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陳丹青的語錄39條
別人給你倒水時，不要干看著，要用手扶扶，以示禮貌。下面是小編為大家推薦的陳丹青的語錄39條,一起來欣賞吧。
1、你如果真的想懂，前提要有相對完整的文脈。
2、多去博物館有助提高國民素質，這可能是個偽問題。
3、對于叫做‘風格’的那種東西，對于個人才情和表現(xiàn)手段刻意張揚凸顯的作品，我敬而遠之。
4、全世界現(xiàn)代化就是指大家住在水泥森林里，水泥鴿子籠里，假裝種點樹，養(yǎng)點花，表明和自然還有聯(lián)系……
5、"擇優(yōu)錄取"既難落實，"精英培育"自亦空談，在校生專業(yè)品質連年下降，"博"不如"碩"，"碩"不如"本"，已是各院校公認的事態(tài)。
6、今天，全國院校，全國的教育，大談"人文"——可是大家要知道，一個民族忽然要來大談"人文"，不是好事情’正相反，它說明人文狀況出現(xiàn)了大問題。面對這樣的大問題，以我的看法，咱們先別奢談所謂"人文"，我們要緊的是先來恢復常識和記憶。
7、全中國至今可看的建筑只有兩種，一是古人留下的，一是洋人留下的。
8、偏愛、未知、騷動、半自覺、半生不熟，恐怕是繪畫被帶向突破的最佳狀態(tài)。 ·常識健全就是基礎，素描不是基礎，現(xiàn)在的素描教學是反常識的。什么都很重要，但你要說素描最重要，那就不對。一棵樹，你能說哪根樹枝，哪片樹葉最重要嗎？
9、無論繪畫還是寫作，我盡量不說假話。
10、我這一輩子最不喜歡人不講事實！背后的閑言閑語已經(jīng)足夠我聽十輩子了。有本事你要說就在我面前對質！背后說人壞話有個蛋用啊！
11、中國的成年人的交往，即便藝術家，也是一套精致的"人際關系"，夾纏著利益、謀算，陰晴不定。藝術本是無事之事，而在不少分明世故而習練瀟灑的中國同行面前，不知起于何時，我竟會覺得開口談論藝術怕是一件迂腐淺薄到近乎羞恥的事。
12、天地有大美，于簡單處得；人生有大疲憊，在復雜處藏。生活中常有大情趣，一定是日子過得很簡單；生命常得到愉悅，一定是心靈純凈到不復雜。
13、哪怕寫文章時標點符號弄清楚，不要有錯別字——這就是我所謂的自己救自己。我們都得一步一步救自己，我靠的是一筆一筆地畫畫，賈樟柯靠的是一寸一寸的膠片。
14、沒必要讓所有人知道真實的你，或者是你沒有必要不停地向人說其實我是一個什么樣的人。因為這是無效的，人們還是只會愿意看到他們希望看到的。我甚至覺得你把真實的自己隱藏在這些誤解背后還挺好的�！惖で唷段覀冞@個時代的怕和愛》
15、異端是什么？不是唱反調(diào)，不是出偏鋒，不是走極端，要我說，異端的特質是不茍同，是大慈悲。——《笑談大先生》
16、如果是彈簧門，不管是拉還是推，請先出后進。如果身后有人應主動把門扶好，防止門彈回拍到別人。別人為自己開門一定要說謝謝。
17、聽別人說話的時候，眼神不要游移，否則會顯得很沒禮貌。
18、學無止境，不僅要學書本知識，更要學會怎么待人處事，社會遠比你想像的要復雜。
19、這就叫開眼界。此后經(jīng)過，略微留心了。果然，某次是在嚴冬，竟有七八位腰穿皮質超短裙的"姑娘"沿街蹲開。美女蹲坐，照樣身姿好看的，兼且十分"本土化"，她們無所事事而分明有事，其中一位對著手提電話大叫："咋整呀？你說啥呀！"明眸皓齒。以我輩對于美女的最高比較級看，她們平均的"好看程度"正像當年軍區(qū)文工團女演員。
20、人事與史跡的累累誤點，尚在其次，最可怕者，是代代相沿的訛傳鏈早經(jīng)公認而凝固：其實都不可輕信，都有問題。而持說者與被說者是否同代，尤須仔細考量，近年讀楊奎松先生的歷史書，感慨系之：非得過去好幾代人，國事與黨爭，這才可能討得相對翔實而平正的說法，隨口議論，貿(mào)然下筆，動輒涉嫌輕佻而失德的。
