尼采大師的經(jīng)典語錄
作家魯迅：“若夫尼佉，斯個人主義之至雄杰者矣。”我們一起來看看魯迅先生口中的雄杰尼采大師的經(jīng)典語錄吧。
尼采大師的經(jīng)典語錄精選
1. 成熟不過是個性被磨去了棱角，變得世故而圓滑了。
2. 人可以控制行為，卻不能約束感情，因為感情是變化無常的。
3. 那些未能置我于死地的東西，會讓我更加強大。
4. 人是在動物和超人之間一條繃緊的繩子一條越過深淵的繩子
5. 真正的思想家最最向往的是閑暇。與此相比平凡的學(xué)者卻回避它，因為他不知道如何處理閑暇，而此時安慰他的是書籍。
6. 無選擇的求知沖動，猶如無選擇的性沖動一樣——都是一種下賤的本能!
7. "Whoever fights monsters should see to it that in the process he does not become a monster. And when you look into the abyss, the abyss also looks into you."“想要戰(zhàn)勝怪物就要了解成為怪物的過程;當(dāng)你回望無底深淵的時候，無底深淵也回望著你”
8. 所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。
9. 所有的精神最終都變成了在肉體上清晰可見的東西�；浇虆R聚了無數(shù)渴望被征服的人以及所有那種卑恭而虔誠的高級或低級的放棄了所有行動的人的整個的精神。
10. 基督教是一個體系，對于事物的一種通盤考慮過的完整的觀點。
11. 婚姻不幸福，不是因為缺乏愛，而是因為缺乏友誼。
12. 在瘋?cè)嗽弘S便逛一下你就能了解，信仰什么也證明不了。
13. 這種變得完滿的需要就是——藝術(shù)。在藝術(shù)中，人把自己當(dāng)作完滿來享受。
14. 謙遜基于力量，高傲基于無能。
15. 只要我們周圍的一切都在忍受和制造苦難，我們就不可能幸福。只要人類事物的進程取決于暴力、欺詐和非正義，我們就不可能高尚。只要全人類沒有開展智慧的競賽，以最明智的方式引導(dǎo)個人生活和求知，我們就不可能聰明。
16. 歷史總是一次又一次地出現(xiàn)一些對過往的偉大事物進行反思的人，他們從中獲取力量，常常感受到人類生命的輝煌燦爛。
17. 何為惡?侮辱他人便是惡。 何為人性?不讓任何人蒙羞便是人性。 何為人所能得到的自由?那便是無論采取何種行為，都不會令自己蒙羞。
18. 世上有一條唯一的路，除你之外無人能走。它通往何方?不要問，走便是了。當(dāng)一個人不知道他的路還會把他引向何方的時候，他已經(jīng)攀登得比任何時候更高了。
19. 提防正人君子!他們喜歡把發(fā)明了自己的道德的人釘在十字架上， ——他們仇恨孤獨者。 孤獨者，你的路沿著你自己和你的七個魔鬼伸展。 對于你自己，你將是異教徒、女巫、預(yù)言者、傻瓜、懷疑者、不圣潔者、惡棍。你走著創(chuàng)造者之路、你要把你的七個魔鬼造就成一個上帝!
20. 他是思想家，這意味著、他善于簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。
尼采大師的經(jīng)典語錄摘抄
1. 不要停在平原，不要登上高山，從半山上看，世界顯得最美。
2. 千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
3. 那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強壯。
4. Hope is the worst of all evils, for it prolongs the torment of man. 希望是萬惡之首，它不斷延長著人們的痛苦。
5. 一個人是向別人哀嘆，還是向自己哀嘆(前者如社會主義者，后者如基督徒)，并無真正的區(qū)別。兩者的共同之處，依我們看也是無價值之處，便是應(yīng)當(dāng)有人對他受苦負責(zé)。
6. 一段不幸的婚姻不是缺乏愛,而是缺乏友誼。
7. 最大限度地享受生活意味著危險的生活。
8. 人是最勇敢的動物、因此他征服了任何動物。他還以軍樂聲戰(zhàn)勝一切痛苦，可是，人的痛苦是最深的痛苦。
9. 所謂高貴的靈魂，即對自己有敬畏之心
10. 同情他人是把他人當(dāng)作弱者而使他人感到羞愧。對所愛的人，應(yīng)鍛煉他，使他提高，這才是真正的愛。
11. 我們走得太快，是該停下來等等自己的靈魂了。
12. 射向藍天———不料一個女人從空中掉下。
13. 最好的作者，是那羞于成為作家的人。
14. 我愛那些具有自由精神和自由心的人，他的腦袋只是他的心之內(nèi)臟，但是他的心卻驅(qū)使他走向沉淪;
15. 你有你的路。我有我的路。至于適當(dāng)?shù)穆�，正確的路和唯一的路，這樣的路并不存在。
16. 與怪物戰(zhàn)斗的人，應(yīng)當(dāng)小心自己不要成為怪物。當(dāng)你遠遠凝視深淵時，深淵也在凝視你。
17. 讀書就是沿著作者的腳印去看沿途的風(fēng)景。
18. 不想淪為蕓蕓眾生的人只需做一件事，便是對自己不再散漫;他應(yīng)當(dāng)聽從良知的呼喚：“成為你自己!”
