shí)日空過(guò)。
92、【為善競(jìng)爭(zhēng)】人生要為善競(jìng)爭(zhēng)，分秒必爭(zhēng)。
93、【蒙蔽的自由】人常在什麼都可以自由自在的時(shí)候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時(shí)光而毫無(wú)覺(jué)知。
94、【時(shí)間如鉆石】時(shí)間對(duì)一個(gè)有智慧的人而言，就如鉆石般珍貴；但對(duì)愚人來(lái)說(shuō)，卻像是一把泥土，一點(diǎn)價(jià)值也沒(méi)有。
95、【生命在呼吸間】佛陀說(shuō)：「生命在呼吸間�！谷藷o(wú)法管住自己的生命，更無(wú)法擋住死期，讓自己永住人間。既然生命去來(lái)這麼無(wú)常，我們更應(yīng)該好好地愛(ài)惜它、利用它、充實(shí)它，讓這無(wú)常、寶貴的生命，散發(fā)它真善美的光輝，映照出生命真正的價(jià)值。
96、【是否發(fā)揮了良能？】人間壽命因?yàn)槎虝�，才更顯得珍貴。難得來(lái)一趟人間，應(yīng)問(wèn)是否為人間發(fā)揮了自己的良能，而不要一味求長(zhǎng)壽。
97、【行善要及時(shí)】行善要及時(shí)，功德要持續(xù)。如燒開(kāi)水一般，未燒開(kāi)之前千萬(wàn)不要停熄火候，否則重來(lái)就太費(fèi)事了。
98、【時(shí)間無(wú)法遮擋】怕時(shí)間消逝，花了許多心血，想盡各式方法要遮擋時(shí)間，結(jié)果是：浪費(fèi)了更多時(shí)間，且一無(wú)所成！
99、【停滯不前，終無(wú)所得】人都迷於尋找奇蹟，因而停滯不前；縱使時(shí)間再多、路再長(zhǎng)，也了無(wú)用處，終無(wú)所得。
100、【一鼓作氣】我們到哪裡都應(yīng)該有一個(gè)目標(biāo)、起點(diǎn)，要朝目標(biāo)往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目標(biāo)還辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作氣到山頂上。否則停在半山腰中，石頭若滾下來(lái)，豈不是狠危險(xiǎn)？
101、【穩(wěn)住最終目標(biāo)】人的一生中，難免會(huì)有灰濛濛、氣冷冷的時(shí)侯，只要能將最終目標(biāo)穩(wěn)定住，就能像冬天的太陽(yáng)一樣，感覺(jué)狠溫暖。
102、【活出生命力】人的生命，要永遠(yuǎn)保持像春天一樣，不斷涌出生命力，不斷發(fā)揮它的功能，才是活著的人生！
103、【職業(yè)與志業(yè)】所謂職業(yè)，是為生活而工作，是被動(dòng)的辦事；辦公時(shí)間按一般上下班打卡，能不遲到早退，公務(wù)就算完成。而志業(yè)則是沒(méi)有上班時(shí)間，更沒(méi)有下班時(shí)刻，雖然不需打卡，卻是分秒善盡義務(wù)，一切都出於自愿。
104、【做好事是義務(wù)】做好事總是要騰出時(shí)間，這是人生的目的，也是應(yīng)盡的義務(wù)。
105、【生存的真諦】天下、國(guó)家、社會(huì)、家庭之所以不得太平、安寧、和睦，皆因人人只知爭(zhēng)取生存，而不探究生存的真諦。
106、【代代傳承慧命】生命只有數(shù)十年，慧命卻永遠(yuǎn)不滅。每個(gè)人都有代代傳承的子孫，要留下美的回憶與愛(ài)教育給怹們，這就是史蹟?shù)幕勖４妗?/p>
107、【皈依的目的】昄依的人要有個(gè)皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船隻將駛向哪一個(gè)方向？一定要有個(gè)目標(biāo)。而為人皈依者一定要負(fù)起責(zé)任，比如眼見(jiàn)船隻已經(jīng)快迷失了，趕快亮起燈塔的燈他們知道方向，這就是責(zé)任。
108、【慧命永存】生命無(wú)常，慧命永存；愛(ài)心無(wú)涯，精神常在。
109、【有愿才有希望】愿是成功的起點(diǎn)，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事業(yè)要成功必須有愿。十方三世一切諸佛皆依愿力而行，最后才能圓滿(mǎn)成佛�！溉恕谷鐭o(wú)愿，就無(wú)希望；沒(méi)有希望，就無(wú)法成就事業(yè)。
110、【愿力并行】佛教提倡「愿」、「力」并行，若僅是空口談愿，卻不以實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)，永遠(yuǎn)都無(wú)法滿(mǎn)「愿」。
111、【發(fā)大愿】發(fā)愿——必須發(fā)利益眾生的大愿，并且隨時(shí)隨地身體力行。
112、【真正的普度】真正的普度是發(fā)大心、立大愿，普愛(ài)一切眾生。
113、【愿大、志堅(jiān)、氣柔、心細(xì)】愿要大，志要堅(jiān)，氣要柔，心要細(xì)。
114、【深入了解佛法】有些人不了解佛法，以為有苦惱或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消極、逃避現(xiàn)實(shí)的，這是錯(cuò)誤的觀念。其實(shí)是有知識(shí)、有志節(jié)，要追求宇宙真諦、深討生命奧祕(mì)之士，需要了解宗教——尤其是佛教。
115、【真正的灑脫】人生難得灑脫，要灑脫必須擁有宗教精神及人生目標(biāo)，才能得到真正有意義的灑脫！
116、【運(yùn)動(dòng)家精神】佛教徒應(yīng)具足運(yùn)動(dòng)家的精神，只要肯精進(jìn)，一定可以到達(dá)終點(diǎn)——佛的境界。
117、【宗教的力量】宗教的力量，不僅能鼓舞人們的身心，并能帶來(lái)心靈的凈化。
118、【心胸光明磊落】世間事都是相對(duì)的，只要我們以真誠(chéng)的愛(ài)心待人，以光明落的心胸任事接物，則人生到處都充滿(mǎn)真善美。
119、【禮敬諸佛】正信的佛教徒稱(chēng)「禮敬諸佛」，不只是「拜佛」，而是要學(xué)佛陀的大慈悲和大智慧。
120、【佛教的絕對(duì)論】欲以出世精神做入世志業(yè)，必須抱持：「絕對(duì)要任勞」、「絕對(duì)要忍怨」、「絕對(duì)要有愛(ài)」、「絕對(duì)心存快樂(lè)」……，這是佛教精神的「絕對(duì)論」，也是與世間法「相對(duì)論」所不同之地方，更是利生事業(yè)臻至完美境界之關(guān)鍵。
121、【救世的良藥】佛法是救世的良藥——因?yàn)槭篱g的眾生，常處?kù)恫∨c貧的狀態(tài)中。無(wú)論天然災(zāi)害或人為禍亂，都是因?yàn)椴徽{(diào)和而引起的病態(tài)；既然產(chǎn)生病態(tài)，即需治世的良藥，佛法就是最好的良藥。
