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孔子經(jīng)典語(yǔ)錄270句
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是對(duì)某些事理進(jìn)行高度概括和總結(jié)的言論的實(shí)錄或摘錄。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄嗎？以下是小編整理的孔子經(jīng)典語(yǔ)錄270句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、巧言令色，鮮矣仁!
2、智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂(lè)、仁者壽。
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
4、歲寒，然后知松柏之后雕也。
5、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
6、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
7、人之生也直，罔之生也幸而免。
8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
9、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。"
10、不遷怒，不貳過(guò) 。
11、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
12、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄�，其不善者而改�?/p>
13、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
14、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
15、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
16、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。
17、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
18、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
19、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;
20、不以其道，得之不去也。
21、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
22、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
23、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
24、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
25、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
26、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
27、君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
28、君子之仕也，行其義也。
29、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
30、君子和而不同，小人同而不和。
31、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
32、君子周而不比，小人比而不周。
33、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
34、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
35、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
36、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
37、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
38、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
39、歲寒，然后知松柏之后凋也�！浊稹墩撜Z(yǔ)》
40、不患人之不己知，患不知人也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
41、工欲善其事，必先利其器——孔丘《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
42、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
43、溫故而知新，可以為師矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
44、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
45、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
46、不義而富且貴，于我如浮云。——孔丘《論語(yǔ)》
47、君子喻于義，小人喻于利�！鬃印墩撜Z(yǔ)·里仁》
48、君使臣以禮，臣事君以忠。——孔子《論語(yǔ)》
49、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
50、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè)，仁者壽。——孔子《論語(yǔ)》
51、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?——孔子《論語(yǔ)》
52、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
53、凡事豫則立，不豫則廢�！鬃印吨杏埂�(任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。)
54、知恥近乎勇�！鬃�
55、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——孔子《論語(yǔ)》
56、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
57、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
58、子以四教：文行忠信。
59、不憤不啟，不悱不發(fā)。
60、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。——孔子
61、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
62、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
63、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
64、多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
65、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也!
66、其身正，不令而行;其身不正，雖令不行�！浊�
67、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
68、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)�！浊�
69、朝聞道，夕死可矣。
70、其知可及也，其愚不可及也。
71、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅?——孔子《論語(yǔ)》
72、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
73、詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
