介紹廬山景點(diǎn)導(dǎo)游詞5篇
作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，時(shí)常需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以加深游客對(duì)景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的介紹廬山景點(diǎn)導(dǎo)游詞5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
介紹廬山景點(diǎn)導(dǎo)游詞5篇1
石門(mén)澗位于廬山西麓，因天池峰、鐵船峰對(duì)峙如門(mén)，內(nèi)有瀑布垂落而得名。景區(qū)面積一萬(wàn)多，景觀百余處，集“雄、險(xiǎn)、奇、特、秀”于一體，是一座地質(zhì)變化、生物進(jìn)化、自然造化、歷史文化的綜合大觀園。素有“石門(mén)冠天下，澗景醉游人”之美譽(yù)。
我們先坐索道到山頂，然后輕松，歡快地爬到山腳下。心想：原來(lái)爬石門(mén)澗是這么輕松的，沒(méi)有一絲難度可以挑戰(zhàn)。我正得意的時(shí)候，聽(tīng)到爸爸說(shuō)：“下山容易，上山難�。 �
當(dāng)我站在石門(mén)澗腳下抬頭望：啊，峰頂這么高，好像在云彩上面哩！我爬的上去嗎？再看看陡峭的石階，石階邊上的鐵把，猶如一條長(zhǎng)龍?jiān)诔缟骄䦷X之間蜿蜒盤(pán)旋著，看了真叫人害怕。
忽然聽(tīng)到背后有人叫我：“姐姐，你也來(lái)爬石門(mén)澗的嗎？”
我回頭一看，原來(lái)是一位活潑可愛(ài)的小弟弟和他的父母，年齡比我最小的妹妹還要小哩！我點(diǎn)點(diǎn)頭，笑瞇瞇地說(shuō)：“小弟弟，你們也來(lái)爬石門(mén)澗的嗎？”
小弟弟和他的父母也點(diǎn)了點(diǎn)頭，異口同聲地說(shuō)：“對(duì)，咱們一起爬吧！
我們奮力的向峰頂爬去，一會(huì)兒扶著鐵把，一會(huì)兒和小弟弟比誰(shuí)的速度快，一會(huì)兒我們手腳并用向上爬……。最終我們兩家人爬到了山頂。
在山頂?shù)膽宜鳂蚯拔覀兣牧艘粡埡嫌傲糇骷o(jì)念。
介紹廬山景點(diǎn)導(dǎo)游詞5篇2
銀杏樹(shù)，在我國(guó)南方稱(chēng)白果樹(shù)，素有“活化石”之稱(chēng)。
眼前的三株參天古木，就是廬山著名的三寶樹(shù)。三寶樹(shù)有二個(gè)品種構(gòu)成。一棵是銀杏，另二棵是柳杉。
銀杏樹(shù)，在我國(guó)南方稱(chēng)白果樹(shù)，在我國(guó)北方大多稱(chēng)它為公孫樹(shù)，據(jù)說(shuō)祖輩種樹(shù)孫子輩才能吃到它的果實(shí)。銀杏為落葉喬木，原產(chǎn)我國(guó)，為冰河時(shí)間，僅存我國(guó)的了子遺植物，素有“活化石”之稱(chēng)。二三十年代被世界各國(guó)廣泛引種，雌雄異株，葉片扇形，每年五月上旬開(kāi)花、傳粉，十月份果實(shí)成熟。經(jīng)證實(shí)銀杏樹(shù)，果、皮、葉都有很高的`藥用價(jià)值。果實(shí)，可治療支氣管炎。葉子，可以提煉降血壓、降血脂藥物，泡水喝可起到很好的醫(yī)療保健作用。由于它不生蟲(chóng)，樹(shù)型高大美觀，常被當(dāng)用觀賞樹(shù)栽植，種于寺前院后，常被人誤解為菩提樹(shù)。
