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佛法語錄大全
在學習、工作、生活中，大家都知道一些經典的語錄吧，語錄是不講求段落、內容間聯系的一種文體。那些被廣泛運用的語錄都是什么樣子的呢？下面是小編幫大家整理的佛法語錄大全，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。
2、過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
3、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
4、應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
5、是法平等，無有高下。
6、一切賢圣，皆以無為法而有差別。
7、若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
8、人于浮世，獨來獨往，獨生獨死，苦樂自當，無有代者。
9、三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。
10、遠離粗言，自害害彼，彼此俱害。修習善語，自利利人，人我兼利。
11、心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時乃悔，悔之于后，將何及乎?
12、善護口業，不嘰他過;善護身業，不失律儀;善護意業，清凈無染。
13、人有至心求道，精進不止，會當克果，何愿不得?
14、諸佛經道，難得難聞。遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。
15、吃苦是了苦，享福是消福。
16、有所執著，就是人心。無所執著就是道心。
17、心地無非自性戒，心地無癡自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。
18、心平何老持戒，行直何須坐禪;恩則親養父母，義則上下相憐;讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧;若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮;苦口的是良藥，逆耳必是忠言;改過必生智慧，護短內心非賢;日行常行饒益，成道非由施錢;菩提只向心覓，何老向外求玄;聽說依此修行，天堂只在目前。
19、即心名慧，即佛乃定。 定慧等持，意中清凈。 悟此法門，由汝習性。 用本無生，雙修是正。
20、口莫終日說空。心中不修此行。恰似凡人自稱國王，終不可得。
21、無常者，即佛性也;有常者，即一切善惡諸法分別心也。
22、何為禪定?外離相為禪，內不亂為定。外若著相，內心即亂;外若離相，心即不亂。本性自凈自定，只為見境，思境即亂。若見諸境心不亂者，是真定也。
23、自性無非、無亂、無癡、念念般若觀照,常離法相，自由自在，縱橫盡得。
24、前念不生即心，后念不滅即佛;成一切相即心，離一切相即佛。
25、苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智能，護短心內非賢。
26、菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清凈，何處有塵埃!心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃!菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃!
27、人命無常，朝存夕亡，如石火電光。
28、美女在前，則以為一枝花，其實，迷魂鬼子就是她。
29、善用心者，心田不長無明草，處處常開智慧花。
30、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。可見有淫就有生死，斷淫就斷生死。
31、時光長短，唯心所造。一切苦樂，隨境所遷。
32、時間是剎那剎那的過，剎那剎那的催人老。
33、有智不在年高，無智空長百歲。
34、勿待老來方學道，孤墳多是少年人。
35、禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。
36、精進勇猛，有大愿力，難的會變為易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也變為難。
37、有憎愛心，就有煩惱;憎心一起，道心就退。
38、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
39、以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心。以精進堅固自心，以忍辱滌蕩自心。
40、用功的人要善于調和身心，務使心平氣和，無掛無礙，無我無人，行住坐臥，妙合玄機。
41、何謂戒定慧?防非止惡曰戒。六根涉境，心不隨緣曰定。心境俱空，照覽無惑曰慧。防止三業之邪非，則心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，則自照萬象，即由定生慧。
42、佛法的根本要義，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。
43、學佛當以明心見性為本，斷惡修善為行。
44、做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實工夫。
45、能不起分別心，無心任運，就不生煩惱;心若分別，即成見塵，就有煩惱，就被苦樂境界轉了。
46、眾生習氣毛病有八萬四千煩惱，所以佛就有八萬四千法門來對治，這是佛的善巧方便。你有什么病，就給你什么藥。佛說一切法，為度一切心，若無一切心，何用一切法?