74、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
75、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
76、逝者如斯夫，不舍晝夜�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
77、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。——孔子《論語(yǔ)》
78、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞�！浊�
79、朝聞道，夕死可矣�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
80、溫故而知新，可以為師矣。
81、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
82、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣!
83、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
84、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
85、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
86、子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。——《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
87、能夠在不可能的事情上提出要求，在少數(shù)事情上提出更多要求；如果什么都沒(méi)有，如果什么都沒(méi)有，那就犯罪而不受懲罰。
88、孔子說(shuō)：“他的話大言不慚，要他做起來(lái)就很難了�！�
89、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
90、孔子說(shuō)：“你到莊來(lái)，一定會(huì)尊敬他。
91、譯文：天地萬(wàn)物之道是可以認(rèn)知的，但道在不斷地發(fā)生變化。名也是可以名狀的，但名也在不斷地發(fā)生變化。
92、一個(gè)建立在千道法則基礎(chǔ)上的國(guó)家相信尊重，熱愛(ài)約束，給予人民時(shí)間。
93、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�
94、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
95、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。
96、高人沒(méi)有什么可與之抗衡的，說(shuō)高人話的人是謙卑的、自牧的，沒(méi)有什么可與之抗衡的。
97、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
98、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
99、前看，后看。老師跟我走的路很吸引人，博我以文，約我以禮。
100、孔子說(shuō)：“君子莊重而不與人爭(zhēng)執(zhí)高下，合群而不拉幫結(jié)派。”
101、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
102、死生間觀節(jié)，細(xì)微處品德。死亦生，生亦死，死是另一個(gè)生的開(kāi)始，生亦是另一個(gè)死的結(jié)束。
103、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
104、有德者必有德，有德者無(wú)德。
105、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
106、不花錢就能受益，不抱怨就能工作，不貪婪就能欲望，不驕傲就能泰，不暴力就能威。
107、四海之內(nèi)皆兄弟也。
108、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
109、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
110、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。
111、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
112、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！墩撜Z(yǔ)泰伯》
113、解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問(wèn)里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來(lái)。
114、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
115、能力和習(xí)慣的培養(yǎng)；教練猶如一面鏡子，反映當(dāng)事人的真實(shí)現(xiàn)狀和局限，同時(shí)引發(fā)對(duì)方看到更多的可能性，給對(duì)方一個(gè)重新選擇的機(jī)會(huì)。
116、你的父親，遠(yuǎn)事君；更多的是以鳥(niǎo)類、動(dòng)物和植物的名義。
117、歲月老了冷，才知松柏凋零后也。
118、不受苦難的人不認(rèn)識(shí)，不認(rèn)識(shí)的人也不認(rèn)識(shí)。
119、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
120、有錢而貴，是一個(gè)人的欲望也不隨它的方式，不得到的地方。貧窮和卑微，也是一種罪惡。
121、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
122、對(duì)于未來(lái)的事，不可期望等待，對(duì)于以往的事，是不可追回的。
123、知道的比知道的好，知道的比快樂(lè)的好。
124、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！弊g文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)�！�
125、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
126、好直不好學(xué)，它的封面也是歪斜的；好勇不容易學(xué)，它的封面也很亂；它很難學(xué)，但很難覆蓋。
127、莊子名言中更為人熟知的：哀莫大于心死。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。吾生也有涯，而知也無(wú)涯。越俎代庖。游刃有余。
128、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？
129、恭敬但不禮貌，簡(jiǎn)略但不禮貌，大膽但不禮貌，無(wú)序，筆直但不禮貌，扭曲。
130、屬于！屬于！我的派對(duì)男孩瘋狂簡(jiǎn)，引人注目的是，我不知道為什么削減。
131、善仁不善學(xué)，其封面亦愚；好知識(shí)不是好學(xué)問(wèn)，它的封面也會(huì)擺動(dòng)；好的信是不好的掩護(hù)。
132、譯文：愛(ài)別人的人，別人也永遠(yuǎn)愛(ài)他；尊敬別人的人，別人也會(huì)永遠(yuǎn)尊敬他。
133、一個(gè)人準(zhǔn)備成功，一個(gè)人準(zhǔn)備成功。
134、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
135、圣人是我做不到的，我孜孜不倦地學(xué)習(xí)和教導(dǎo)。
136、三連，必有我嚴(yán)老師。選擇好的，然后跟隨它；選擇壞的，然后改變它。
137、做自己感到羞恥的事，從四面八方去做，而不去玷污國(guó)王的生命，這才是君子。
138、尊重不是羞辱，廣泛是得到大眾，信仰是自由，敏感是有功，利益足以使人。
139、怎么會(huì)有呢？我們?cè)趺纯赡芩馈?/p>
140、我不認(rèn)識(shí)作者，我也不認(rèn)識(shí)。多聽(tīng)，選擇好的，然后追隨它；多見(jiàn)識(shí)，多了解。
141、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