�。ㄆ刑針�(shù)，亞洲熱帶植物，常綠喬木，葉子卵圓形，前端細(xì)長(zhǎng)，花托略作球形，花隱藏于花托內(nèi)，果實(shí)扁圓形，成熟時(shí)為黑紫色，樹(shù)桿取乳狀汁液，可制在硬樹(shù)膠）。跡株銀杏樹(shù)，傳為東晉名僧曇詵從西域帶回樹(shù)種，培育手植，據(jù)此推算有1500年歷史。（□：三寶樹(shù)下石刻，“娑羅寶樹(shù)，晉僧曇詵手植”）實(shí)為已未1919年清末劉行謙所刻，當(dāng)時(shí)他任民國(guó)廬山森林局局長(zhǎng)。
另兩株為柳杉，柳杉因樹(shù)葉下垂，形似垂柳而得名。又因它樹(shù)形象寶塔，民間稱(chēng)它為寶樹(shù)。很聲名狼藉人誤稱(chēng)其為娑不羅樹(shù)。（□：娑羅寶樹(shù)稱(chēng)摩河娑羅樹(shù)，無(wú)憂(yōu)樹(shù)。原產(chǎn)印度馬來(lái)半島熱帶雨林中，龍腦香料植物常綠喬木，高三十余米，葉子長(zhǎng)卵狀，開(kāi)花淡黃色。木材紫色或淡紅色�！版读_樹(shù)”，傳說(shuō)：釋迦牟尼臨分娩時(shí)，其母途經(jīng)藍(lán)毗尼國(guó)的一棵娑羅樹(shù)下，想去攀折滿(mǎn)樹(shù)繁花，忽然就有一樹(shù)枝就自動(dòng)下垂至她手邊。她握住樹(shù)枝，這時(shí)悉達(dá)多就她的右肋出生了。所以后稱(chēng)娑羅樹(shù)為寶樹(shù)。釋迦牟尼傳道40多年，80歲時(shí)又在娑羅林中涅緊，所以后人稱(chēng)此樹(shù)為無(wú)憂(yōu)樹(shù)。
三棵大樹(shù)都是百年古樹(shù)，為廬山樹(shù)木之王，也被譽(yù)稱(chēng)鎮(zhèn)山之寶，因此后人又稱(chēng)樹(shù)不無(wú)憂(yōu)樹(shù)。另一說(shuō)法，三寶樹(shù)得名于徐霞客游記，載有：“溪上樹(shù)大三人圍，非檜非杉，枝頭著子累累”。指樹(shù)粗需三人合抱，由“三抱樹(shù)”演變而來(lái)。歷史上三寶樹(shù)并非指三棵樹(shù)，據(jù)清康熙年間記載，黃龍?zhí)陡浇耙还冉陨�，大者十余抱”。�?shí)為48棵，同治十一年（公元1872年），被僧人經(jīng)學(xué)以整修廟宇為名，砍伐變賣(mài)，僅留下這兩棵柳杉。一棵銀杏。 1974年8月。南京林業(yè)學(xué)院教授。葉培忠先生，帶學(xué)生來(lái)此實(shí)習(xí)，用生長(zhǎng)錐測(cè)得柳樹(shù)樹(shù)齡大約為600年。測(cè)得銀杏樹(shù)樹(shù)齡，大約為1500年。最大一棵直徑為2。8米、高34米。
介紹廬山景點(diǎn)導(dǎo)游詞5篇3
三寶樹(shù)是因三株特殊的古樹(shù)而得名的，兩棵柳杉，一棵銀杏。因這三樹(shù)在黃龍寺山門(mén)前，有“廟堂之寶”的稱(chēng)譽(yù)，故名“三寶樹(shù)”。