19. 人生乃是一面鏡子。在鏡子里認識自己。我要稱之為頭等大事，哪怕隨后就離開人世。
20. 最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于這個痛苦，我們才得以了解事物最后且最深的真理。
21. 삶이 유한하고 무상함에도 불구하고 의미있는 영원을 추구해라
22. 藝術(shù)是生命的`最高使命和生命本來的形而上活動
23. 在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分視為神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以惡魔化。
24. 如果閣下長時間盯著深淵，那么，深淵也會同樣回望著閣下。
25. 生命沒有了音樂，就如同是一場錯誤。
26. 偉大的太陽(指神)啊,如果你失去了所照耀的人們,還有何幸�？裳阅�.
27. 這是不錯的、我們熱愛生活，并不是因為我們習(xí)慣了生活，而是因為我們習(xí)慣了愛。愛里總有瘋狂的成分，但同樣的瘋狂里也有著理智的成分。
28. 謙虛、勤奮、和善、中庸、你們就是這樣希望于人的嗎?善良的人?但在我看來，這不過是理想的奴隸，未來的奴隸。
29. 一切決定性的東西都是從對抗中產(chǎn)生的。
30. 道德有兩種、有獨立心而勇敢者曰貴族道德;謙遜而服從者曰奴隸道德。
31. 與惡魔斗爭的人要時刻警惕，以免自己也變成惡魔。如果你久久地注視著深淵，那深淵同時也在注視著你
32. 敏銳而明快的作家的不幸是，人們以為他膚淺，因此不在他們身上下苦功;晦澀的作家的幸運是，讀者費力地讀他們，并把自己勤奮的快樂也歸功于他們。
33. 何為惡?侮辱他人便是惡。何為人性?不讓任何人蒙羞便是人性。何為人所能得到的自由?那便是無論采取何種行為，都不會令自己蒙羞。
34. 藝術(shù)品中的必然因素。——熱衷于談?wù)撍囆g(shù)品中必然因素的人，倘苦是藝術(shù)家，則意在提高藝術(shù)的榮耀(in majorem artis gloriam)，倘若是外行，則出于無知。一件藝術(shù)品的形式，用以表達其思想的，因而是其語言方式，如同一切語言方式一樣總有一些馬虎之處。雕塑家可能增添或舍棄許多細小筆觸;表演藝術(shù)家同樣如此，不論是演員還是音樂領(lǐng)域的演奏家或指揮。這許多細小的筆觸和潤飾今天使他高興，明天就未必，它們的存在與其說是為了藝術(shù)，不如說是為了藝術(shù)家，因為他在為表現(xiàn)主要思想而不得不嚴肅自制之際，間或也需要甜點心和玩具，以免太苦了自己。
35. 誠實是一座階梯，也是達到認識之前的手段之一。
36. 表皮包裹著骨頭，肉，內(nèi)臟和血管，這使得人看起來不那么可怕。虛榮包裹著激情和騷動——它是心靈的表皮
37. 我愛那些不懂得生活的人，他們不是沉淪者，就是超越者;
38. 許多人浪費了整整一生去等待符合他們心愿的機會。
39. 一切快樂都想要一切事物永遠存在，想要蜜，想要渣滓，想要醉醺醺的半夜，想要墳?zāi)�，想要墓畔的眼淚的安慰，想要鍍金的晚霞。
40. 丑陋地彎著身體，象獻祭的野蠻人，
41. 對待生命你不妨大膽冒險一點,因為好歹你要失去它,何必總陷于一片泥土。
42. 每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
43. 完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。
44. 那些不能殺死我們的，使我們更強大。
45. 一個人在本性的驅(qū)使下，會力圖控制自己的習(xí)慣或竭力為自己的習(xí)慣辯護，或尊重，或責(zé)備，掩飾自己的習(xí)慣。
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