122、【拾己為人】佛教的真正精神在於不為自己，一切只為眾生求安樂(lè)，寧可拾己，以自己的犧牲使他人得到安樂(lè)。
123、【人人都有菩薩心】人人本具一顆菩薩心，也具有和菩薩同等的精神與力量，此力量即慈悲與智慧的力量，它恒藏在人人內(nèi)心的本性。
124、【菩薩行者】菩薩行者心懷慈悲，常起利益眾生的念頭，無(wú)論到任何地方，心都無(wú)畏懼。因此，若能做到以愛(ài)待人、以慈對(duì)人，則不惹人怨，亦能結(jié)好緣。
125、【學(xué)習(xí)大無(wú)畏】行菩薩道，要經(jīng)常接受考驗(yàn)。遇到困難與危險(xiǎn)時(shí)，要學(xué)佛陀大無(wú)畏、大勇猛的精進(jìn)精神，心無(wú)怖畏、志不退縮，不斷向前邁進(jìn)。
126、【歡喜別人成就】我們應(yīng)為別人的成就生歡喜心，視他人的成功猶如自己的成就，這就是菩薩心。常常抱持利益眾生之心，就可永遠(yuǎn)不離喜樂(lè)。
127、【惟慧是業(yè)】菩薩之情廣大無(wú)邊際，能包容宇宙，能無(wú)限量地愛(ài)一切眾生，絲毫不求眾生的回報(bào)。菩薩常念知足、安貧樂(lè)道，所追求的只是智慧，所以說(shuō)「惟慧是業(yè)」——依智慧而行動(dòng)，這是凡夫與菩薩不同的地方。
128、【發(fā)揮良知良能】人人都有佛性，只要能發(fā)揮良知良能，沒(méi)有一個(gè)人不能去救人、去造福人群；這分救人之心，就是菩薩心。
129、【如何成就道業(yè)？】欲成就菩薩道業(yè)，必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達(dá)成。
130、【清水之愛(ài)】菩薩的愛(ài)像一杯清水，可以從上透視到底，沒(méi)有一點(diǎn)色彩，此即「清水之愛(ài)」。
131、【真菩薩】菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說(shuō)話(huà)、能吃飯，能尋聲救苦隨處現(xiàn)身。
132、【人生的價(jià)值】人生的價(jià)值在於功能而不是形象，形象沒(méi)有價(jià)值。
133、【歡喜付出】要做菩薩，就要發(fā)恒常心。菩薩決不把「付出」當(dāng)成苦事，而是抱持游戲人間的歡喜心去付出。
134、【扮演自己的角色】人間如舞臺(tái)，人人都在舞臺(tái)上扮演各自的角色。
135、【真正的靈感】寺院中木刻、石雕的佛菩薩像，只是供我們攝心，真正靈感的佛菩薩在每個(gè)人的心中。
136、【愛(ài)惜人身】一切功德由時(shí)間所累積，一切功德由我們身體行動(dòng)所成就；所以，我們要好好愛(ài)惜人身。
137、【及時(shí)行善】要好好利用我們的身體，趁能自由說(shuō)話(huà)、走動(dòng)的時(shí)候，趕快多做利益人群、宣揚(yáng)佛法和導(dǎo)人向善的事。
138、【遵從良醫(yī)】人都有生老病死，有身體就有病痛。佛陀曾說(shuō)：「我如良醫(yī)，知病說(shuō)藥；服與不服，非醫(yī)咎也�！辜戎胁�，就應(yīng)遵從良醫(yī)的診斷治療，免除身體苦患。
139、【一生的行為】人一生的行為，不管是善是惡，皆由時(shí)間所累積。
140、【身是載導(dǎo)器】人對(duì)軀體有兩種看法：一、太愛(ài)自己，珍寵得過(guò)分，捨不得善加利用；二、太輕視自己，輕視得近乎折磨，以為身既是「不凈物」又何必重視，因而忽略了身是「載道器」。其實(shí)，只要好好發(fā)揮身體的功能，不但處世大業(yè)能夠成就，佛道也將不遠(yuǎn)。
141、【赤裸裸地來(lái)去】人出生時(shí)，是一身赤裸裸地來(lái)；在世間忙碌了幾十年，到最后也是一物不帶而赤裸裸地走！
142、【人生的創(chuàng)造者】每天無(wú)所事事，是人生的消費(fèi)者；積極付出，才是人生創(chuàng)造者。什麼都沒(méi)做，就是空過(guò)的人生；若能不斷付出利益人群，就是大好的人生。
143、【活生生的人生】身為佛弟子，就應(yīng)學(xué)習(xí)佛陀的精神，為需要幫助的人服務(wù)，并與眾生同苦樂(lè)。能做到人我一體，就是「成功的人生」，亦可稱(chēng)為有意義、有感情，真正「活生生」的人生。
144、【多疑之苦】一般凡夫太愛(ài)自己，就會(huì)處處與別人計(jì)較、事事多起疑心，常懷疑別人所說(shuō)的話(huà)是不是諷刺自己？別人所做的事會(huì)不會(huì)對(duì)自己不利？像這種人，就是把「人事」當(dāng)「是非」，會(huì)生活得狠痛苦。
145、【人痛如已痛】要突破小范圍的愛(ài)，將愛(ài)心普及一切眾生，視眾生的苦痛如自己的苦痛，這才是佛教所倡導(dǎo)的愛(ài)。
146、【化小愛(ài)為大愛(ài)】愛(ài)本來(lái)就無(wú)窮無(wú)盡，擴(kuò)大可以利益天下，增長(zhǎng)慧命；縮小則成自私自利，增長(zhǎng)惡業(yè)。
147、【點(diǎn)亮心光】一個(gè)人要先點(diǎn)亮自己的心光，才能引發(fā)別人的心光。人要真誠(chéng)苦干才能領(lǐng)導(dǎo)別人，而非光靠能干。待人要以寬大的心胸去接納、包容——發(fā)廣大心，普愛(ài)一切眾生，使周遭都籠罩在大愛(ài)氛圍中。
148、【清凈的法愛(ài)】佛法要人間化，必須先凈化人間；要凈化人間，必須先身體力行凈化自己。如何凈化呢？就是培養(yǎng)清凈的法愛(ài)。所謂的「法愛(ài)」，就是對(duì)普天下眾生，都能心生敬愛(ài)、覺(jué)情，而且愛(ài)得無(wú)所求、愛(ài)得狠普遍。
149、【普愛(ài)天下】以佛陀普愛(ài)天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟(jì)助眾生的志業(yè)不惜辛勞付出。
150、【缺愛(ài)癥】現(xiàn)今社會(huì)有一種通病——「缺愛(ài)癥」。大家若能先由自我做起，充足自己的愛(ài)心，然后互相付出，將這分愛(ài)充足於社會(huì)，社會(huì)能祥和。
151、【太太的責(zé)任】愛(ài)心、慈心、悲心是女性的優(yōu)點(diǎn)，如何引導(dǎo)先生做好事、走好路，是做太太的責(zé)任。
152、【不要執(zhí)著小愛(ài)】有些人的愛(ài)只執(zhí)著於自己的眷屬，倘若眷屬不能符合自己的要求，就容易產(chǎn)生怨恨。
153、【痛苦的根源】凡夫的愛(ài)欲及渴望永無(wú)止境。不斷地追求物質(zhì)享受與聲色逸樂(lè)，有如洶渙的波濤，一波未平！這就是人生痛苦的根源。
154、【愛(ài)河千尺浪】愛(ài)河千尺浪，苦海萬(wàn)重波！求不得是苦；求得之后仍不滿(mǎn)足，禁不起愛(ài)欲的鼓動(dòng)及外界的誘惑，繼續(xù)永無(wú)盡期地渴求，以致人生痛苦耐！