據(jù)樹(shù)下巨巖上所刻“婆羅寶樹(shù)，僧曇詵手桿"十字來(lái)看，已有一千六百多年。曇詵為大林寺創(chuàng)始人，東林寺高僧慧遠(yuǎn)的弟子。
柳杉原名“婆羅”，是從西域引來(lái)的樹(shù)種，銀杏名為“白果”，為第四紀(jì)冰川的遺留植物，有“活化石”之稱(chēng)，因?yàn)樽孑呏矘?shù)，孫輩才能結(jié)果，故名“公孫果”。三樹(shù)凌空，高約四十米，粗約四人合抱。
三棵大樹(shù)都是百年古樹(shù)，為廬山樹(shù)木之王，也被譽(yù)稱(chēng)鎮(zhèn)山之寶，因而后人又稱(chēng)樹(shù)不無(wú)憂(yōu)樹(shù)。
廬山三寶樹(shù)另一說(shuō)法，三寶樹(shù)得名于徐霞客行記，載有：“溪上樹(shù)大三人圍，非檜非杉，枝頭著子累累”。指樹(shù)粗需三人合抱，由“三抱樹(shù)”演化而來(lái)。前史上三寶樹(shù)并非指三棵樹(shù)，據(jù)清康熙年間記載，黃龍?zhí)多徑耙还冉陨�，大者十余抱”。�?shí)為48棵，同治十一年（公元1872年），被和尚經(jīng)學(xué)以整修古剎為名，采伐變賣(mài)，僅留下這兩棵柳杉。一棵銀杏。
1974年8月。南京林業(yè)學(xué)院教授。葉培忠先生，帶學(xué)生來(lái)此實(shí)習(xí)，用生長(zhǎng)錐測(cè)得楊柳樹(shù)齡大約為600年。測(cè)得銀杏樹(shù)樹(shù)齡，大約為1500年。最大一棵直徑為2.8米、高34米。
相傳神宗皇帝在黃龍寺設(shè)臨時(shí)行宮，想用三樹(shù)樁天然賀桌舉行宴會(huì)，命百匠砍鋸。百名匠怎么砍也沒(méi)用，鋸拉不進(jìn)，皇帝發(fā)怒下旨要?dú)⒐そ�，眾工匠只得轉(zhuǎn)樹(shù)哭泣。三寶樹(shù)感動(dòng)開(kāi)口教長(zhǎng)匠如何砍鋸自己，從匠為之感動(dòng)，認(rèn)為樹(shù)有情，人豈可無(wú)義。眾匠抱著寧死不伐三樹(shù)之心，皇帝獲悉，贊賞樹(shù)有情人有義勇，收回圣命“三寶樹(shù)”從此保存至今。
徐霞客行記記載：并非指黃寺三寶樹(shù)，“還出佛手巖，由大道東抵大林寺。寺四面峰環(huán)，前抱一溪。溪上樹(shù)大三人圍，非檜非杉、枝頭著子累累，傳為寶樹(shù)，來(lái)自西域。向有二株，為風(fēng)雨拔去其一矣。”又月記載清嘉慶年上大林寺著火藥味，另一株“寶樹(shù)”未能幸免，一起燒毀。
全國(guó)很多的黃龍寺，皆為禪宗臨濟(jì)宗門(mén)下的分枝。是北宋中期慧南在隆興（今南昌）黃龍山開(kāi)法創(chuàng)建。故稱(chēng)黃龍派，黃龍派在前史上曾非常昌盛，有才調(diào)的弟子多達(dá)數(shù)百人，分分創(chuàng)始基業(yè)，枝葉茂盛。黃龍寺還建到了日本、東南亞一帶。
黃龍寺為什么有這么大的柳杉。而別處沒(méi)有。有一說(shuō)是黃龍寺這塊寺方相傳曾是朱元璋后代，在廬山設(shè)的家廟。不遠(yuǎn)處和尚存“賜經(jīng)亭”。因皇室的厚愛(ài)，威望地維護(hù)下了這些古樹(shù)。
介紹廬山景點(diǎn)導(dǎo)游詞5篇4
各位團(tuán)友：