142、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
143、花言巧語(yǔ)，使色，足恭，留秋明羞，秋亦羞。
144、君子之世也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義而比較也。
145、不是因?yàn)樨毟F，而是因?yàn)椴黄降�，不是因�(yàn)樨毟F，而是因?yàn)槿狈Π踩小＜葋?lái)之則安之。
146、孔子說(shuō)：“君子認(rèn)為說(shuō)得多而做得少是可恥的。”
147、智不自智，而后人莫與爭(zhēng)智。
148、看到正義，看到危機(jī)，長(zhǎng)時(shí)間不忘生活的話語(yǔ)，也可以算是一個(gè)成年人。
149、孔子說(shuō)：“八夷在朝廷里跳舞，是忍，哪能忍？”
150、有崇高理想的人，沒(méi)有生存才能傷害仁，只有殺戮才能成為仁。
151、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
152、施諸已而不愿，亦勿施于人�！鬃印吨杏埂罚ú辉敢鈩e人加給自己的，也不要加給別人。）
153、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
154、來(lái)世不可待，往世不可追也。
155、周雖舊邦，其命維新；儒雖舊教，其命維新；孔雖舊人，其命維新。那些講國(guó)學(xué)的永遠(yuǎn)不懂，常變常新才是孔子的內(nèi)核。
156、不要活得太寬，因?yàn)槎Y不恭，不悲，我怎能見(jiàn)！
157、孔子是一個(gè)守舊者，孔子是一個(gè)革命者。
158、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
159、顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”
160、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
161、各位詩(shī)友們，大家好，這篇文章的主題是莊子，孔子，老子的名句，希望大家喜歡，閑話不多說(shuō)，直奔主題吧！
162、君子無(wú)眾，無(wú)小，不敢慢，思不亦泰而不驕。
163、孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。
164、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始。有名萬(wàn)物之母。
165、上面也可以是關(guān)于語(yǔ)言的，下面不能是關(guān)于語(yǔ)言的。
166、可以托付六尺的寂寞，可以送一百里的人生，在偉大的地段卻拿不走。
167、我從人們開(kāi)始，相信他們所說(shuō)的。今天，我聽(tīng)人們說(shuō)什么，看他們做什么。
168、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
169、子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼偅渲诙�；及其老也，血�(dú)饧人ィ渲诘��！薄都臼稀?/p>
170、君子有三種變化：一是看得太蠻橫，那也是溫暖的，二是聽(tīng)它的聲音也刺耳。
171、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
172、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
173、別無(wú)所牽掛，別無(wú)所牽掛。不要害怕知道，但要知道。
174、得道者多助，失道者寡助。
175、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
176、解釋：學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？
177、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
178、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單五個(gè)小道理，小故事大道理
179、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
180、君子之行也，禮儀之邦。給予，取其厚；事情，其中；它由它的薄而收斂。
181、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意�！鬃印洞髮W(xué)》（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。）
182、三人行，必有我?guī)煟簱衿渖普叨鴱闹簧普叨闹?/p>
183、正直的人是公義的�？此f(shuō)的，所見(jiàn)的，并要思想以下的事。
184、解釋：腐爛的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。
185、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
186、我整天什么都不吃，整晚都在睡覺(jué)。
187、解釋：質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。
188、小故事大道理（5個(gè)故事頓悟人生），必讀！
189、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
190、忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉�！鬃�
191、富有而令人向往，雖然鞭笞，我也為之。如果沒(méi)有，隨我的便。
192、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——摘孔子《論語(yǔ)》（如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）
193、不怒不開(kāi)，不細(xì)不發(fā)。把一個(gè)角落抬高到不了三個(gè)角落，那么就再也抬不動(dòng)了。
194、道不同，不相為謀�！鬃印墩撜Z(yǔ)》（主張不同，不相互商量事情。）
195、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
196、要知道，仁慈不能留住它，即使它得到了，它也會(huì)失去。
197、孔子曰：“弗學(xué)何以行？弗思何以得？”
198、動(dòng)為靜之基；清為濁之源！
199、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
200、孔子和顏回是師徒關(guān)系，選項(xiàng)中屬于師徒關(guān)系的只有D，所以正確答案為D選項(xiàng)�？键c(diǎn)：對(duì)應(yīng)關(guān)系。
201、學(xué)而知不足，教而知不足。懂得不夠，便能反身也；知道了，才可以自我提高。
202、道常無(wú)為而無(wú)不為。
203、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
204、善仁不善學(xué)，其封面亦愚；好知識(shí)不是好學(xué)問(wèn)，它的封面也會(huì)擺動(dòng)；誠(chéng)信不容易學(xué)，它的掩護(hù)也是賊。
205、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
206、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
207、不義而富且貴，于我如浮云。
208、天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道損不足以奉有余。
209、當(dāng)一只鳥(niǎo)瀕臨死亡時(shí)，它會(huì)哭泣；臨終之人說(shuō)得好。
210、你能說(shuō)法語(yǔ)而不懂嗎？使它昂貴。
211、溫故而知新，可以為師矣�！鬃�
212、上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