155、【建立家庭倫理】臺(tái)灣的離婚率不斷逐年攀升，衍生不少社會(huì)問(wèn)題。希望人人都能先由自身建立正常的家庭倫理，再去影響其他的家庭。
156、【愛(ài)其所愛(ài)】在感情發(fā)生問(wèn)題時(shí)，要以大愛(ài)之心愛(ài)其所愛(ài)；也要退一步，用寬廣的心接受眼前呈現(xiàn)的一切，這才是有智慧的愛(ài)。
157、【愛(ài)人與被愛(ài)】愛(ài)人與被愛(ài)都是幸福的。但是這分愛(ài)必須「清凈無(wú)雜染」——付出者無(wú)所求，接受者不貪婪；施與受者都無(wú)煩惱，彼此皆自在。
158、【無(wú)色彩的愛(ài)】無(wú)色彩的愛(ài)——「時(shí)」不計(jì)長(zhǎng)短，「地」不分遠(yuǎn)近，「人」不分宗教與種族，只要有苦難，我們看得到、聽(tīng)得到、做得到，都應(yīng)盡量去付出，決無(wú)希求回報(bào)的心念。愛(ài)得普遍，愛(ài)得透徹，愛(ài)得乾凈俐落，就是「無(wú)緣大慈，同體大悲」的純凈真愛(ài)。
159、【說(shuō)一丈不如行一寸】人有二耳、二眼、一口、雙手、雙腳，此中道理：是要人多聽(tīng)、多看、少說(shuō)話(huà)、多做事。修行貴在身體力行，說(shuō)一丈不如行一寸。
160、【多增一分真我】一切的修行法門(mén)，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。「修行」，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
161、【從自我做起】想擁有一個(gè)清凈的社會(huì)并不難，但需先從無(wú)數(shù)個(gè)「我」與「你」開(kāi)始做起。想要求整體的美，也必須從個(gè)體開(kāi)始；有無(wú)數(shù)個(gè)美的個(gè)體，才會(huì)有大整體的真善美。同樣的，嚮往生活在菩薩的世界，自己就必須先學(xué)習(xí)做菩薩。
162、【修德】修德——是在日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積而成，并抱持恒久心，於平常的言行舉止中不離佛法教育；如此，才是真正的學(xué)佛修德。
163、【知羞恥】一個(gè)人只要有慚愧羞恥心，自然不做喪理敗德的事情。所以，修行學(xué)佛一定要慚愧心，知羞恥。
164、【誠(chéng)於內(nèi)，形於外】一個(gè)人的修養(yǎng)如何衡量？應(yīng)是在誠(chéng)於內(nèi)，而形之於外。待人接物、言談舉止……，一切行動(dòng)都充分表現(xiàn)內(nèi)在的修養(yǎng)。
165、【救世先救心】要救世必須先救心，心誠(chéng)則身端行正；要家庭和睦，必須先從個(gè)人的修養(yǎng)開(kāi)始做起，然后再以一個(gè)和睦家庭去教化、影響其他的家庭，則家家和睦，社會(huì)安詳和樂(lè)。
166、【深思熟慮每包話(huà)】時(shí)時(shí)刻刻注意自己所說(shuō)話(huà)，每一句話(huà)都要深思熟慮，是否合情、合理、合法？是否利益眾生，開(kāi)導(dǎo)人心，使人開(kāi)解煩惱？
167、【問(wèn)心無(wú)愧】修行要抱持一個(gè)原則與信念——為佛教、為眾生，行為要光明正大，再大的委屈與打擊也要忍受，凡事做到問(wèn)心無(wú)愧的地步。
168、【人群磨練】人的習(xí)性不同，各如其面。修行必須走入人群，和不同習(xí)性的人互相磨練、適應(yīng)，并圓融共處、和睦相待。
169、【最堅(jiān)強(qiáng)的人】行忍辱的人，是一個(gè)最堅(jiān)強(qiáng)的人，任何人與事都擊不倒他；能忍，才能成就天下大事。
170、【不毀謗同道】修行除了自度之外，還要度人；時(shí)時(shí)刻刻培養(yǎng)善根（智慧）、慈悲（福德），絕對(duì)不侵犯、毀謗他人，尤其不侵犯、毀謗同道者。
171、【不傷害別人】人往往為了愛(ài)自己而損害別人，所以佛陀教導(dǎo)我們：修養(yǎng)的第一個(gè)條件，就是不去傷害別人。
172、【彼此感恩、行善】社會(huì)是群體的，只有一個(gè)人好或只有一個(gè)人向善還不夠；希望擁有一個(gè)好家庭、好社會(huì)，就必須人人行善、彼此感恩。
173、【個(gè)人是社會(huì)的起源】社會(huì)形態(tài)源自於家庭教育，家庭教育源自於個(gè)人的修養(yǎng)。若能先培養(yǎng)好個(gè)人修養(yǎng)，進(jìn)而料理好家庭，社會(huì)秩序自然能漸上軌道。
174、【何謂修行？】所謂修行，即「修」心養(yǎng)性，端正「行」為，常存慚愧心勤勉精進(jìn)。如修學(xué)而不精進(jìn)，不知反省自己，就是沒(méi)有慚愧心；心無(wú)漸愧者，行為必然不端，遑論修心養(yǎng)性？
175、【福至心靈】有量就有福，有福心就靈，是謂「福至心靈」。
176、【不要小心眼】為人處事要小心、細(xì)心，但不要「小心眼」。
177、【步入解脫門(mén)】平常要多調(diào)伏自己的心念，培養(yǎng)正確的人生觀。若能降伏「憂(yōu)煩」的魔軍，看淡世間的利欲，得時(shí)不貪著，失時(shí)無(wú)掛礙，這才是步入解脫門(mén)。
178、【時(shí)時(shí)尊重他人】若想在世間成就事業(yè)，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必須先從「隨時(shí)隨地尊重他人」的基礎(chǔ)做起。
179、【練心】人生在世，常會(huì)接觸復(fù)雜的人事；所謂「修行」，就是要藉復(fù)雜的「人與事」來(lái)練心。
180、【不散播是非】無(wú)意間的散播是非，雖然沒(méi)有傷害別人的身體，但是卻毀壞別人的名譽(yù)與形象，這種罪過(guò)比傷害別人的身體還嚴(yán)重。
181、【啟發(fā)自我覺(jué)性】修行，得靠自己精進(jìn)地啟發(fā)自我靈明的覺(jué)性，不能期待不勞而獲的成果。
182、【以眾人為重】學(xué)佛要注重道與理，關(guān)心人及事。能以眾人為重，不計(jì)個(gè)人得失，在日常人事中自我磨練，以毅力、勇氣突破障礙，才是真正學(xué)佛的精神。
183、【苦修】苦修，是清心少欲、磨練吃苦的心志。
184、【放棄憂(yōu)愁惶恐】人一旦生活在憂(yōu)愁惶恐中，就狠容易喪失自信心而陷入怯懦與逃避的深淵。
185、【不談神通怪力】除了對(duì)人與事必須信實(shí)外，講經(jīng)說(shuō)法也要合情合理，不可談神通怪力、聳重人心的言論；如此，才能提高正信的智識(shí)水準(zhǔn)，引導(dǎo)眾走善道。
186、【修學(xué)三要】修學(xué)者三要：一、要有赤子之心——直心是道場(chǎng)。二、要有駱駝的耐力——工作時(shí)，要有駱駝般的耐勞和耐力。三、要有獅子的勇猛——努力精進(jìn)如獅子的威猛。