歷經(jīng)艱苦磨難，。穿過(guò)一片六樹(shù)林，爬上300多步臺(tái)階，現(xiàn)在我們大家已經(jīng)是氣喘噓噓，滿(mǎn)面汗水了。請(qǐng)大家抬頭觀看，展現(xiàn)在我們面前的是一座千年古剎和三顆千年古樹(shù)——這就是我們今天見(jiàn)到的又一景點(diǎn)——三寶樹(shù)。請(qǐng)大家在旁邊的臺(tái)階上坐下休息，聽(tīng)我給大家介紹一下。
所謂三寶樹(shù)，即兩棵柳杉和一棵銀杏，大家看，這兩棵叫柳杉樹(shù)，在廬山有很多品種的杉樹(shù)，有水杉、河杉、紅杉、鐵杉、和柳杉，又因?yàn)檫@種樹(shù)它枝葉長(zhǎng)得像垂柳一樣，往下沉，人們稱(chēng)它為柳杉。那邊一棵叫銀杏，又名白果，因?yàn)樽孑叿N樹(shù)，孫子才能吃到果子，所以又名公孫樹(shù)，它是活化石，十分珍貴。根據(jù)上個(gè)世紀(jì)三十年代地質(zhì)學(xué)家李四光，來(lái)廬山考查證明：廬山經(jīng)歷過(guò)第四紀(jì)冰川，很多植物都絕種了，但唯有這種銀杏樹(shù)不知道通過(guò)什么方法活了下來(lái)，而更為可貴的是很多植物都是雌雄同體的，但銀杏樹(shù)都是“公母”分開(kāi)的，卻又不能分的太開(kāi)，據(jù)說(shuō)分到一定的距離，花不能授粉，“公母”樹(shù)都會(huì)死掉，這樹(shù)是晉朝時(shí)的。
那么樹(shù)就是樹(shù)，為什么稱(chēng)為寶樹(shù)呢？有人說(shuō)樹(shù)到百年為寶，這是錯(cuò)誤的，因?yàn)榻窆刨t文上面說(shuō)得好，山中易找千年樹(shù)，世上難逢百歲人。而這種樹(shù)有很多說(shuō)法，當(dāng)然神話(huà)不足為奇，實(shí)際上是我們廬山腳下有鄱陽(yáng)湖、長(zhǎng)江，山上山下溫差極大，因而氣流的波動(dòng)也特別大，所以每到夏天下瀑雨，風(fēng)特別大，加上雷電，十分嚇人的，人們稱(chēng)為“山嘯”。
據(jù)說(shuō)明朝黃龍寺和尚徹空長(zhǎng)老種下兩棵柳杉不久，廬山發(fā)“山嘯”啦，整個(gè)廬山是“飛沙走石、雷電交加、昏天暗地、日月無(wú)光、大雨傾盆、搖搖欲墜”，但是因?yàn)槿脴?shù)這地方是山凹，反而是風(fēng)平浪靜，因此，徹空和尚認(rèn)為是這三棵樹(shù)有鎮(zhèn)山之能，特休書(shū)一封告訴皇帝，又因?yàn)檫@上面黃龍寺是萬(wàn)歷母親慈圣皇太后所修，所以萬(wàn)歷皇帝特別重視，因此這位神宗皇帝降旨一道說(shuō)“樹(shù)能鎮(zhèn)山，是大明朝洪福齊天，實(shí)乃寶樹(shù)，是太后洪福齊天，今后三棵樹(shù)要加以保護(hù)，不得毀壞，凡大明官員，路過(guò)三棵樹(shù)要“文官下矯，武官下馬”，所以這三棵樹(shù)和廬山樹(shù)都被保護(hù)起來(lái)啦，這三棵樹(shù)呀才能這樣枝繁葉茂，直到現(xiàn)在都長(zhǎng)得這么吸引人。
好了，說(shuō)了這么多，大家的汗也干了，現(xiàn)在你們自由活動(dòng)，11：30分到這里集合。
介紹廬山景點(diǎn)導(dǎo)游詞5篇5