47、凡自性不明的，都在五欲中滾來滾去。五欲是財、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。
48、食也有利有害。君子食無求飽，居無求安。古人一心在道，野菜充饑，必定菜根香。如潭州龍山和尚那樣：“一池荷葉衣無數，滿地松花食有余;剛被世人知住處，又移茅舍入深居。”
49、世間七珍，雖稱為寶，享樂一時，畢竟成空，只能養生，不能脫死。若佛三寶，則能息無邊生死，遠離一切大怖畏故，永享常樂。
50、參禪念佛都是入道妙門，不分高下，可以互通，圓融無礙。譬如念佛到一心不亂，何嘗不是參禪?參禪到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛?禪與凈本相輔而行。
51、不論念佛也好，持咒也好，參禪也好，總要認定一門，驀直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，來世一樣干。溈山老人所謂：“生生若能不退，佛階決定可期。”
52、念佛到一心不亂，何嘗不是參禪?參禪參到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛?禪者，凈中之禪，禪與凈，本相輔而行，奈何世人偏執，起門戶之見，自贊毀他，很像水火不相容。
53、凡關世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使歸正軌，重仁慈不重武力。勿貪口腹，見利忘義，則殺心不起。殺機若息，劫運潛消矣。
54、五戒者，一殺戒，二盜戒，三淫戒，四妄語戒，五飲酒戒。此五戒名曰學處，又名學跡，是在家男女所應學故。又名路徑，若有游此，便升大智慧殿，故一切律儀妙行善法，皆由此路。又名學本，諸所應學，此為本故。又名五大施，謂以攝取無量眾生故，成就無量功德故。
55、人心不古，置因果于罔聞，那知因果理徹，如影隨形，如響斯應，若深信之者，人心則不改而善。縱遇順逆之境，必無憂喜。當知現生所受，或遇兵刀水火劫賊等事，皆由自造。
56、前清庚子年間，八國聯軍入京，我那時跟光緒帝、慈禧太后們一起走。中間有一段，徒步向陜西方面跑，每日跑幾十里路，幾天沒有飯吃。路上有一個老百姓，進貢了一點番薯藤給光緒帝，他吃了還問那人是什么東西，這么好吃?
57、人的投生，起首由于淫欲，及至出生后，就以財為主。廣慧和尚勸人疏于財利，謂：“一切罪業，皆由財寶所生。”所以五欲第一個字就是財。人有了錢財，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若無財，什么事都辦不成，可見財的厲害了。
58、妄想來了，就讓它來，我總不理會它，妄想自然會息。
59、你我都是一個心，只因迷悟而不同。
60、人身造化和天地一般，身心動靜、行住坐臥，要順時調護。
61、能動靜忘懷，利水清月現。
62、不謀其前，不慮其后，不戀當今;行也安然，坐也安然，窮也安然，富也安然;寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天空云卷云舒。
63、苦樂隨緣，得失隨緣。
64、若自前世因，今生受者是。若知來世果，今生做者是。
65、一花一世界，一佛一如來。
66、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
67、苦海無邊，回頭是岸放下屠刀，立地成佛。
68、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
69、若人造重罪，作已深自責;懺悔更不造，能拔根本業。
70、有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
71、當舍于懈怠，遠離諸憒鬧;寂靜常知足，是人當解脫。
72、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續，汝修三昧，本出塵勞，淫心不除，塵不可出。
73、救人一命，勝造七級浮屠。
74、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
75、“世間為何多苦惱?” 佛曰：“只因不識自我。”
76、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
77、種如是因，收如是果，一切唯心造。
78、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
79、眾生以十事為善，亦以十事為惡，何等為十?身三、口四、意三。身三者，殺盜淫。口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉恚癡。如是十事，不順圣道，名十惡行，是惡若止，名十善行耳。
80、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
81、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。
82、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
83、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。
84、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
85、眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
86、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
87、一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想，名無凈;得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。(無凈無無凈，即是畢竟凈。)
88、若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。
89、諸法因緣生，我說是因緣;因緣盡故滅，我作如是說。
90、一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
91、覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
92、有因有緣集世間，有因有緣世間集;有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
93、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
94、人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身?
95、諸惡莫作，諸善奉行;自凈其意，是諸佛教。
96、一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。
97、心是心,物是物,心物合一,心物是一
98、這句出金剛經：所有相皆是虛妄;一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀
99、有句話很好的說明了這句佛家經典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做
100、儒家把和諧導向社會理想，道家把和諧導向事物本源，佛家則把和諧導向內心世界佛家認為，境由心生內心平和，見事皆和
101、人生如夢隨風散!聚散，喜憂皆是緣!
102、年齡越長，對于這句的體會就越深刻
103、人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵
104、大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容;大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達的;大笑就是真正的高興，內心的喜悅又怎么是笑聲能表達的呢?
105、一花一世界，一佛一如來
106、于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘
107、“色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎
108、切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的
109、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲
110、對于生活：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制;正由于人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻
111、萬發緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那
112、前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶
113、這是佛家勸人改惡從善的話語出宋?釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛”比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人
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