187、【同參】同參，是同修間彼此相互切磋、去除習(xí)氣，唯存清凈佛心的意思。
188、【同道】同道，是指同修間若有錯(cuò)誤的行為，可彼此更正、相互惕厲之意。
189、【圣人無(wú)夢(mèng)】古人說(shuō)：「圣人無(wú)夢(mèng)」，是形容圣人并不把夢(mèng)當(dāng)一回事，精神不執(zhí)著於夢(mèng)境，不理會(huì)夢(mèng)中事，每天睡醒之后就面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活。
190、【修行修心】修行人的心境，要如「鳥(niǎo)過(guò)白云，魚(yú)躍水面」般——空中無(wú)跡，水面無(wú)痕；不為消逝事物而煩惱，心境安然而自在。
191、【戒、定、慧三學(xué)】戒是不起心動(dòng)念，守住本分，戒掉一切名聞利養(yǎng)的貪念；「定」是遇到任何困境，都能守持志節(jié)、臨危不亂；「慧」是能運(yùn)心轉(zhuǎn)境，於平靜中突破重重困難。
192、【四重德行】修行者為完成「德行」，日常生活不可離「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。
193、「言重」即所說(shuō)的每一句話(huà)，都能鼓勵(lì)人心向上，并解開(kāi)眾生的心結(jié)；所以「言重」則「有法」。
194、「行重」即行儀莊重，舉止有節(jié)；是故「行重」則「有德」。
195、「貌重」即待人接物能剛?cè)岵?jì)，令人歡喜親近又不致輕浮，亦即孔子所說(shuō)：「溫而厲，威而不孟」，涵有「溫、良、恭、儉、讓」之威德；故言「貌重」則「溫威并重」。
196、「厚重」即心寬意厚，善解人意，常懷歡喜心，樂(lè)於利益人群；所以「厚重」則「人人皆歡喜」。
197、【善用錢(qián)財(cái)】錢(qián)會(huì)害人，但是錢(qián)也會(huì)救人。我們要好好利用錢(qián)去救人，不要被錢(qián)所利用。有錢(qián)有勢(shì)的人，若不知節(jié)制欲望則煩惱無(wú)量；若不將名利看淡，精神生活必然空虛無(wú)所依止且苦患無(wú)量。
198、【財(cái)欲是禍水】世間人為了財(cái)物，造作無(wú)量罪業(yè)，所以有句話(huà)說(shuō)：「財(cái)欲是禍水�！箤W(xué)佛應(yīng)認(rèn)清：世間財(cái)物只是給予人們資生而非典藏，要能提起慈悲心、歡喜心、勇猛心而行善嘉捨布施。
199、【理財(cái)四分法】佛陀曾教我們理財(cái)四分法：一、四分之一奉養(yǎng)父母，二、四分之一教育子女，三、四分之一用於家庭，四、四分之一投入社會(huì)公益事業(yè)。
200、【坦誠(chéng)相待】多數(shù)人為了追求名利，往往對(duì)人都不坦誠(chéng)，諂曲逢迎、處處巴結(jié)；人若不能坦誠(chéng)相待，是件多麼痛苦的事�。∠肴コ@些痛苦，就必須把得失心轉(zhuǎn)為誠(chéng)實(shí)心，坦然地取諸社會(huì)并用諸社會(huì)——從社會(huì)取得有意義的`錢(qián)財(cái)，為社會(huì)做有意義的事；如此，光明磊落而坦坦蕩蕩，不是更快樂(lè)而自在嗎？
201、【布施就是修�！坎际┚褪切薷！ｅX(qián)財(cái)，若捨不得用而存在金庫(kù)做守財(cái)奴，就與窮人沒(méi)有兩樣；但是如果用得不當(dāng)也會(huì)有害身心，甚至禍國(guó)殃民。若能用在有意義的地方，則是修福積德的大好機(jī)會(huì)。
202、【身外之物如火】身外之物如「火」天寒地凍時(shí)，近火雖可取暖，但太靠近卻狠危險(xiǎn)；若看不開(kāi)、放不下，猶如手拿燒紅熱鐵，必然被燙傷。世間名利又好比白雪，看起來(lái)狠美，喝起來(lái)也狠清涼，但握久了手也會(huì)凍傷。（經(jīng)典語(yǔ)錄 ）眾生顛倒，明知財(cái)物、名利傷人身心，卻仍甘於被傷害。
203、【培養(yǎng)慈悲】學(xué)佛，最重要的是培養(yǎng)慈悲心。若失去了慈悲心，就是失去佛教的精神。
204、【反省過(guò)失】常能反省自己而無(wú)過(guò)失，即得解脫自在。
205、【拜佛要學(xué)佛】信佛而不學(xué)佛，就是迷信；拜佛而不學(xué)佛，就是愚行。
206、【做好人間事】學(xué)佛的人，應(yīng)正視「生」與「死」。把握做人的機(jī)會(huì)做好人間事，則家庭和樂(lè)，社會(huì)安寧。人和地吉，就能免除天災(zāi)人禍，達(dá)到消災(zāi)延壽、福祿綿長(zhǎng)的境界。
207、【端正見(jiàn)解】端正自我的見(jiàn)解，需用正確的理智、思想透視人生無(wú)常的道理。不管是貧、是富，也不管人間物質(zhì)的貴賤增減都沒(méi)有得失心，皆能安然自在，這就是「學(xué)佛的正見(jiàn)」。
208、【用佛心看人】學(xué)佛的修養(yǎng)，是要每個(gè)人保持平等心，看見(jiàn)任何人都能起歡喜心。用佛心看人，人人都是佛。
209、【天天潔凈心地】過(guò)年前，人人會(huì)將屋子內(nèi)外整理、粉刷得煥然一新。做人也要時(shí)時(shí)刻刻把壞的淘汱掉，讓心地天天清新潔凈。而學(xué)佛的人，更要心如過(guò)年一樣，日日除舊布新。
210、【受法】聽(tīng)法后，能在日常生活中身體力行，謂之「受法」。
211、【愛(ài)心是福種】佛教談因果福報(bào)，但并非有錢(qián)才能造福；若能時(shí)體念佛心、觀照自己，并以一分親切愛(ài)心去關(guān)懷別人，這分愛(ài)心便是造福的種子。
212、【啟發(fā)自我】人若能啟發(fā)自我的本性與天職，自然做任何事都會(huì)覺(jué)得輕鬆而無(wú)怨言。
213、【人心與佛性】心與性是一樣的，於佛稱(chēng)為「性」，於人叫做「心」。譬如一杯白開(kāi)水叫「水」，加上茶葉就叫「茶」，加上咖啡則叫「咖啡」。其實(shí)同樣是一杯水，但咖啡與茶都是水「以外的東西」。
214、【化解煩惱】學(xué)佛，就是要善加化解煩惱，以及善解別人的不悅與刻意傷害。
215、【何謂功德無(wú)量？】佛教徒常說(shuō)「功德無(wú)量」，是指對(duì)該做的事從不計(jì)較，無(wú)限量地做、及時(shí)地做，而且不求回報(bào)，此即真正無(wú)量的大福報(bào)，亦即所謂的「力德無(wú)量」。
216、【時(shí)間累積功德】學(xué)佛一定要從最基本、自己做得到的功夫做起，不要錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。功德是由時(shí)間累積而成，「路」愈早走愈早到達(dá)，「德」愈早修愈早完成。
217、【注重實(shí)行】學(xué)佛所注重的不只是理論、學(xué)問(wèn)，還要能身體力行。
218、【不能逃避責(zé)任】逃避責(zé)任，尋求一生的清閒，就無(wú)法延續(xù)自己的慧命。