21、"一個被割斷歷史的民族和階級，它自由的選擇和行為的權力，就不如一個始終得以將自己置身于歷史之中的民族和階級，這就是為什么——這也是唯一的原因——所有過去的藝術，都是一個政治的問題"這段話，對我而言顯得不可理解，按照我的想法，一個民族若是歷史沒有被割斷過，則今天的任何文化行動都會背上巨大的歷史包袱，何以說這樣的民族更加自由呢？
22、好在"批評"的涵義之一即"評論"，評論的涵義之一即"贊美"，贊美又可衍生為"宣傳"、"粉飾""包裝"之意，自然而然地，中國的批評乃成為一種大規(guī)模的"裝飾性文本"。
23、年輕人仍然所見極有限，又迷失在太多訊息中。訊息不等于眼界。
24、藝術與自由：有創(chuàng)見的人與國家是完全對立的。對國家來說只有一個辦法—扼殺那些具有真知灼見的人，如果社會這一觀念是為了支配一個人的思想的話，那么這個人就注定要毀滅，反之，要是沒有扼殺個人的國家，也就不會有真知灼見的人：只有在這么一種時刻，在這么一種壓力下，才會有真知灼見的人。人只有在越過無數(shù)障礙之后，才能稱得上是藝術家，因而對藝術非但不該加以鼓勵，相反應當壓抑藝術。
25、我剛到美國，正趕上流行"雅痞"生活方式，高級中產(chǎn)階級，玩健身，在一條滾動的皮帶上邁開大步昂然走，各種器械練身段，跟他媽刑具似的，弄一身一身的臭汗，對自己很滿意，然后沖洗沖洗，上某層吃牛排，一個人吃，很滿意。談現(xiàn)代人的怪癖。
26、偏愛、未知、sao動、半自覺、半生不熟，恐怕是繪畫被帶向突破的最佳狀態(tài)。
27、政府對藝術的理解，就是唱歌跳舞之類，而不是真正的思想、精神與價值觀。
28、中國有著最現(xiàn)代化的種種器物與設施，富國強兵的理想實現(xiàn)了，但是人民沒有靈魂，知識分子缺乏主見，社會失去了選擇與判斷的能力，只有消費意識和工具人格。
29、放松鉗制、美學觀略略放寬、創(chuàng)作格局稍許多元，是做文化起碼的前提。八十年代用過一個詞，叫做"松綁"——不少語言真形象，一不留神，實情給說出來。
30、說：真是一對活寶：高度不專業(yè)的犯罪群體，高度不專業(yè)的司法系統(tǒng)。
31、我說："為人民服務"這句話是錯的，沒有主語：為人民服務？您是誰？
32、陳丹青：我剛回國的[20XX]年，清華美院為我辦了個展，此后迄今，九年內(nèi)我沒再辦過一次個展，零星展覽是陪朋友玩玩。為什么要辦個展？畫畫是為了辦展覽嗎？我確實無意談論藝術。我在這里看見的藝術，背后都是別的事情，出于別的原因。誠實的，有興味地談論藝術的氛圍，早就喪失了。
33、陳丹青：不自由的人，一定不誠實；不誠實的人，一定不會自由。我親眼目擊一個個不誠實的藝術家自以為很自由；一個個不自由的藝術家，根本不在乎誠實不誠實。
34、想當年，我們一起畫畫的同學中，那些把大衛(wèi)石膏像畫得好得無與倫比的人，現(xiàn)在不知道哪里去了。
35、至于對"主流價值"的"反抗方式"，免了吧，哪有這回事？就算有，我也不主張孩子們反抗。反抗的時代與文化過時了，全世界為"反抗文化"付夠了代價。不要反抗，也不要試圖改變社會，能一個個改變自己，就是功德無量。
36、我一回來，還在美國的不少中國同行就憂心忡忡誠心誠意追問我：適應么？習慣么？后悔么？那意思，就是怕我回來又"受苦"。
37、我從小受的教育就是"世界上三分之二的人民都生活在水深火熱之中"，當然，那三分之一就是指活在神州大地上的中國人。我實在不忍享受"水淺"而"火不熱"的生活，遂毅然出國，"受苦"去了——真不好意思，今年年初，我又回來了。
38、但我不可憐自己的少年時代，反倒同情今天的后生。那會兒沒得比，現(xiàn)在樣樣比。同學的家境、同事的升遷，懸殊多大。多少屌絲瞧著中檔小區(qū)，攢錢攢到五十歲，怕也買不起小區(qū)保安那座崗亭啊。
39、我真想知道是什么因素、在什么時刻、他們的胡子開始"萌生"，并"確認"為絡腮胡子，而我卻沒有。……回答記者問"什么時候萌生藝術念頭，并什么時候確認自己是藝術家"
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