老子道德經(jīng)的經(jīng)典哲理語(yǔ)錄

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　　1、強(qiáng)行者有志——老子

　　2、鷹立如睡，虎行似病——老子

　　3、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏——老子

　　4、上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。——老子

　　5、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。——老子《道德經(jīng)》

　　6、大巧若拙——老子

　　7、善人，不善人之師；不善人，善人之資�！�—老子

　　8、執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)�！�—老子《道德經(jīng)》

　　9、勝人者力，自勝者強(qiáng)�！�—老子《道德經(jīng)》

　　10、禍莫于不知足意義：告訴人們不知足會(huì)帶來(lái)很大的禍害——李耳《老子·四十六章》

　　11、執(zhí)古之道，以御今之有——老子

　　12、清凈則天下正——老子

　　13、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器，不可以示人�！�—老子《道德經(jīng)》

　　14、天地與我同根，萬(wàn)物與我一體�！�—老子

　　15、故物或損之而益，或益之而損�！�—老子

　　16、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年——老子

　　17、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德經(jīng)》

　　18、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德經(jīng)》

　　19、使人行者，身先行之——老子

　　20、甚愛(ài)必大費(fèi)多藏必厚亡——老子《道德經(jīng)第四十四章》

　　21、圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大�！�—老子

　　22、動(dòng)為靜之基；清為濁之源！——老子《清凈經(jīng)》

　　23、圣人終不為大，故能成其大——老子

　　24、以其無(wú)私，故能成其私——老子

　　25、勝利沒(méi)有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人，便不能于天下得志�！�—老子《道德經(jīng)》

　　26、上士聞道，勤而行之�！�—老子《道德經(jīng)》

　　27、天下聞道大笑之，不笑不足以為道。——老子

　　28、困難于其易，為大于其細(xì)�！�—老子《老子六十三章》

　　29、道勢(shì)術(shù)，以勢(shì)養(yǎng)道，以術(shù)謀勢(shì)。有道無(wú)持，道乃虛空，有恃無(wú)道，其恃也忽。欲動(dòng)天下，當(dāng)動(dòng)天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在�！�—老子《道德經(jīng)》

　　30、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教；萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去�！�—老子《道德經(jīng)》

　　31、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。弗笑，不足以為道。是以建言有之，曰：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若顙；上德若谷，廣德若不足，建德若媮，質(zhì)真芳渝；大白若辱，大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。道隱無(wú)名。夫唯道，善始且善成�！�—老子《道德經(jīng)》

　　32、為學(xué)日益，為道日損——老子

　　33、良買(mǎi)深藏若，君子盛德，容貌若愚�！�—老子《老子》

　　34、失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。——老子

　　35、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)�！�—老子《道德經(jīng)》

　　36、天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生——老子《道德經(jīng)》

　　37、天長(zhǎng)地久——老子

　　38、不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。（譯文：不只是看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而更能彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就功業(yè)；不自高自大，反而能長(zhǎng)期有所長(zhǎng)進(jìn)。自己不要?jiǎng)e人爭(zhēng)利，那么所有人都會(huì)為你讓路。）——老子《道德經(jīng)》

　　39、大道廢，才提倡仁義；智巧出，才產(chǎn)生偽詐；家不和，才顯出孝慈；國(guó)不寧，才大講忠信。一個(gè)社會(huì)，德講不下去了，才講仁義，已經(jīng)是有心的作為，不是自然的流露了。仁義講不下去，才講禮，要大家矯揉造作一番，勉強(qiáng)的東西變成了社會(huì)的共識(shí)，人的.內(nèi)在精神也就被戕害得差不多了�！�—老子

　　40、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。(壽者，有百分之三十；短命者，有百分之三十；本可長(zhǎng)壽而因自己行為不當(dāng)跳入死地的也有百分之三十。)——老子《道德經(jīng)第五十章》

　　41、"澹兮其若海,飂兮若無(wú)止.——老子《道德經(jīng)》"

　　42、"和光同塵,與時(shí)舒卷;戢鱗潛翼,思屬風(fēng)云�！�—老子《道德經(jīng)》"

　　43、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。——老子

　　44、子曰郁郁乎文哉，誠(chéng)不我欺——老子

　　45、圣人處無(wú)為之事，行不言之教�！�—老子

　　46、一個(gè)杯子最有用的，是那空的部分�！�—老子

　　47、人的身體正是人的大患，所有的幻想和苦惱都是因?yàn)檫^(guò)分認(rèn)同肉身所導(dǎo)致�！�—老子

　　48、“天得一以清”——老子《道德經(jīng)·三十九》

　　49、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)�！�—老子

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