219、【選擇要正確】心一定要專(zhuān)，選擇必定要正確；若朝三暮四，時(shí)時(shí)從頭開(kāi)始，將永遠(yuǎn)停留在原地而跨不出一步。
220、【道心不可斷】學(xué)佛者，道心不可斷。道心斷，明燈暗；明燈暗，智慧失，就會(huì)招來(lái)障礙道業(yè)的因。修行人當(dāng)看好心念，莫讓外境滅了心中的明燈。
221、【為需要的人付出】人生若能被人需要，能擁有一分功能為人付出，就是最幸福的人生。
222、【和群和睦】要和睦人間、和群人生，才是真正的學(xué)佛。
223、【學(xué)佛的真諦】年輕佛子常耽於文字般若中，若能將所學(xué)的文字應(yīng)用於實(shí)相般若，以聲音呼出千眼，以行動(dòng)引出千手，事理圓融，方是學(xué)佛的真諦。
224、【為眾生學(xué)佛】學(xué)佛是為眾生而學(xué)佛，做人是為工作而做人。
225、【渴愛(ài)的奴役】還未學(xué)佛以前，我們經(jīng)常被「渴愛(ài)」所役使，心裡老是有欠缺的感覺(jué)；縱使有時(shí)好像捕捉到什麼，卻總是無(wú)法安定落實(shí)。這就好像在乾旱的沙漠裡灑上一滴水，仍舊乾燥如初，絲毫起不了滋潤(rùn)的作用。如今我們有幸學(xué)佛，就要少欲知足，放下物欲的執(zhí)迷，積極節(jié)省有用的時(shí)間和精力，充實(shí)自己的良能與學(xué)養(yǎng)，朝真正有意義的人生正路邁進(jìn)。
226、【揚(yáng)善】能善意掩蓋他人不良習(xí)氣，弘揚(yáng)其良好德性，且不評(píng)論他人是非，這樣的人一定可愛(ài)又可敬。
227、【守好崗位】學(xué)佛是盡本分，在什麼崗位就做什麼事，不要將人間事想得太渺茫，而忽略了自己身處在人間。
228、【感謝天意】若常常受到挫折，也要感謝天意的磨練。
229、【接受一切磨練】我們要接受天下人、事、物的磨練，方能成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的偉人。
230、【勿輕言困難】勿輕言「挫折感、無(wú)力感」�？v然困難如石，也要鉆過(guò)去；更何況有時(shí)所謂的困難，可能只是如紙之薄。
231、【悔不當(dāng)初】極少有人會(huì)想到：今日平安健康，明日是否還能行動(dòng)自如？今日財(cái)勢(shì)順利，明日有無(wú)不測(cè)？人常處?kù)丁富诓划?dāng)初……」的懊惱中，想做卻力不從心，后悔又已太遲！此時(shí)不僅罪業(yè)層層迭迭，甚至到了臨終仍惶惶不知所歸？
232、【以寬諒代替埋怨】面對(duì)業(yè)力不要埋怨，要用寬諒和樂(lè)的心來(lái)代替埋怨。
233、【隨緣消舊業(yè)】做任何事，不要受一點(diǎn)小挫折即意志盡失。佛云：「入我門(mén)不貧，出我門(mén)不富�！怪灰蠹姨崞鸱鸬茏拥挠旅托判�，該來(lái)的業(yè)障都能歡喜接受，則能隨緣消舊業(yè)。業(yè)報(bào)受盡，業(yè)障亦會(huì)隨時(shí)間而消失。
234、【自殺的罪業(yè)】自殺所犯的罪有三：一、殺害父母所賜的身體，犯不孝罪。二、造自殺罪業(yè)。三、犯遺棄父母、先生（或太太）和孩子的罪。
235、【另一種福】人在平安的時(shí)候，狠容易迷失自己。偶爾有小挫折或坎坷，反而能喚醒良知、長(zhǎng)養(yǎng)善根，這何嘗不也是福？
236、【凡事靠自己】怎樣才能消業(yè)、消災(zāi)？把自己的本分事做好，歡喜接受所面臨的一切，過(guò)一分鐘即消一分災(zāi)。凡事都得靠自己，福要自己造，業(yè)要自己了，而非求佛消災(zāi)解厄。
237、【多造善因福果】人在健康時(shí)，應(yīng)多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己鋪好人生健康之道。否則一旦病障現(xiàn)前，身心不得自在時(shí)，子媳再孝順也只能盡人事。
238、【重業(yè)輕受】過(guò)去宿業(yè)所帶來(lái)的業(yè)障，如能以歡喜心去接受，就可以重業(yè)輕受。
239、【無(wú)愧則心安】遭受別人批評(píng)時(shí)，先問(wèn)自心是否無(wú)愧？無(wú)愧則心安。
240、【感恩試練】若有人扯后腿，要心存感恩。沒(méi)有人「扯」，就練不出腿勁。
241、【藉事練心】佛教徒不怕做事，而且能積極投入人間服務(wù)；在服務(wù)的過(guò)程中，心靈不被環(huán)境所轉(zhuǎn)，能勇敢突破萬(wàn)難，難行能行；做到別人不能忍而我能忍，別人不能捨而我能捨的地步，這才是「藉事練心」。
242、【腳走好路】一個(gè)人如果沒(méi)有腳只是一個(gè)人不便，要是有雙腳卻不走正，那不知會(huì)害了多少人？毀了多少家庭？
243、【手做好事】雙手健全卻不肯做事的人，等於是沒(méi)有手的人。
244、【人要走正路】人應(yīng)該走正路。如果正路不走，盡是走歹路，這種人比沒(méi)有腳的人還妻慘。
245、【可怕的心魔】阻礙他人走正，或破壞他人發(fā)善心、做善事的人，就叫做「魔」。外魔不可怕，最怕的是內(nèi)心的魔——自己內(nèi)心起了擾亂，不僅障礙他人，也障礙自己。
246、【粒米成籮】粒米成籮——將一小粒、一小粒的米集合起來(lái)，就可積成一籮米；如果因一粒米小而輕視它、漏掉它，怎能積成一籮的米？
247、【滴水成河】滴水成河——將一滴滴的雨水集合起來(lái)，就可形成一條河。
248、【分毫累積無(wú)量】無(wú)量功德是在日積月累中，分毫累積聚集而成。
249、【人多力大福就大】人多力大福就大。一支再大的蠟燭，它的光度還是有限；而一支小蠟燭點(diǎn)亮之后，卻可再引燃千萬(wàn)支蠟燭，這千萬(wàn)支的燭光就可照亮各個(gè)黑暗角落。
250、【莫輕小善而不為】要把握做好事的因緣，一旦因緣消逝，想做就來(lái)不及了！有些人雖然想做好事，卻想等到有錢(qián)或有機(jī)會(huì)才去做，應(yīng)知人生無(wú)常��！只要有因緣，哪怕是一點(diǎn)一滴的力量，也要趕快去做。力量、因緣會(huì)合起來(lái)，就能成就無(wú)量功德。有多少能力做多少事，莫輕小善而不為，更莫貪積財(cái)物而不捨。
251、【別讓良知睡著了】人自身的煩惱，比身外的冤家更厲害！因此，應(yīng)該常常警惕自己，莫讓良知睡著了。良知一旦睡著，則殺、盜、淫、妄等種種罪業(yè)都會(huì)發(fā)生。
252、【付出不求回報(bào)】如果有所付出就想有所回報(bào)，將會(huì)招來(lái)煩惱；所以，希施若不是真正心存喜捨，則非但沒(méi)有功德，反增煩惱業(yè)。
253、【煩惱像毒蛇】煩惱就像一條毒蛇睡在人的心中，一旦動(dòng)了它，蛇就會(huì)咬人。修行一定要把心中的愚癡煩惱去除，才能安心修行。