廬山石門(mén)澗位于廬山西麓、素稱(chēng)廬山西大門(mén)，廬山石門(mén)澗因天池山、鐵船鋒對(duì)峙如門(mén)，內(nèi)有瀑布垂落而得名。廬山石門(mén)澗氣候溫和，雨量充沛，植物種類(lèi)繁多，石門(mén)澗又有“廬山植物一絕”美譽(yù)。
景區(qū)面積六千余畝、景觀百余處。集“雄、險(xiǎn)、奇、秀”于一體，是一座地質(zhì)變化、生物進(jìn)化、自然造化、歷史文化的綜合大觀園，有“匡廬絕勝”、“山水絕勝”之美譽(yù)。古譽(yù)廬山第一景。
廬山石門(mén)澗瀑布是廬山眾多瀑布中最早錄入史冊(cè)的。兩千多年前的《后漢書(shū)地理》中就有記載：“廬山西南有雙闕，壁立千余仞，有瀑布存焉”。1648年，旅行家徐霞客“知石門(mén)之奇，路險(xiǎn)不能上”，遂攀藤附葛，考察了廬山石門(mén)澗，并寫(xiě)下了膾炙人口的《游廬山日記》，稱(chēng)贊廬山石門(mén)澗瀑布“噴雪奔雷，騰空震蕩，耳目為之狂喜”。
山因人重，景借名傳。早在1600年前，這里就游蹤不絕。東晉隆安4年，名僧慧遠(yuǎn)在此筑“龍泉精舍”，率儒、釋、道18高賢常游于此，傳經(jīng)布道，使之成為凈士宗的發(fā)源地。其寫(xiě)下的《游石門(mén)詩(shī)并序》，開(kāi)了我國(guó)山水游記的先河。此后謝靈運(yùn)、李白、白居易、徐霞客等歷代數(shù)以百計(jì)的文人墨客都為之相涉，并留下了許多膾炙人口的詩(shī)詞歌賦與摩崖石刻，文化底蘊(yùn)深邃豐厚。[2]
石門(mén)澗面對(duì)峰崖，隔澗箕立，結(jié)成危樓險(xiǎn)闕。過(guò)大磐石，峽谷更加險(xiǎn)仄，如劍插天尺，爭(zhēng)雄競(jìng)秀。在這大斷層中，桅桿峰與童子崖從澗底�；鄙希炝㈠氤�，奇峰簇?fù)�，迭峰屏立。削壁千仞的峰巒，幾乎都呈九十度垂直，上接霄漢，下臨絕澗。真是奇峰奇石奇境界，驚耳驚目心魄，縱有鬼斧神功，也難劈此勝景。
最窄處的“小石門(mén)”，石門(mén)澗兩崖之間僅存一縫，游人入“門(mén)”須側(cè)身才能通過(guò)。峪谷間，高崖懸流成瀑，深谷積水成湖。潛隱湖底的雜亂怪石與兀立溪澗的巨巖，沿澗巧布，成為“石臺(tái)”，最大的一塊光滑的磐石上可坐數(shù)十人，石上攜有“石門(mén)澗”三個(gè)大字。
過(guò)大磐石，廬山石門(mén)澗峽谷更加險(xiǎn)仄，如劍插天尺，爭(zhēng)雄競(jìng)秀。在這大斷層中，桅桿峰與童子崖從澗底�；鄙�，漓立咫尺，奇峰簇?fù)�，迭峰屏立。削壁千仞的峰巒，幾乎都呈九十度垂直，上接霄漢，下臨絕澗。廬山石門(mén)澗真是奇峰奇石奇境界，驚耳驚目心魄，縱有鬼斧神功，也難劈此勝景。
廬山石門(mén)澗絢麗而神奇的自然風(fēng)光，吸了歷史上無(wú)數(shù)名人雅士。他們或擇勝登臨；或結(jié)廬隱居；或潑墨揮毫；或?qū)び奶诫U(xiǎn)。石門(mén)澗峰峰嶺嶺，遍布履痕；溝溝壑壑，回蕩歌吟�，F(xiàn)有古文化遺址20多處，古詩(shī)詞200多首。南北朝杰出詩(shī)人，謝靈運(yùn)在澗旁筑“石門(mén)精舍”。東晉高僧慧遠(yuǎn)大法師在此佛法五年筑"龍泉精舍"。寫(xiě)出了我國(guó)最早的山水游記——《游石門(mén)詩(shī)并序》。
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