213、孔子路過(guò)匡城（今河南睢縣）時(shí)，因誤會(huì)被人圍困了日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛(wèi)國(guó)貴族公叔氏發(fā)動(dòng)叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公聽(tīng)說(shuō)孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此后孔子幾次離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，又幾次回到衛(wèi)國(guó)，這一方面是由于衛(wèi)靈公對(duì)孔子時(shí)好時(shí)壞，另一方面是孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)后，沒(méi)有去處，只好又返回衛(wèi)國(guó)。
214、知道了它，仁可以守它，壯可以手它，動(dòng)它不以禮，不以善。
215、人的一生也是正直的，人生的迷茫也是幸運(yùn)的避免。
216、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
217、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
218、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
219、學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
220、君子無(wú)眾，無(wú)小，不敢慢，思不亦泰而不驕？
221、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。
222、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。
223、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
224、為了成為它的文字，雖然有倩倩希望美麗的品質(zhì)，也要成為一份禮物。
225、天地與我并存，萬(wàn)物與我為一。
226、以唾沫相互濕潤(rùn)求得生存，（此時(shí)此境）卻不如我們彼此不相識(shí)。各自暢游于江湖。
227、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
228、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
229、孔子說(shuō)：“君子有三件事情應(yīng)該警戒：青少年時(shí)期，血?dú)膺�未養(yǎng)成，要警惕不可迷戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹谕ⅲ璨豢蔂?zhēng)強(qiáng)好勝；等到年紀(jì)變老，血?dú)庖呀?jīng)衰退，要警惕不可貪得無(wú)厭�！�
230、人夠了，哪還有你的不足？人不足，哪又足？
231、話不達(dá)則躁，話不達(dá)則隱，話不顧則見(jiàn)色。
232、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
233、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)正義，見(jiàn)危險(xiǎn)。
234、大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。
235、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。
236、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。
237、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于蔂土；千里之行，始于足下。
238、子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？——《論語(yǔ)述而》
239、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
240、格物就是探究弄清事物的發(fā)展之道；致知就是獲取知識(shí)，誠(chéng)意就是赤誠(chéng)、真誠(chéng)、忠誠(chéng)之心對(duì)待壹切事物；正心，就是使自己的心正，是自己成為一個(gè)道德高尚，修為高深的人。
241、不挾長(zhǎng)，不挾貴，不挾兄弟而友。
242、企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。
243、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，^v^無(wú)所措手足�！墩撜Z(yǔ)子路》
244、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——摘孔子《論語(yǔ)》（對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。）
245、子路勇猛，顏回推讓，子路沖動(dòng)，顏回克制，子路進(jìn)取，顏回?zé)o為，子路狂，顏回狷。
246、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
247、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知道的人行動(dòng)，善良的人靜止。知道的人是快樂(lè)的，善良的人是長(zhǎng)久的。
248、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
249、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
250、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
251、全球同賀孔子誕辰，孔子的重要性不言而喻。各位“兩耳不聞窗外事，一心只考公務(wù)員”的小伙伴們，你們或許會(huì)覺(jué)得與考試無(wú)關(guān)，如果真的這樣想，就大錯(cuò)特錯(cuò)了，要知道孔子在公務(wù)員考試中可是無(wú)所不在的。
252、玉不琢，不成器，人不學(xué)，人不懂。因此，古代帝王，開(kāi)國(guó)之民，教人為先。
253、雖然是一條路，但總有值得看的東西；怕泥，是君子不為之。
254、生活的人！人也有病�。∪藗円灿羞@種疾病。
255、季文子三思而后行。兒子聽(tīng)說(shuō)了，又說(shuō)：思可依。
256、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
257、自行束侑以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
258、人生要學(xué)會(huì)平和心，喜樂(lè)心，慈悲心。
259、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
260、莊子的名句，孔子的名句，老子的名句，富有哲理，值得細(xì)品！今天就先寫到這里了，我們后續(xù)會(huì)繼續(xù)給大家分享經(jīng)典古詩(shī)詞，喜歡可以收藏、點(diǎn)贊，謝謝！
261、一把米吃，一瓢水喝，在一條簡(jiǎn)陋的大街上，人們不用擔(dān)心，不用改變自己的幸福。
262、解釋：默默地記�。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢？
263、子曰：三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ)述而》
264、君子使人美麗，但不使人邪惡。
265、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。
266、權(quán)謀天然地不受一切仁義道德、公平正義的約束；它甚至沒(méi)有任何原則可言，唯壹的原則是：為達(dá)目的，不擇手段。權(quán)謀的合理性取決于權(quán)謀的結(jié)果，即所謂“竊鉤者誅，竊國(guó)者侯”，“勝者為王，敗者為寇”是也。
267、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
268、子曰：“朝聞道，夕死可矣�！�
269、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
270、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩�！墩撜Z(yǔ)為政》
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