254、【瞋恚害人】瞋恚害人，會(huì)破壞處世善法。為了一時(shí)的不能忍，不僅破壞了處世的好名譽(yù)，也會(huì)破壞過(guò)去一切的功德及修養(yǎng)。瞋怒心比猛火還厲害，猛火燒毀的物質(zhì)，可以經(jīng)由努力再失而復(fù)得；但一個(gè)人的人格如遭自我破壞，即使花再多的錢(qián)也買(mǎi)不回來(lái)。
255、【貪之禍害】人生會(huì)遭受天災(zāi)人禍的痛苦，無(wú)不是從貪而來(lái)�！肛潯共坏珟�(lái)痛苦，也使人墮落；除了今生此世身敗名裂，也會(huì)招致未來(lái)的業(yè)報(bào)。
256、【真善無(wú)貪】人之所以虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，也無(wú)雜念，無(wú)欲無(wú)為，才能得到真「善」和快樂(lè)。
257、【多欲為苦】人生多欲為苦！「欲」會(huì)誘人墮入煩惱深淵，現(xiàn)代人常被「欲」所牽引而造業(yè)——貪求名聞、為名為利而爭(zhēng)，不僅喪失志節(jié)，也敗壞名譽(yù)。所以，我們要看開(kāi)物欲，別讓物欲沖了良知，埋沒(méi)了良能。
258、【世事無(wú)�！勘娚Ａ鬓D(zhuǎn)於愚癡生死中，醉生夢(mèng)死，只求「現(xiàn)在生」的享受，以致造諸惡業(yè)、虛擲時(shí)光而毫無(wú)警覺(jué)。殊不知「明月不常圓，好花不常開(kāi)，好景不常在」，常念人生「無(wú)�！�，世事常於瞬間變化，不可耽著眼前的欲樂(lè)。
259、【以他人為鑑】把他人拿來(lái)作自己的鏡子，看到優(yōu)點(diǎn)可以自我鞭策，看到缺點(diǎn)則自我反省。
260、【莫貪無(wú)厭足】凡夫心常常貪無(wú)厭足，財(cái)產(chǎn)多，還要更多；權(quán)勢(shì)大，還要更大。既有嬌妻，還想擁有美妾；先生好，還希望他百依百順；孩子乖，還要他樣樣第一，以光耀門(mén)楣。永遠(yuǎn)都在名利、物欲、愛(ài)情、親情……無(wú)止境的追求中——多欲多求，以致苦不堪言！甚至引發(fā)犯罪心念，造成犯罪行為。
261、【提防心賊】心中無(wú)形的風(fēng)災(zāi)是「無(wú)明」，無(wú)形的刀劍是「嫉妒心」，無(wú)形的鬼魅是「疑心生暗鬼」，無(wú)形的心獄是指「入邪道法」。這些無(wú)形的心賊會(huì)滅除人之善根，毀盡修行之功德林。
262、【三毒的破壞】人生有煩惱，皆源於人心有三毒。毒者，破壞也！世間之所以戰(zhàn)亂相連，國(guó)家動(dòng)盪不安、社會(huì)奢靡不振、事業(yè)敗落、感情破裂，都是因貪、瞋、癡三毒所引起。
263、【去除三毒】佛法狠簡(jiǎn)單，只要去除貪、瞋、癡三毒，就可以明心見(jiàn)性。眾生煩惱多，所以佛陀才開(kāi)啟八萬(wàn)四千法門(mén)，對(duì)治眾生的八萬(wàn)四千煩惱。
264、【偷竊功德的瞋賊】世間的盜賊偷竊東西，不一定會(huì)把東西都偷光。但只要一念瞋心起，心中的「瞋賊」就會(huì)把一切功德偷得無(wú)影無(wú)蹤。
265、【人生五大病】人生最大的五種病，是「貪、瞋、癡、慢、疑」。而諸多煩惱及種種罪業(yè)，皆因貪著「財(cái)、色、名、食、睡」五欲；苦能去除五欲，則能啟發(fā)良知，開(kāi)展良能，自度度人，饒益一切眾生。
266、【忍辱】人若能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，歡喜接受過(guò)去生中的善惡業(yè)緣，謂之「忍辱」。
267、【持忍一切好辦】忍，是幫助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者，沒(méi)有什麼事辦不到。
268、【堪忍成就一切】人生如果不能忍辱，就無(wú)法成就事業(yè)、學(xué)業(yè)與道業(yè)。修行必定要能堪忍無(wú)量的苦，無(wú)忍決不會(huì)有所成就，是故「忍」為修學(xué)佛法的重心。
269、【心包太虛】能將山河大地、太虛裡的任何境界都包容於心，而心卻不被境所轉(zhuǎn)，此即出世的精神。
270、【真正的成功】一個(gè)真正成功的人，必須人人都能容得下你，你也能容納每一個(gè)人。
271、【謙虛禮讓】每個(gè)人都有自尊心，但也也須懂得謙虛和禮讓。因?yàn)槊總�(gè)人在世間，絕對(duì)無(wú)法一手撐天。
272、【事忙而心閒】如果人人都能「事忙而心閒」，并盡一已之力，投注於人群幸福之道，而且忙時(shí)不失道心，閒時(shí)不迷本性，就能達(dá)到人生快樂(lè)的境地。
273、【護(hù)心也護(hù)口】人與人之間相處，難免產(chǎn)生人事上的煩惱；遭遇這些煩惱時(shí)必須忍讓?zhuān)f(wàn)不要起瞋恨心；除了護(hù)心，也要護(hù)口，不能口出惡言。
274、【學(xué)習(xí)圣人心胸】我們應(yīng)該學(xué)習(xí)圣人包容萬(wàn)物的寬大心胸，心境才能超脫；否則儘管信仰虔誠(chéng)、禮敬拜佛，終究還是會(huì)墮入魔道。
275、【昇華道德】道德的昇華，關(guān)鍵在於「忍」。假如每個(gè)人都有一分忍辱精神，就不會(huì)凡事斤斤計(jì)較。
276、【忍者無(wú)難字】忍字心上一把刀。能忍，就能納受人間一切的缺點(diǎn)——對(duì)任何人沒(méi)有一點(diǎn)怨恨，做任何事也沒(méi)有一個(gè)難字。
277、【無(wú)壞不顯好】受人攻擊或陷害時(shí)，千萬(wàn)別起瞋恨心，反而應(yīng)起感恩心；因?yàn)闆](méi)有壞人顯不出好人，沒(méi)有苦難眾生則顯不出菩薩的寬忍愛(ài)心。所以，我們應(yīng)視毒罵、中傷如飲甘露。
278、【如沐春風(fēng)】歡喜心是一種涵養(yǎng)，能令周?chē)娜硕加小溉玢宕猴L(fēng)」的喜悅感。
279、【自己下功夫】人心與佛陀一樣，都有同等的愛(ài)心；但因后天的習(xí)慣及習(xí)氣不同，以致有不同的言語(yǔ)行動(dòng)。所以，修心養(yǎng)生必須自己下功夫。
280、【滴水穿石】恒心、毅力能如「滴水穿石」再大的困難與阻礙都能突破。
281、【佛性是寶藏】遺失身外財(cái)物并不可惜，可悲的是遺失了內(nèi)心的寶藏卻還無(wú)知覺(jué)；人人本有清凈純真的佛性，只因煩惱無(wú)明而庶廠(chǎng)了珍貴的寶藏。
282、【居安思�！咳巳藨�(yīng)時(shí)時(shí)「居安思�！梗取肝r(shí)方思安」。修行人更要時(shí)時(shí)下功夫，以備四大不調(diào)時(shí)能安然度過(guò)。
283、【動(dòng)中的寧?kù)o】人要學(xué)習(xí)經(jīng)得起周?chē)耸碌哪ゾ毝牟粍?dòng)搖，并學(xué)習(xí)在動(dòng)中保持心的寧?kù)o。
284、【用「心」聽(tīng)話(huà)】聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)時(shí)，要以說(shuō)話(huà)人的心態(tài)聆聽(tīng)——聽(tīng)年輕人的話(huà)，用年輕人的心態(tài)聆聽(tīng)；聽(tīng)老年人的話(huà)，用老年人的心態(tài)聆聽(tīng)——即得人事圓融。
285、【安分守己】佛陀常教導(dǎo)我們：要安分守己，守住清凈無(wú)為的心，讓心時(shí)時(shí)寂靜。心靜自然人安分，人安分就能過(guò)著和樂(lè)的日子。
286、【謹(jǐn)慎「用」心】人心比武器還厲害！因?yàn)槲淦饔扇诵乃鶆?chuàng)造，不管將它用於好或壞的地方，都起源於一顆心。
287、【調(diào)和身心】想圓滿(mǎn)慈悲、成就智慧，開(kāi)展?jié)琅c引導(dǎo)人群的力量，必須先從調(diào)和自己身心做起。
288、【心的動(dòng)力】物質(zhì)富有、地位崇高，都是空虛的架構(gòu)；真正的富有是心的富有——富有愛(ài)、富有慈悲。真正的動(dòng)力是心力；擁有這分愛(ài)心動(dòng)力作基礎(chǔ)，還有什麼不能改革、不能引導(dǎo)的呢？
289、【時(shí)時(shí)心地現(xiàn)光明】心地若能時(shí)時(shí)現(xiàn)光明，與人坦誠(chéng)相待，則不必怖畏人生道路有障礙，也無(wú)需擔(dān)憂(yōu)別人是否不利自己。
290、【繫緣修心】心不專(zhuān)、念不一，做事難以成就；若想心念專(zhuān)一，就必須收攝雜念，恒持清凈的一念心，這就是「繫緣修心」。
291、【反觀自照】人若能時(shí)時(shí)反觀自照，檢討心念是否貪著名聞利養(yǎng)，久久之，心靈自可提升到「月至上品諸風(fēng)靜，心持半偈萬(wàn)緣空」的境界。
292、【把是非當(dāng)教育】若要常常保持心的快樂(lè)，就不要把人事當(dāng)是非，應(yīng)把是非當(dāng)教育，以增進(jìn)待人處世常識(shí)。如果把人事當(dāng)是非，心將永遠(yuǎn)狠痛苦。
293、【心中的凈土】每個(gè)人心中都有一塊凈土——良善本性。若保持心田明凈無(wú)染，則雜草亂麻不生，常開(kāi)智慧之花，永結(jié)菩提善果；如此不僅美化自我人生，也凈化社會(huì)人心。
294、【保護(hù)心念】心凈則國(guó)土凈，我們要時(shí)常保護(hù)心念，不要被貪瞋癡等毒害侵襲；更要積極救護(hù)世界，不要讓暴力充斥社會(huì)，讓災(zāi)難破壞家園、污染大地。
295、【心賊害人害己】極兄大惡，莫過(guò)於自我心中的煩惱賊；它常在我們毫無(wú)防備之下，毀了自己，也毀了別人。
296、【健康人心】解除人間的災(zāi)難，一定要從改善人心做起；想救世，必先從人心救起。人心健康，則社會(huì)、國(guó)家，甚至天下都能調(diào)順；人民和樂(lè)，世界自然就能太平。
297、【化瞋恨為愛(ài)】佛陀一再教誡我們：要好好調(diào)節(jié)自心，把瞋恨、怨嫌之心轉(zhuǎn)化為愛(ài)心、寬心，時(shí)時(shí)刻刻寬恕別人，發(fā)揮愛(ài)念。
298、【用慈施悲】把貪念轉(zhuǎn)為滿(mǎn)足，把滿(mǎn)足化作慈悲；如此，不但能自我滿(mǎn)足，還可發(fā)揮「用慈施悲」的愛(ài)心。
299、【寶藏的琢磨】每個(gè)人的內(nèi)心都有一處寶藏，與佛陀無(wú)異。只是佛陀的礦山寶藏經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期挖掘，已得寶石且不斷提煉琢磨，成就了狠多發(fā)亮發(fā)光的玉石寶物；而凡夫的礦山雖已開(kāi)掙，卻尚未加以琢磨。
300、【擴(kuò)展長(zhǎng)情於未來(lái)】時(shí)時(shí)以清凈解脫的愛(ài)心，秉承過(guò)去生所播下的遠(yuǎn)因，成就現(xiàn)在的近緣，更擴(kuò)展長(zhǎng)情於未來(lái)。
301、【重視心靈溝通】一個(gè)家庭不能只是追求豐富的物質(zhì)生活，更該著重於心靈溝通，使親子、夫妻之間的關(guān)系和諧、圓滿(mǎn)。
302、【讓子女做自己】為人父母者，只能盡養(yǎng)育之貴，而無(wú)法要求子女依照父母給予的模式成長(zhǎng)。
303、【珍惜天倫樂(lè)】鳥(niǎo)要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何來(lái)天倫之樂(lè)？
304、【為人妻的責(zé)任】為人妻者，對(duì)外應(yīng)鼓勵(lì)丈夫於飽暖之餘多做善事，多體念貧窮人家的困境；對(duì)內(nèi)應(yīng)將心比心孝敬老邁公婆，并在公婆、丈夫間努力多方圓融，這是為人妻者的責(zé)任。
305、【言行身教】夫妻間相處言行，對(duì)子女不僅是直接的身教，也將是子女們的處世典范。
306、【注重禮儀】真正的佛教家庭注重禮儀，禮儀是人生最至真最美的形態(tài)。
307、【人人互愛(ài)】與人相處要去除我執(zhí)，擴(kuò)大心胸，客客氣氣，互讓互愛(ài)。
308、【無(wú)條件地奉獻(xiàn)】愛(ài)不是要求對(duì)方，而是要由自身付出，無(wú)條件地奉獻(xiàn)，做到事事圓滿(mǎn)。
309、【人生多病】人生多��！身體四大不調(diào)是病，家人吵嚷不和是病，社會(huì)動(dòng)盪不安也是病。
310、【四大假合的壞滅】身軀乃「地水火風(fēng)」四大假合，既為物質(zhì)的組合，壞滅（病死）是正常的現(xiàn)象。然而肉體可能是單薄虛弱的，精神卻可以強(qiáng)壯康健。
311、【家庭和諧之樂(lè)】家庭和諧，即使物質(zhì)貧乏，仍是富在天倫之樂(lè)中；否則再多的錢(qián)財(cái)，也抵不過(guò)家庭失和的苦惱和缺撼。
312、【移民如換水土】移民好比將一棵土生土長(zhǎng)、枝椏正茂盛的樹(shù)木移植他處，除了得適應(yīng)新的水土外，還必須面對(duì)新的節(jié)氣時(shí)序；而且能否如在故土般成長(zhǎng)茁壯，仍是個(gè)未知數(shù)！
313、【國(guó)家是自己的家】移民是消極、逃避的行為，如果把移民的心思，轉(zhuǎn)而運(yùn)用於積極改善目前的社會(huì)環(huán)境——人人發(fā)揮菩薩精神，將國(guó)家當(dāng)作一個(gè)大家庭，以對(duì)待自己的家一樣來(lái)關(guān)心、整理和照顧；如此，何愁國(guó)家、社會(huì)生活品質(zhì)不能提升？
314、【天天祝�！肯胍彝ゼ�、和睦，就應(yīng)該常常起歡喜心，天天為自己的家庭祝福。
315、【眾生與人生】人若能發(fā)揮功能，才是「人生」；若沒(méi)有發(fā)揮功能，就是「眾生」�！副娚共判枰阜稹咕葷�(jì)，「人生」就能自救救人。
316、【顛倒眾生】知道反省過(guò)去，才是正確的人生 若只是隨著日子消逝而紙醉金迷，就叫做「顛倒眾生」。
317、【自動(dòng)自發(fā)】誠(chéng)是發(fā)自?xún)?nèi)心、自動(dòng)自發(fā)的精神。若有這分自動(dòng)自發(fā)的精神，人生再辛勞都不會(huì)覺(jué)得苦。
318、【造福人群】人生在世，不能無(wú)所事事、懵懵懂懂而虛度一生，應(yīng)發(fā)揮我們的良知良能，以佛菩薩的精神造福人群。
319、【退一步海闊天空】人活在世間，不能脫離人群。有人就有是非，有是非就會(huì)有困境，這些都必須一一克服。要克服難關(guān)就必須忍讓?zhuān)^「退一步海闊天空」，就是菩薩寬闊寧?kù)o的境地。
320、【平凡則平安】做人要有分平常心，一分平凡的念。如果大家都自覺(jué)平凡，人生就平安了。
321、【發(fā)揮生命價(jià)值】如果一個(gè)人只為自己的生活及愛(ài)欲而追求，這種生命輕如鴻毛！反之，若能發(fā)揮生命力，積極造福人群，這種生命價(jià)值則重如泰山。
322、【莫虛度光陰】人一旦無(wú)所事事、虛度光陰，精神就會(huì)委靡不振，生命也就失去意義。
323、【一紗一線(xiàn)來(lái)之不易】天下事，光靠一個(gè)人做不成。人生在世，必須依靠別人才能生存。比如穿的衣服，我們是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己會(huì)織布嗎？縱使會(huì)，原料的來(lái)源自己可以生產(chǎn)嗎？……總而言之，一條紗、一條線(xiàn)都是來(lái)自眾生；所以，我們要時(shí)時(shí)抱持感恩心和惜福心，因?yàn)橐磺卸嫉弥灰装。?/p>
324、【活在天地間】生活在天地之間，若只是隨波逐流，讓身軀隨著時(shí)間而生老病死，這是沒(méi)有意義人生。所以，我們應(yīng)配合社會(huì)環(huán)境的教育及古今圣賢的引導(dǎo)，好好探究人生意義何在及「生從何來(lái)，死往何去」的問(wèn)題。
325、【積極上進(jìn)】懈怠的人容易墮落；因此，人生必須上進(jìn)積極，不要因境遇的得失而喪失生存斗志。
326、【快樂(lè)地過(guò)日子】人的生、老、病、死是狠正常的事，與其煩惱它，何不每天快樂(lè)地過(guò)日子？
327、【無(wú)所事事忙】吃飽飯沒(méi)事做的人，固然不快樂(lè)；忙著應(yīng)酬、打麻將、觀光旅游，一副「無(wú)所事事忙」的人，在飽樂(lè)之餘的疲倦與空虛，又何嘗稱(chēng)得上快樂(lè)？
328、【勿以口舌敗德】不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到頭來(lái)落得傷身敗德，害了他人也害了自己。
329、【時(shí)時(shí)自我警惕】人時(shí)時(shí)刻刻都處在無(wú)常的流動(dòng)中，也經(jīng)常處在無(wú)明的風(fēng)雨交加中；唯有時(shí)時(shí)自我警惕，才能安度人生之險(xiǎn)境。
330、【如何美滿(mǎn)人生？】美滿(mǎn)的人生，不在物質(zhì)、權(quán)勢(shì)、名利及地位，而在人與人之間的關(guān)愛(ài)與情誼。
331、【看開(kāi)與知足】所謂看開(kāi)人生，不是悲觀，而是積極樂(lè)觀；不是看破，而是看透；并非什麼都不做，而是能及時(shí)行善；也不是什麼都沒(méi)有，而是什麼都知足！
332、【踏實(shí)的付出】人生最踏實(shí)的事，是今日此時(shí)有多少力量就儘快付出——利益人群、造福社會(huì)。
333、【忙得好快樂(lè)】肯付出心力為別人服務(wù)的人，因抱持義務(wù)的精神，而能心甘情愿、任勞任怨；儘管再怎麼忙碌，心中也會(huì)感到無(wú)限快樂(lè)和喜悅。
靜思經(jīng)典語(yǔ)錄2
浮躁的心情，看看這些，我覺(jué)得能夠讓人平靜
心美.看什麼都順眼
福.來(lái)自一顆懂得布施的心
講話(huà)要溫和輕柔.態(tài)度要謙誠(chéng)親切
孝順要及時(shí).行善也要及時(shí)
站在半路.比走到目標(biāo).更辛苦
多原諒別人.多得福.把量放大.福氣大
心中有愛(ài).才會(huì)人見(jiàn)人愛(ài)
幸福不在得到多.而在計(jì)較少
把握當(dāng)下.就是用心
待人退一步.愛(ài)人寬一步.在人生道中就會(huì)活得很快樂(lè)
要得到別人贊嘆.就得先贊嘆別人
最有力量的菩薩.就是我們的手腦
不斷發(fā)揮生命功能.才是活著的人生
聽(tīng)到好話(huà).要如海綿遇水.牢牢吸住
不要總是要求別人給我什麼.要想我能為別人做什麼
幫助別人.其實(shí)就是在幫助自己
不要只看到別人外在的污點(diǎn).卻看不到自己內(nèi)心的垃圾
生活有朝氣.活得暢暢快快.工作講求效率.做得踏踏實(shí)實(shí)
以愛(ài)心待人.以磊落的心胸接物.則人生到處充滿(mǎn)了真善美
稻穗結(jié)得越飽滿(mǎn).越往下垂.一個(gè)人越有成就.越有謙沖的胸襟
孝首重在順.要體貼親心.聲色柔順.切不可不耐與嫌煩
人生能被人需要.能夠有份功能.為人付出.才是最幸福的人生
欣賞他人.就是莊嚴(yán)自己
成功在優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮.失敗是缺點(diǎn)的累積
路"必須去走方能到達(dá)."苦"必須去受才可消除
我們應(yīng)該為別人的成就而生歡喜心
有量就有福.有福心就靈.是謂"福至心靈
常能反省自己有無(wú)過(guò)失.即得解脫又自在
學(xué)佛就是要善加化解煩惱.尋求心靈的安定
恒心就如滴水穿石.再大的困難與阻礙也能沖破
要想家庭吉祥合睦.要常常起歡喜心
做一切好事要把握時(shí)機(jī).也要把握因緣
舍去昨日的好與壞.把握今日
知足常樂(lè).甘愿做.歡喜受
生氣是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己
人生多一份感恩.就多一份美化
縮小自我.擴(kuò)大心胸.工作要?dú)g喜.人與人要感恩
愛(ài)與感恩.能喜凈心中的煩惱
做好事要騰出時(shí)間.這是人生的目的.也是人生的義務(wù)
生命只有數(shù)十年.慧命是永遠(yuǎn)不滅的
愿要大.志要堅(jiān).氣要柔.心要細(xì)
為人處事要小心.細(xì)心.但不要小心眼
能付出愛(ài)心就是福.能消除煩惱就是慧
時(shí)時(shí)存好心.日日是好日
口說(shuō)好話(huà).心享好念.身行好事
信心.毅力.勇氣三者具備.則天下沒(méi)有做不成的事
口說(shuō)好話(huà)如吐蓮花.口說(shuō)壞話(huà)如吐毒蛇
太陽(yáng)光大.父母恩大.君子量大.小人氣大
理直氣要和.得理要饒人
人要知福.惜福.再造福
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